賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。對待別人如此，朋友間亦如此。親賢人，遠小人，這是我國從古至今的交往方式，得到了廣泛的應用，也備受好評。在人際交往時，隻有做到親賢遠佞，才能認識到自己的不足，才能改正進而提高自己。
1．興家之法，“敬”字刻不可離
無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。至切至切！餘深悔往日未能實行此二字也，千萬叮囑。
——引自《曾國藩家書》
家是我們生命中最重要的港灣，從出生到死亡，它都一直陪伴著我們。我們在家裏出生、成長直至死亡。家是生命的起點，也是一切的出發點，家決定著一個人的前途和命運，家庭環境和家教對於一個人能否成才至關重要。在一個家庭中，興家之法，“敬”字是關鍵。
曾國藩是個非常注重家庭教育的人，在家庭教育中他又及其推崇“敬”。鹹豐四年（1854年）六月十八日，他在給弟弟們的家書中提到過“勤”、“敬”二字。他認為無論治世還是亂世，一家之中必須能勤能敬，才能家業興旺。一個月後，曾國藩在給家中弟弟的信函中又一次提到了“敬”字，並要子侄輩的人也牢牢謹記，他才能放心。從這兩封家書中就能看出，曾國藩把興家之法中的“敬”字看的有多麼的重了！
曾氏一門在曾國藩時期是相當繁榮興旺的，但是他很清楚，要想將這繁榮興旺一代一代的傳下去，後輩人就得更加的努力進取。在努力進取的過程中，要孝順父母，尊敬長輩和他人。因為隻有先學會尊重父母，才能學會尊重他人。當你走出家門，進入社會時，要想得到別人的尊重，首先要做的就是尊重他人，這樣才能處理好周遭的人際關係，建立強大的人際關係網也是成功的前提之一。因此在家教和治家之中，“勤”和“敬”是不可或缺的。
曾國藩自己的兒子更是要求嚴格。他常常以自己為例來教育兒子，他常說：“我一直有誌向向聖賢學習，年輕的時候欠缺居敬的功夫，就算到現在有時也無法避免一時戲謔的玩笑和舉動。因為這一點父親現在還在懊悔。你們應該言辭舉動都要遵守禮數，不要隨便亂說話，這才是一個人立德的根本。”
曾國藩說這話的目的在於告誡兒子，要想自己被別人尊重，就得有讓人尊重的資本。隻有做到了“勤”和“敬”兩個字，才能獲得。曾國藩不僅用自己為例來教育兒子，更是經常拿身邊的人和事來提醒兒子，每當在親戚朋友中有墮落不孝之徒時，他都會告誡他：“（袁婿學壞）爾等在家卻不宜過露痕跡，人所以稍顧體麵者，冀人之敬重也。若人之傲情鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，摒棄不顧。”意思是，你們在家中，即使遇到親戚朋友自甘墮落的，也不要流露出不尊重的神色來。如果這個人還顧及自己的體麵，就希望別人能夠尊重他，說明他還知道禮義廉恥。如果這人毫無所覺，嬌縱恣意，幹脆就不要理他，因為他是沒有廉恥之心的人。
曾國藩在教育兄弟和兒子的同時，也同樣注重約束自己的行為。因為他知道，自己不正何以正別人。在曾國藩的日記中最常出現的就是他對自己的反省與悔悟，以他在道光二十三年正月二十日的日記為例，他寫道：
“今天家裏請客，賓客們到了亥時才散去。在整個宴席期間，我替別人說了些譏諷的話，實在太不應該了，做這種事情的慚愧程度跟認了賊人做父親是一樣的。早上，我當自己是另外一個人，仔細地思索昨天的舉動，覺得昨天的行為既不符合對待自己的方法，也不符合對待別人的方法。呂新吾先生所說的‘淡而無味，冷而可厭’的這種人，大概就是我了。以後我對別人可不能過於冷淡，也不應該無禮，此事要多加注意。”
關於治家，家教和家風都十分重要。家教家風好，則子孫盛，家教家風差，則子孫衰。曾國藩的後人中之所以能人才濟濟，與他所倡導的家教有莫大的關係。
興家之法，“敬”字刻不可離。能做到這一點的人都是值得敬佩的，戰國時期的聶政更是值得後世敬仰。
聶政是戰國時期的魏國人，因得罪鄉裏，帶母及其姐避居齊國的都城臨淄，結識了韓國大臣嚴仲子。嚴仲子因受韓相俠累的嫉恨被迫離鄉，欲尋俠士為自己報離鄉之恨。起初，他尋到聶政，並贈黃金百鎰。但聶政因老母在堂，不能以身許友。堅辭不受。聶母辭世後，嚴仲予以兒子的身份幫助聶政葬母，聶政感激在心。此後，聶政服母喪三年，並嫁其姐，孤身赴韓，獨自一人仗劍入朝都陽翟（今禹州），以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己麵貌相似的姐姐，遂持劍自破其麵，挖眼、剖腹。