四、鯉魚燈
鯉魚燈曆史悠久，其起源可上朔到數千年前的遠古時代。《舞蹈》雜誌1985年第一期刊載《魚族之舞—觀舞蹈“鯉魚燈”有感》一文，認為吉安縣固江鯉魚燈舞是“保存於民間的魚族圖騰舞”。
鯉魚燈伴隨著棚下村人的祖先，於清乾隆年間從贛南的興國、於都、南康一帶沿贛江而下，落戶定居瀘水河流域，從而傳入吉安縣，至今約有200多年。其近代可查的傳人有四代，可往上推算至170餘年前。在吉安、安福兩縣的瀘水河沿岸，共有十餘個贛南移民移居“棚下村”，數百年來，“鯉魚燈”就在棚下村之間流傳。“鯉魚”藝人也是分散在棚下村中。每年春節，棚下村人的同鄉會在人員較多、房屋較為集中，地勢也比較平坦開闊的吉安縣固江鎮棚下村舉辦同鄉聚會聯誼活動。春節前夕，各村的藝人們就集中於固江棚下村，紮製魚燈，開展教學排練等。正月初三開始燈會活動，一來慶賀佳節，二來為同鄉聯誼聚會助興。正月初三入夜，於瀘水河邊舉行。藝人持燈，鯉魚係用竹片紮成，用彩紙糊成鱗形，魚中置燈火，一般由五燈、七燈或九燈組成；舞燈時禁聲，依序一字排開立於河灘。鳴炮，燃香燭插於水邊，司儀高聲朗誦祝詞，祝詞八句，意為祈禱來年魚蝦滿艙，風調雨順、平安吉祥等。祝畢，藝人們持魚燈向東、南、西、北四個方向各作一揖，這時鼓樂鞭炮齊鳴，以鼇魚為頭，依次於河水表麵掠過，意為“請水”。然後在鼇魚帶領下回村，儀式結束，開始玩燈。鼎盛時期，多與“三節龍”“花燈”“彩蓮船”“蚌殼燈”以及“高蹺”等共同表演。
登堂入戶恭賀，依次入固江鎮棚下村各戶人家恭賀，由“三節龍”進入廳堂穿行一周，並於上廳揖首，“鯉魚燈”等則於戶外場院表演，但遇有當年添丁、嫁娶、造房、升遷等大喜的人家，“鯉魚燈”亦須入室，於廳堂內表演“團龍”“結塔”等花節以示祝賀。還應邀前往固江圩鎮沿街商家、大戶以及周邊村莊等恭賀表演。一般會先發拜貼，收到回執後如約前往，恭賀表演方法與入戶略同。
進行村際聯誼巡回表演，早期會舉行此項活動。鯉魚燈在同鄉會主持下赴瀘水沿岸各個棚下村進行聯誼訪問演出，以表同鄉之情。沿途當地人村莊亦會事前發去拜貼，如約進村恭賀，增進友誼。
踩街活動，一般於正月十五元宵節舉行，白天趁入沿街商家、大戶恭賀之機，於沿途主要街道、空地進行助興展示表演，晚上開展正式的“踩街巡遊”表演。
送燈儀式，元宵夜踩街巡遊完畢，再次入本村各戶恭賀一遍，於瀘水河邊焚香燃燭、鳴炮、奏樂，送燈。
曆史上，“鯉魚燈”以其精美的藝術，吸引著廣大群眾，為維係瀘水河沿岸從贛南移民而來的各個“棚下村”人之間的友好親情關係，以及促進與當地人之間的交往並最終實現雙方的融合等，作出過積極有益的貢獻。
五、股子燈
股子燈是萬安縣流行最廣，深受群眾歡迎，且具有獨特風格的燈彩之一。它源於萬安縣上鄉河西的柏岩鄉。據傳，從前萬安曾流行過一種“黃瓜病”，死人死畜甚多。百姓無奈，請來道士地理究其原因，道士地理曰：此乃“黃瓜精”作祟。故在當年的春節期間以禾草紮成燈舞之，並擺“天下太平”等字祈禱神靈保佑新年大吉大利。這年果然驅走“黃瓜精”，太平無事，因此取名為“太平燈”。自此，年年耍太平燈，並很快遍及全縣。柏岩鄉藝人結合山區特點，以“太平燈”為基礎，吸取“龍燈”、“鯉魚燈”的優點創造了這種獨有的燈彩，因這種燈分成單獨的一股股，故取名“股子燈”。
股子燈曆代有燈會，由燈會主持活動。傳統的活動一般春節前夕集中藝人紮製股子燈，股子燈紮製完成後，到當地的石官廟前，焚香、燃燭、鳴炮、燒紙、拜神、祝讚詞、殺公雞，將雞血點於龍眼、龍頭、龍尾後現場表演一套“股子燈”。傳說開光誦讚詞後的股子燈即成為神龍。
登堂入戶恭賀表演，燈隊根據村裏水的流向，逆水而上依次到各家各戶進行恭賀表演。有的村有要求，則要先到該村的祠堂表演一套股子燈，然後再逆水而上依次到各家各戶進行恭賀表演。原來表演的股子燈股數較少，如主人家客廳較大則會登堂，客廳小則在主人的院子裏表演，一般恭賀表演要念讚詞，讚詞為一些吉祥話。