在荀子看來，量力而行，是一個人行事的準則。
一個人的能力是有限的，不知道這一點，打腫臉充胖子，硬是挺著去承擔重大的責任和使命，這顯然是出力不討好。
不能量力而行，即力微負重，自身能力弱小，卻承擔自己力不能及的事情，如明明自己做不到卻答應別人某事，明明自己能力不足卻處於某一位置等，這樣超出自己的能力範圍，輕則損己，重則損人，損國。
凡事一定要量力而行，絕不能力微負重，否則，會給自己帶來不幸。
做人要有自己的主見
荀子曰：“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣；君子不為小人匈匈也，輟行。”
意思是說，天不會因為人討厭寒冷，而廢止冬天；地不會因為人討厭它的廣闊遠大，而廢止了它的廣大；君子不會因為小人氣勢洶洶，而廢止他的德行。
在荀子看來，做人要有自己的準則，而不會為了迎合別人隨便改變自己。
然而，現實生活中就是有這樣一種人，他們一聽到不同的意見，就惶惶然不知所措，隨便放棄自己的立場，毫無主見可言。
有這樣一個有趣的故事：
爺孫倆騎驢外出，開始時爺爺騎在驢上，孫子徒步，這時遇見幾個少年，他們立即指責這位爺爺，怎麼能隻圖自己享受，讓自己那麼小的孫子走路呢？爺爺一想也對，孩子那麼小，是不宜跋涉辛苦的。於是爺爺下驢，換孫子坐了上去。
孫子坐上去還沒一會兒，又遇到幾個年紀大的人，他們異口同聲地責備騎在驢上的孫子，怎麼能讓胡子已經白了的爺爺走路，而自己卻悠哉遊哉地安享快樂呢？孫子一想，也覺得自己不對，自己年紀輕輕的，卻讓年邁的爺爺勞累，真是過意不去。於是孫子也從驢上下來，他們幹脆兩人都不騎驢，一起徒步趕路。
沒走一會兒，又遇見幾個人，他們嘲笑著說，這爺孫倆真是糊塗，有驢不去騎，卻用兩條腿趕路，真是蠢笨如驢。這爺孫倆想了想，不無道理。怎麼能讓人走路，卻讓天生馱物的畜牲閑著呢？於是，這爺孫倆全都騎上了驢。
還沒走多遠，又遇到一群人，他們又批評道，你看這爺孫倆真不像話，兩人都騎在驢背上，不怕把驢壓死了嗎？畜牲雖是畜牲，好歹也是條命啊！這爺孫倆一聽，也覺得沒有說錯，他們隻好又從驢背上下來。然而，這一次他們犯難了，到底該怎麼辦呢？
一頭驢，爺爺坐，孫子坐不成，別人批評爺爺；孫子坐，爺爺坐不成，別人指責孫子；爺孫都不坐，別人說他們蠢得要命；爺孫都坐，別人又說他們糟蹋動物。有驢騎也不是，不騎也不是，這真是莫衷一是，叫人哭笑不得。由此可見，人們對同一件事的看法和態度是多麼的不同啊！
事實也的確如此，生活中每個人的知識、教養、經驗、所處位置等各不相同，他們也完全會有不同的情感和取向。在這眾口難調的世界裏，如果一個人沒有主心骨，人雲亦雲，亦步亦趨，沒有自己的衡量取舍標準，他將無所適從。
所以，無論做什麼事情，都要有自己的主見。當我們認定了一件事，就不能太在意別人的說法和看法。
相信自己沒有錯，為什麼害怕別人議論呢？
先事慮事，先患慮患
人宜遠慮，曆為儒家所重視。
孔子雲：“人無遠慮，必有近憂。”人如果不考慮長遠，那麼憂患一定會在近期出現。
荀子曰：“先事慮事，先患慮患。”在事情發生之前就要對事情有所考慮，在禍患發生之前就要對禍患有所考慮。
概括而言，荀子的話中，包含了兩層含義。
先事慮事
荀子曰：“先事慮事謂之接，接則事優成。”在事情發生之前有所考慮的叫做迅速，迅速則事情就能圓滿完成。
正如《禮記·中庸》中所說：“凡事預則立，不預則廢。”無論做什麼事，事先要有所準備才能成功，否則就會失敗。