“雖然她擁有的很少，但她饋贈的卻很多。她是靠著自己已故丈夫遺留的一份財產生活的。那份財產僅供她生前享用，而不能出售。盡管如此，她對自己甚為吝嗇，而常常將富餘的錢財捐出行善。當她行動不便，不能自理之時，我和她及仆人一道商定，將她送入醫院。”
他又說：
“她高興地住進醫院，甘心情願地在那裏等待最後歲月的來臨。”
“她壽終正寢了……”
瑪麗在她的醫囑中寫道：
我不希望舉行葬禮。請把我安靜、無聲地火化。將我的遺體火化，將骨灰撒掉。將我的名字加在我丈夫的名字之後，刻在墓碑上：
瑪麗·伊莉莎白·哈斯凱勒
福魯倫斯·米尼斯第二任妻子
卒於……
這樣就可以了……最後刻上日期：
1964年10月9日
[1]《都城報》，埃及報紙，創辦於1881年，後所有權轉移到梅婭的父親易裏亞斯手中。父下世後，1929年梅婭就任該報主編。
[2]艾哈邁德·盧特菲·賽伊德（1872-1963），埃及作家、政治家，報業人士。主要著述有《獨立運動的曆史篇章》、《沉思集》，自傳《我的一生》等。
[3]舒卜裏·舒邁勒（1860-1917）黎巴嫩醫生、思想家。著作有《進化哲學》、《訴說與希望》等。
[4]哈利勒·穆特朗（1872-1949），黎巴嫩詩人，生於黎巴嫩，長期定居埃及，被譽為“兩國詩人”。他是阿拉伯複興派詩歌的先驅，也是埃及浪漫主義詩歌創作的代表人物之一。主要作品有《凋謝的玫瑰花》、《珍珠花》、《水仙花》、《紫羅蘭》、《異鄉客獻給異鄉鳥》、《黑山姑娘》等。
[5]瓦利丁·耶昆（1872-1921），埃及作家、詩人、記者。生於圖耳其的伊斯坦布爾。幼年隨父親遷往埃及定居。主要作品有《瓦利丁·耶昆詩集》、《已知與未知》、《黑色麵龐》、《往事曆曆》等。
[6]塔哈·侯賽因（1889-1973），埃及作家、評論家、教育家。六歲雙目失聰，1902年就讀於開羅艾資哈爾清真寺學堂。曾任開羅大學文學院院長、教育部長等職。被譽為“阿拉伯文學之柱”。一生出版著作五十餘部，全部收入《塔哈·侯賽因全集》。
[7]穆斯塔法·薩迪克·拉菲伊（1880-1937）埃及作家、詩人。主要作品有詩集《目擊記》，散文集《悲慘的人們》、《玫瑰葉》。他的文學觀偏於保守，曾與塔哈·侯賽因、阿卡德就文學觀進行論戰。
[8]從這句話，我們可以得出結論：紀伯倫與梅婭·齊雅黛在此信前定有許多書信來往，但均軼失。——原注
[9]狄安娜，古羅馬宗教所信奉的女神，本來可能是土著的叢林女神，後來與希臘女神阿爾忒彌斯混同為一。在羅馬藝術作品中，狄安娜狀如獵女，佩有弓和箭袋，偕獵犬或鹿。
[10]《藝術》，是詩人奈西卜·阿裏達1913年在紐約創辦的阿拉伯文雜誌。——原注
[11]“納哈萬德”曲描述情侶分別、告別祖國之情，描寫來自逝去親人的最後一眼，描繪心中因思念而產生的劇烈痛苦情感。
[12]卡萊爾，即托馬斯·卡萊爾（1795-1881），英國散文家、曆史家。成名後曾到各地演講，其中一部分講稿於1841年出版，書名為《論英雄、英雄崇拜和曆史上的英雄事跡》。書中評介了作者認為的各種英雄人物，其中有關於先知穆罕默德的論述。
[13]舒邁德，即舒卜裏·舒邁勒，他的《進化哲學》曾掀起軒染大波。
[14]凱爾拉·海爾拉，（1882-1930）黎巴嫩作家，僑居法國。豈著作他《敘利亞》、《敘利亞的社會、教育問題》。
[15]瑪莉，梅婭·齊雅黛的別名，為區別於紀伯倫的女友瑪麗·哈斯凱勒，此處譯作“瑪莉”。
[16]《文摘》，係法裏斯·奈米爾、沙赫·米卡裏尤斯和雅格布·薩魯夫於1876年在埃及創辦的一種阿拉伯文雜誌。1952年停止發行。——原注
[17]亨利·柏格森（1895-1941），法國則化學家，曾獲1927年諾貝爾文學獎。重要著作有：《創造進化論》、《時間和自由意誌》、《物質與回憶：試論身與心之關係》、《形而上學導言》、《道德和宗教的兩個來源》等。
[18]薩福，古希臘女詩人。有人把她同荷馬相比，說男詩人中有荷馬，女濕潤呢中有薩福。
[19]伊麗莎白·布朗寧，（1806-1861），英國女詩人。其代表作《孩子們的哭聲》是首社會詩；《葡萄牙十四行詩集》是贈給丈夫的真摯感人的愛情詩，詩句精練，才氣橫溢，被認為是十九世紀中葉英國的優秀詩作。