鬥牛獅舞有七個章節，一是沙僧尋牛；二是土地求援；三是誘牛出洞；四是沙孫施計；五是沙僧走圍；六是齊心鬥牛；七是勝利擒牛的表演，並由變化多端的“舞笆蕉”、“四門大開”、“舔肚”、“點草”、“引草”、“摸癢”、“邁八步”、“猴步”、“打獅頭”、“甩獅尾”等十五個嫻熟的舞蹈動作，再現了當年沙僧、孫悟空降服牛精、為民除害的壯觀情景，整個舞蹈內容豐富，趣味盎然。
14、遂川珠田鄉遐富境村的五龍下海舞。其舞蹈表現手法，概括起來有滾動、纏繞、騰躍、穿插這四個基本手法。形態較粗獷、憨厚，形式多樣，變化複雜，規模宏大，程式連貫。整個舞蹈舒展靈活，緩慢時如在流雲中漫步，急促時宛若在風雨中翻騰，舞蹈形象準確逼真，形態變化莫測。套路設計均呈現一種美妙的舞境。如“高車滴水”恰似半空中懸掛的五顆明珠，“五龍分水”就像綠菌裏綻開出五朵金花。“五龍出場”意為五蛇發現了太子，齊向太子撲來。“雙龍進水”表示五蛇采用“車輪戰術”輪番向太子進攻。“五龍分水”說明“車輪戰術”失敗後，五蛇又齊向太子撲來。“雙龍搓珠”表示太子突圍，五蛇苦思尋鬥。“一變花”意為五蛇設下伏擊圈，企圖引太子上鉤。“高車滴水”說明太子沒有上當，五蛇急得團團轉。“二變花”、“三變花”、“四麵花”、“對角線”。說明五蛇陰險狡詐，詭計多端。“麻雀鑽杆籠”表示太子將計就計，與五蛇巧妙周旋，個個擊破。“團龍”表明太子連斬五蛇後，滿載勝利而歸。
五龍下海融竹藝、剪紙、彩繪為一體，她由一隻象征太子的紅鯉魚和五條紅、黃、藍、綠、白代表五條巨蛇的龍隊組成，每條龍又分成五節連在一起。外加龍珠、棋牌燈、拜年提燈、四季花燈等共約五十盞彩燈和樂隊共有近百人參加。
主要步法有“碎步”、“矮子步”、“騎馬步”。其“碎步”要求起、落腳急而疾，基本上連著地皮滑行。舞時，龍走如飛，更顯生動、活潑、活靈活現。“矮子步”為下蹲式，要求上身端穩，力落腳掌，舞時可根據花節的變化可快可慢，能走能跳，可高可低，用於表現五色龍“翻”、“旋”、“騰”、“套”時的凶惡、狡詐，變幻無窮。其風格特點可概括為：“矮子步”蹲如鬆，“碎步”快如風，“馬步”坐成弓。音樂伴奏以吹奏樂和打擊樂為主。燈隊上路後，如與其他燈隊相遇，兩燈隊的“龍珠”要互換燈火，以求吉利，若是遇上廟神，要舉龍頭、點香火，燒紙錢拜廟。燈隊進村後，也要舉龍頭先四方神位，然後表始表演。
15、峽江巴丘的打蚌殼。打蚌殼主要流行在巴丘的南門街、北門街、西門街一帶。表演內容主要由起蚌、出蚌、接蚌、跳蚌、歸蚌構成。正月十三日起舞。是日清晨，表演隊三人，吹打四人，先在祠堂中燃香燭接神蚌。離堂時吹打鳴炮，開始舞蚌。十三日至十五日每天早出晚歸，風雨無雨，到本鎮各店、各戶恭賀。十五日元宵夜，打蚌殼表演人員穿服飾，戴蚌殼，走街穿巷，入祠堂打蚌，即收蚌殼。其表演以倒、翻、滾、挾為主，由嗩呐、鑼鼓的音樂節奏同步，動作古樸粗獷。沒有唱、念，注重表演、步伐、具有悠嫻、古樸、輕盈、灑脫等特點。從單一的舞蹈到故事情節連貫，從角色看，角色3人，旦、生、醜行當較全。如蚌精（旦）、漁翁（醜）、漁徒（生）。
打蚌殼是民間娛樂性很強的舞蹈，表演者的服飾一般采用傳統古裝戲中的服飾。“蚌精”著花旦短衫小領小襟；“撿蚌人”著布扣對襟衣；“漁翁”著男式褶子，大領大襟。（原來是著當地漁民所特有的一種黑色的肥寬、厚實，上下領袖逢著交叉線條的衣褲。而今這種服裝已經淘汰了）；該舞的道具除蚌殼需製作外，其它都采用現實生活中的實物用具。如：草帽（去頂）；漁簍（內裝小蚌殼片數隻）；漁網（去網腳）；扁擔（紅綢纏繞）。蚌殼的製作采用竹、布為材料；先將竹片彎紮成凹形筐架，再將布裏外蒙上；裏為紅色，外白布用顏料畫出蚌殼螺紋即可。“蚌殼”長約150cm；寬約120cm。由於“打”字在峽江方言意義中有“捉拿”之說，故稱“打蚌殼”。