爬杆是舊時吉安民間最常見的娛樂活動，它又是一項競技活動，在本章第二節有專門的介紹。
口技，是用口腔發聲模仿各類動物、器械的聲音，或不同人的聲音。口技表演，有的人無師自通，借助手或簡單道具，就能把許多人事的聲音模仿出來，如嬰兒哭、刮風下雨聲、鳥鳴、車船的聲音、各類器樂聲，甚至吵鬧聲、排山倒海聲等，惟妙惟肖，隨時隨地表演，娛樂性強。
魔術表演到處可見。吉安民間普遍有此娛樂活動，廬吉泰一帶叫它為“變百戲”。變百戲一般指玩小魔術，手上功夫，需要手頭十分靈活。變百戲的道具大多是紙、紙牌、繩線、手帕、帽、硬幣、瓶、小鐵環、口袋等。不分場合，隻要環境輕鬆，表演會帶來很大的趣樂。
套圈、扔球、打花棍也屬耍樂一類，娛樂成分大，技能性不強，它們往往以此為贏輸作賭，成為爭強好勝的一種玩法。至今街頭巷尾仍有不少地攤設套圈、扔球、丟硬幣為營生。
20世紀80年代以前，吉安民間常見耍猴活動。村頭街尾的小空地上，常有以耍猴為生計的人，肩挑木箱，手牽玩猴，臨時設場，先敲響小鑼，讓猴在場地上翻跟鬥，吸引村民市民駐足，圍場觀耍。耍猴有節目，節目翻花色，表演到一定時候，猴子手捧帽子，向各位看客討小費，這是耍猴人的主要收入。猴通人性，當表演到最精彩時，它突然顧左右而言他，不表演，目的是讓看客再次賞錢。這是馴練出來的，也正是如此，吊看客胃口，獲得更多的收益。至今，耍猴活動已不多見。
第四節 玩牌
自古以來，吉安民間有以玩牌為娛樂的活動。古代以骨牌為主，始於何時難以考證，流傳至今。清代後期，鄉村婦女玩博戲屬牌類性質。民國時期以來，以撲克紙牌為主，麻將次之。
古代的牌子是由牛骨做成的，所以叫骨牌。後來，有人為了講排場，便用象牙做牌，因而叫牙牌。文獻最早記載玩骨牌在宋宣宗時期，由骰子演變而來。骨牌的玩法很多，吉安民間的骨牌大多數是用木板做成的，象牙牌不多見。骨牌一共有32塊，每塊以淺圓孔點表示。一副骨牌裏有11種牌麵是成對的，共22塊，其餘為10塊單牌。成對的牌有個專門術語叫文牌，單牌叫武牌。玩牌為四人，32塊牌分為宮點玄三種類型。玩骨牌離不開骰子，骰子兩顆，每顆六麵，都有點數，民間用碗或用碟子來擲骰子，骰子滾動後停下來，麵上有數字，以此來確定坐莊，坐莊摸牌。輸方有權再擲骰子，指定任何摸牌方法。
骨牌與麻將的性質相同，麻將應當是骨牌的派生物，玩法也相似，應該說，都是骰子的產物。麻將108張，骨牌32張，在舊時民間，玩骨牌的多於玩麻將。
當今，民間娛樂中，打麻將和打撲克最流行。撲克牌的玩法最多，一副撲克54張牌，吉安民間常見的玩法是爭上遊、接長龍、拖拉機、炒地皮、鬥地主、炸彈等，五花八門，花樣翻新。
不論什麼時代，玩牌幾乎是賭博的代名詞，從民間習俗看，這是一個不可回避的問題，有一點可以肯定，娛樂性是玩牌的主流，因此，當今把玩牌歸入體育活動項目。
民國以前，吉安流行打花會，又叫花會、常家賭等，打花會以古人像下配以牌九牌的挖花圖案而得名。大約在清代道光年間，浙江項岩地區流行，後傳至廣東、福建、江西、江蘇等地。
參與花會賭博者以婦女為多，是一種具有迷信色彩的博戲。共有36位古人名字，有皇帝、宰相、將軍、狀元、公主、乞丐、和尚、道士、儒生等，且與馬、蝶、蛇、魚、鱉等動物一一對應，共為36簽，總名“花會”。參賭人任意選其中一個人名投買，如果押中，可獲賭注30倍的彩金；未押中，賭注全歸賭頭（莊家）統吃。參賭人也可同時投買二人、三人，若投買二人中了其中一人，可獲15倍彩金，依此類推。
到歌行道以恭賀吉慶而收取紅包。