美國人愛默生談到他訪問英國和卡萊爾一起參觀Stonehenge這座英國最古老的紀念碑時發生的一件小事說：“星期天我們在雨地裏談了許多。我的朋友們問是不是存在這樣一些美國人——擁有一種美國思想的美國人。由此我想到的既不是各政黨會議，也不是國會，既不是總統也不是閣員，不是諸如此類想把美國變成另一個歐洲的人，我所想到的隻是那最單純的靈魂。於是我說：‘當然有的；不過擁有那種思想的美國人是些狂熱的理想主義者。我恐怕這種思想你們英國人是不愛聽的，或許隻會覺得荒謬可笑，但它卻是唯一真實的。’於是我談起無政府主義和不抵抗主義的教義。我說：‘真的，我從未見過哪個國家有為了這一真理而勇敢地站起來扞衛的人。我很清楚，再沒有比這種勇敢更能博得我的敬意了。我能很容易地看到那可鄙的滑瞠槍崇拜的破產，這就像上帝的存在一樣無疑。不必以槍易槍，以暴易暴，唯有愛和正義的法則，能收到一場幹淨的革命之效。’”
正如杜·克羅斯談及現代自由主義將依賴於“理性胚芽”的滋長一樣，人類未來的文明就在於愛默生的這種美國人的思想之中。進而言之，愛默生這種美國人的思想又依賴於中國文明的根基，或更確切地講依賴於遠東民族可稱為儒家文明的東西。在此，它包含了遠東問題中的道德難題，而要解決這一難題，既不完全依賴於國會，也不完全依賴於議會，既不依賴於皇帝、國王，也不依賴於內閣大員。解決它的辦法用愛默生的話來說，即需要具備在歐美發現的那種最單純的靈魂。詩人們曾為這種新的文明唱過讚歌。那個自稱為人類精神解放而戰的德國騎士海涅唱道：
一首歌，一首更好的歌，
啊，朋友，我要給你們寫出它來：
讓我們在這人間
建立起上帝的天國。
蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯（Robert Burns）唱道：
讓我們祈禱它的來臨，
它將為那一切而來，
為了理性和價值遍及大地
可能帶來生機和那一切：
為那一切，為那一切
它仍將為那一切而來。
在這廣闊的大地上，
人與人之間應該親如兄弟。
最後，法國人貝朗熱（Béranger）在幻境中看到了他所謂的神聖同盟（Saint oalliance des Peuples）並且唱道：
我目睹和平徐徐降臨，
她把金色的花朵麥穗撒滿大地：
戰爭的硝煙已經散盡
她抑製了使人昏厥的戰爭霹靂。
啊！她說，同樣都是好漢，
法、英、比、俄、德人，
去組成一個神聖同盟，
拉起你的手吧！
中國古典的精髓
我曾經在我的論文《中國問題》中，就這樣一個問題作了論述，即中國文化的目的、中國教育的精神就在於創造新的社會。
歐美的許多無識之輩動輒斷言，中國的學說裏缺少“進步”的概念。然而，我的看法恰恰相反，我深信，表現在中國古典學說中的中國文化的精髓正是“秩序和進步”。《四書》裏的《中庸》一篇，若我將其英譯就是“Universal Order”（普遍的秩序），《中庸》有這樣一句：
致中和，天地位焉，萬物育焉。
因此，依照孔子的教義，即便將此句解釋為“文化的目的，不僅在於人類，而且在於使所有被創造的事物都能得到充分地成長和發展”，也並不算過分。在這裏，難道看不出真正的發展、進步的精神嗎？隻有先確立秩序（道德秩序），然後，社會的發展就會自然地發生，在無秩序（無道德秩序）的地方，真正的或實際的進步是不可能有的。