“箍俚龍”的製作十分精巧，整個龍燈總長二十四米以上。龍頭、龍身、龍尾貫穿一氣，看似沒有分節。龍體脊背上飾有龍筋，龍身至龍尾層層疊疊貼上黃色和紅色的鱗片，以萬數計，是工匠們一片片紮製而成的。表演時，傳統是固定人數，九人舞龍，一人持龍頭，一人持龍尾，其餘持龍身，沒有彩珠。出龍時，前麵有牌燈、花燈、鯉魚燈等各種彩燈開路，伴有民間吹打樂，整個表演過程分“巡場”、“咬尾”、“單穿花”、“雙穿花”、“擺字”、“繞柱”、“盤王”七個花節。龍的行進、穿花、盤柱、咬尾蠕行、首身翻轉，酷似巨蟒。箍俚龍擺字的難度係數大得多，因為它是用一個整體來擺，擺字“東方巨龍”在你不經意間由隊形變換而成，蔚為壯觀；表演最後一個花節“盤王”時，整個龍身盤結成立體螺旋狀尤如蛇之歇息，因此本地人稱箍俚龍為“蛇龍”。
七、東園龍
東園龍出自吉安縣永陽鎮東園村。東園村姓胡，北宋時肇基，胡氏第二代出了位刑部秋官，叫胡安道，以後代有俊傑。據胡氏族譜載，東園村舞龍習俗起於南宋開禧年間（1205—1207）的元宵。清末民國之際，每年正月十一日入夜，將紮好的龍燈一齊點亮，敲鑼擊鼓鳴炮，沿村前的禾河自上而下巡遊百步，謂之請龍，隨後發香燭祭祖宗神靈。從十一日至十五日元宵節，每天舞龍，並伴有獅燈、馬燈、花燈、旱船等，以大鼓、大鑼和十樣錦樂隊伴奏。龍燈走街遊鄉。元宵夜，逐戶登門恭賀，當年得子添丁或造新房的人家要備好酒菜，包紅包接龍。活動到夜半，舞龍者在村邊的禾河灘邊送龍。送龍要發香燭，奏鼓樂，唱祝辭，辭雲：“禮送老龍歸東海，今年去了明年來。種田漢子收成好，讀書郎君登高台。經商務工發大財，男女老少無病災。……”祝畢，將龍燈紙撕下焚化，抬著龍骨架回村，將龍骨架送進祠堂耳房，以備來年再做新龍，寓示“年年興隆”。其實，東園村舞龍並非隻是元宵節進行，凡宗族活動如祭祖、修譜、建祠等，皆要請龍、送龍，有時應人之邀，參加族外隆重活動。
東園龍由龍珠、龍頭、龍尾和七節龍身組成。龍頭、龍身、龍尾由一長約20米、寬約40厘米的“龍坡”連綴起來。龍披正中有鋸齒狀的龍脊，兩側有金黃色齒邊，龍披通體繪有金色龍鱗。龍珠、龍頭、龍身、龍尾等都燃點燈珠或油鞭，夜間表演流光溢彩，引人入勝。東園村人曆代崇尚習武，舞龍者大多是武藝高手，舞龍珠者更是武藝特出者。因此，東園龍是將武術、雜技等技藝揉進龍燈中表演，如架天橋、架地橋、登高台、迭腕站、仰倒牌等，是龍園龍表演的看點。
八、鼇魚燈
吉水縣盤穀鎮的盤穀村，位於贛江之西，同水之濱。盤穀村人傑地靈，物華天寶，這塊風光寶地上綻開著光輝燦爛的傳統文化奇葩鼇魚燈。
據老藝人說，鼇魚燈是皇帝賜給李邦華回家玩嚐的宮廷燈彩，1628年，李邦華（1574—1644）任兵部侍郎，治軍有方，受到崇禎帝的嘉獎，升兵部尚書，為減少拖累，決心抗敵，李邦華毅然遣回家屬，其家屬留戀京城燈彩，不願離去，皇帝聞訊，立即賜宮廷燈彩一起，由其家屬回家鄉玩嚐。皇上賜的三座燈彩是座燈，表演京城故事；行燈，表演的是神話、戲曲故事；鼇魚燈象征上鼇頭。後來座燈、行燈失傳，留下的鼇魚燈就在盤古村的小祠下、大元一帶流傳下來。至今已傳承到十七代了，鼇魚燈由麒麟、鼇魚、獅子、黃龍四品組成，每品各兩節共八節。清朝中葉，此燈最盛行。盤穀村十八族的四十八個支房，每房至少有一起，最多時玩到一百多起。整個燈隊，規模巨大、絢麗多彩，十分壯觀。有句諺語說：“看了穀村燈，連夜出生庚（嫁女訂婚的生辱八字）。”
鼇魚燈的表演很講究，有三不準：一不準非進士及第的房族玩；二不準不拜師起牙玩；三不準女人玩。