九、長龍燈
吉水縣盤穀鎮上曾家有長龍燈。上曾家鬧龍燈起源於宋朝，發展在明朝。“長龍”的形成在明朝萬曆年間。明朝嘉靖二年（1523），曾存仁考中進士，村民鬧九節龍燈，上他家祝賀，讚曰：“龍燈到華堂，老爺上金榜。”嘉靖三十八年（1559），曾存仁的大兒子又考中進士，村民特別高興，加敬加意製作了兩個九節龍燈，上他家祝賀，讚曰：“雙龍到華堂，父子上金榜。”萬曆五年（1577），曾存仁的二兒子再考中進士，村民更加高興，自動聚龍30節，“3”象征著三位進士，大搞慶賀。這是長龍的雛形，後來凡有喜慶大典，龍就增加節次，逐步演變成如今的3 3 3節長龍。“3 3 3”有“一門三進士”“父子三進士”的寓意。
長龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成。龍頭重30公斤，以竹篾製作形狀，彩紙與彩布裝璜點綴，配上兩隻長的美冉，使其擺須弄舌，形象逼真。龍身每節用竹篾織成長45公分，直徑為30公分的雞籠狀。尾巴似鱷魚尾巴，用竹篾製成長80公分，上下底直徑各為45與10公分的圓錐體，以彩布、紙做成鱗甲，末端配上紅纓，搖擺起來，栩栩如生。龍身每節間距6尺，用黃布連成，頭、尾聯結，構成千米長的龍。舞長龍除不能滾動外，與九節布龍大同小異，參與活動的二百多人，其表演在於運用隊形的變換來進行造型。長龍以金黃色為基調，舞者著一色一式的灰蘭衣服。由龍頭、龍身、龍尾三部分組成。“龍燈舞得好，全靠龍頭帶。”“群龍之首”的龍頭，必須起首領作用，帶著長龍隊伍擺出氣勢磅薄、千姿百態的圖案。龍尾則要求輕巧靈活，時刻起著與頭前呼後應的作用。
長龍表演有進場、踩四向（四方吉利）、會圈、竄四向（跳龍門）、會圓、大團圓等花節。
長龍的龍頭帶龍身進場，如蛟龍入海，漫遊一周，頭與尾會合，勾出回字形的“龍卷浪”畫麵。然後踏四向：龍頭領先，踏著“之”字路線行進，踏過東南西北四方，畫出“遊龍戲水”圖案，表示“出行大吉，四方得利。”
竄四向就是龍身正中一節（以彩球為號），張開龍布，象征“龍門”，讓龍頭龍尾同時並舉，往“龍門”穿插過去，造成“跳龍門”的畫麵，稱之“跳龍門”。最後龍頭領先“側龍”，向廣場中心跑步行進，構成“虎踞龍盤”之勢，稱作“大團圓”，是演出的結束形式。
各地還有一些龍燈，名氣不大，卻有特色。東固一帶有香火龍，舞龍時，龍身上通體插上點燃的香火，龍舞時，香火被火一吹，發出無數光亮，翻飛流轉，煞是好看。泰和縣的三節龍、龍鳳燈、草龍等，安福的龍燈分為布龍燈和草龍燈。布龍燈分九節、十一節、十三節等三種。每條龍有彩珠（火球）引舞，因用布作龍身衣連接龍頭、龍腰、龍尾各節，故成布龍。基本上每村都有，大的村莊以姓氏家族為單位組織龍燈隊伍。出龍時鞭炮齊鳴、鼓樂喧天，加之舞龍者的吆喝聲，全村人一齊出動，熱鬧非凡。龍燈每到一處龍首帶動龍身，隨夜明彩珠上下翻飛，氣勢磅礴，頗為壯觀。舞龍一般從宗族祠堂出發，然後到每戶家中周遊一圈，遊遍整個村莊，這一晚基本上是通宵達旦。第二天開始到各村各鄉祝賀，直到正月十八各種燈彩舞到江邊，在神銃聲、鞭炮聲、鼓樂聲中所有彩燈排到江邊，一聲吆嗬所有的燈全部熄滅、將龍身和燈彩上裱糊的彩紙撕下，點燃後投入江中，參加者朝江心三拜，示意龍歸大海一路平安。一年一度的元宵燈節便由此宣告結束。
中秋節有耍草龍燈的習俗。所謂草龍，即用稻草紮成龍頭，龍身、龍尾若幹節，插上點燃的香火，中間沒有什麼連接，夜明珠則用柚子插滿香火，形成一個圓形火珠。中秋之夜遠看就像一條火龍，故也稱火龍燈。舞法與布龍一樣，但氣勢不如布龍。萬安的燈彩最盛，除著名的麒麟獅象燈、股子燈外，還有鯉魚燈、茶燈、太平燈、車俚燈、跑馬燈、青蛙燈等。永新蓮洲鄉雙溪胡家村有一種羅漢燈，很有特色。據傳，明末清初時由該村人從外地帶回永新的，傳至今日有二三百年的曆史。它敘述的是一個故事，十八個強盜在得到一個夢後，改惡從善，在觀音的教誨下，金盆洗手，勸人為善。傳說，在很久以前，有十八強盜，結夥為擄，打家劫舍，有一次，他們抱有許多金銀財寶，背不起，便役使一頭黃牛把財物馱回深山去。老牛馱至半路，任憑強盜們鞭打、催趕，死也不肯前進一步，其中一個強盜怒吼道：“該死的畜牲，為何不走了？”老牛頓時開口說話：我前世欠了你們的債，馱到此也就還清了。說罷倒地死去。眾強盜愕然，一個個感動得流下了眼淚。他們猛然醒悟過來，都說：“這強盜之事不能再幹了，否則，後世也要變牛做馬去償還人家的債呢。”為了改惡從善，眾人出家為僧。當時商定一齊到深山裏去吃齋念佛，潛心修道，以補償過去的罪過。這事驚動了觀音娘娘，為了考察這夥強盜是否真心地下到凡間，經過幾次考驗，證明眾強盜確是誠心悔改，於是便有意點化他們成仙，在寺廟中的大桃樹上變了一個鮮桃，個大色美，香溢寺院，眾強盜見這鮮桃，人人口饞，但桃子隻有一個，隻好互相謙讓，最後還是讓給了一個小尚，小和尚欲持伸手去摘，卻差幾寸，不能到手，大和尚便要小和尚站在自己肩上去摘，疊成人梯方才摘到，小和尚摘到的桃子不敢獨享，讓每人吃一口，吃罷都感到身如輕煙，飛升天庭，後被玉皇大帝封為“十八羅漢”。民間藝人根據這個故事編成《羅漢燈》，勸人從善，共享太平盛世，故每逢正月十二至十五出燈，都會在本村或鄰村表演。永新的獅燈也有名氣，據傳宋代時永新已有舞獅的習俗。永新獅燈分單獅和雙獅，單獅舞者上身赤膊，穿燈籠褲，頭戴獅頭，頭飾連身，采用溜馬步、點馬步、四海揚門、鑽山洞的技藝來表演。雙獅舞者的穿戴與單獅相同，表演不同，主要有雙獅拜禮、逗樂、搶球等技藝。