圓場燈燈型也是以花、蟲、鳥、獸為主。表演上，則模擬其所表現動物的生活習性和動作，變幻成各種花節。無論是聞名遐邇的鯉魚燈，還是蝦蚣燈、麒麟獅象燈、鼇魚燈，在表演上共同的特點，都是靠表演者來操縱手中的道具，再現各種燈飾的風貌。
獅舞和龍舞是吉安極為普及盛行的民間娛樂，幾乎鄉鄉村村都有舞龍的習慣。主要有布龍、箍俚龍、板凳龍和禾草龍。豐富的藝術想象結合民間手工藝人的結紮技藝，使龍的形象栩栩如生，豐彩多姿。
布龍。它以一條染色的，畫有鱗片的布連綴龍的頭、身、尾部而得名的，它的製作是，用竹篾編紮成龍的頭、尾，表麵糊上綿紙或蒙上紗布，用彩色紙和顏料貼繪成龍形，並貼上金銀紙箔。身部為一長圓形竹簍，竹簍縛在一根長約五尺的木棍上端、簍與簍之間依靠龍衣串連，間隔六尺左右，組成龍身。龍的長度以組成龍身的節數多少而定。表演者手持龍的頭、尾、身部的木棍而舞。吉安的布龍有“三節龍”、“五節龍”、“七節龍”、“九節龍”，多的達三十一節、五十一節、二百一十一節的“長龍”。龍身多少節，就有多少人表演。
竹箍俚龍。它以上千個直徑為一尺七寸的竹篾箍（竹圈），用麻繩串聯成龍身而得名的。龍頭、龍尾的紮編與布龍大體相同，龍身是每隔七、八尺處裝一木把，連頭帶尾十一把，長約七丈有餘。在竹篾箍組成的龍身上，要粘貼上黃色或紅色的鱗片（用蠟光紙做成魚鱗狀），再在龍脊背上（麻繩連結處）貼上一綠一紅的彩紙為“龍筋”。箍俚龍分成兩種，一種為觀賞性，如“彩龍”。另一種是利用篾箍與篾箍之間的彈性，擺出各種造型和字型。它表演的特點：輕、緩、細、密。步法以“小碎步”為主。穿花時則用“小跑步”。舞龍尾者則多成半蹲狀態，隨龍頭而行。龍頭、身、尾在速度上，高度上都要配合默契，使龍渾然一體，在穿花、擺字、造型時能連貫自如。表演的花節有“巡場”、“單穿花”、“雙穿花”、“擺字”、“繞柱”、“盤五”、“咬尾”等。每舞一花節之前都要做一次“咬尾”動作。
板凳龍。在一條板凳的兩端，一端紮龍頭，一端紮龍尾而得名的，龍的頭尾有的是用篾紮紙糊的，有的是用稻草紮成的。舞動時，龍頭的一端由兩人各持一條板凳腳，龍尾隨龍頭而轉，龍頭往右轉時，持龍者用左手持，反之，用右手。三人同時將板凳舉起，或上下滾動，或左右繞轉，或從中穿過。板凳龍小巧玲瓏，場地不限，高超技藝的舞蹈者甚至可以在方桌上舞。這是一種比較簡便的自娛形式。如萬安羅塘、五豐一帶的板凳龍就享有盛名。萬安的板凳龍是由龍珠一個，裝飾有龍的二條板凳組成的，由三男三婦支撐。男青年身穿粉綢料對襟便衣、便褲，衣邊鑲綠色花邊，腳穿黑色白底布鞋，腰紮綠綢帶。女青年頭發卷起於頭兩側，各綴以一根彩色小花條帶，身穿玫瑰紅綢料便衣，深湖藍色綢料便褲，腳穿黑麵白底布鞋，腰紮綠綢帶。以一條板凳為道具，表演出各種動作和花樣，並伴有鑼鼓聲、嗩喇聲。主要套路有“前滾龍”、“後滾龍”、“雙龍”、“雙龍采珠”。表演時，舉板凳龍的手要輕鬆自如，不可僵硬，手臂微上下起伏，在整個表演過程中始終保持這種狀態。
禾草龍。是吉安民間最簡單的龍。用禾草紮成的，用木棍支撐，一人一節，節數不限，每節之間不連貫，龍頭龍尾也用禾草，隻是必須用彩紙包紮，顯示出龍頭的形狀。因為每人持一節，舞龍的要求更高，不可隨意，節奏感強，十分流暢，舞出來的效果才好。由於禾草龍隨需隨紮，簡單方便，因而舞龍完畢，還要簡單祭拜一下，燒毀。
龍舞的不同形式，決定了不同的風格。布龍的動作粗獷彪悍，氣勢雄渾，舞龍的節奏明快，樸實簡爍。箍俚龍的動作穩健莊重，組合嚴謹。板凳龍敏捷靈巧，翻滾自如。不同的風格，除與不同道具的使用所產生的不同效果有密切關係外，主要是流行地區群眾的欣賞興趣，性格民情，生活習慣，勞動方式和地理環境等因素對舞蹈風格特點所產生的潛在影響。一方水土養一方人，就是這個原因的直接解釋。