唐代李世民（公元599年-649年），即唐太宗，高祖次子，公元626年，玄武門之為，今，不僅是一的，而在書法也有極其重要的地位，為我國書法的的一。
世從，書法極其感興趣。他雖一^身戎馬倥傯，但隻要有空就揮毫作書。他的書法以虞世南為師，並極為推崇”二王”
（“二王”指王獻之和王羲之二位兄弟書法家）。據史書記載，李世民每得王帖，必親自銳意臨仿，而且還命令其子臨帖五百遍。因此他的書李世民！溫泉銘》
圖片出自楊寬金的！中國傳世書法”
法深得虞之雍容，羲之神髓。宋代朱長文曾在《續書斷》中將太宗書列為妙品，並評論道：”翰墨所揮，遒勁妍逸，鸞飛鳳翥，虯龍騰躍，妙之最者也。”另外李世民不僅重視書法人才，詔設弘文館，立書法一科，指定專門人士教授，而且身體力行，染指翰墨，開行書刻碑的先河。
他今傳世的書跡有《溫泉銘》、《晉祠銘》〈候風帖》等。《晉祠銘》，全稱《晉祠之銘並序》，刻於貞觀二十一年（公元647年），碑高195厘米，寬120厘米。現存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內。此碑的書法秀麗遒勁，渾然天成，筆畫結實爽利，毫無做作之態。清代楊賓〈伏瓢偶砂雲：”今觀此碑，絕以筆力為主，不以分間布白為何事，而雄厚渾成，自無一筆失度。”清錢大昕評曰：”書法與《懷仁聖教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣。”清人王佐作詩讚曰：”平生書法王右軍，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。”$另外還有為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文《溫泉銘》，這也是他行書的代表作品之一。
此碑書風激越跌岩，字勢奇拗，神采飛揚，極富風韻，通篇流溢出一種虎步龍行，豪放不羈的開國帝王的英武氣概。啟功先生曾稱讚此帖：“爛漫生疏兩未妨，神全原不在矜莊；龍跳虎臥溫泉帖，妙有三分不妥當。”
自注雲：”其字結體每有不妥處，譬如文用僻字，詩押險韻，不衫不履，轉見豐采焉。”？不過原帖早佚，1900年曾在敦煌石窟，現藏於法國巴黎圖書館。
南宋吳玢（1093年-1139年），字晉卿，宋時為德順軍隴幹（今甘肅省靜寧）人，後遷居水洛（今甘肅莊浪）。吳玢出身貧寒，少時工於書，善騎射，是南宋當時與韓世忠、嶽飛齊名的抗金英雄，在西北戰場馳騁四十餘載，創下了和尚原、仙人關等許多輝煌戰績。甘肅莊浪縣於1991年建吳玢紀念館以紀念這位英雄。同時吳玢也是一位書法愛好者，並且在書法上卓有成就，曾有”閩中錦屏山間有其書，奇偉可愛”的記載。
元朝邊武（生卒年不詳）字伯京，甬東生、玉蓑漁者。隴西（今甘肅）人。以書法著稱於世，其行草以鮮於樞為師，並將鮮於樞獨特的回法得十，曾。長用，而且用轉，體邊武書法自然，字體講究骨力神韻。因此他的行草書均骨力勁健，飽滿深情並圓潤有力，蘊含著強烈的氣勢美。現已出版了〈他武行草千字文》，收入了他的一係列行草書作品]集中體現了邊武的書法特點。
明代李夢陽（1473年-1530年）字獻吉，號空同子，安化縣（今甘肅慶城縣）人。出身寒微，弘治六年中進士，出任戶部主事等官職，在位期間因嫉惡如仇，反對黑暗勢力幾度下獄。後又因替朱宸濠寫《陽春書。行，出文，的號，產生極大影響，堪稱明代”前七子”之領袖。另外，他的書法也頗具影響，尤為擅長行書，因此，今傳世之作多為行書，其書法運筆自然，渾然天成，剛勁有力。
清代的”蘭山二秀”指唐璉、朱克敏這兩位清代甘肅著名的書法家，因其書法作品中都達到了“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，如水流雲行，無稍間斷，永存乎生意”的境界，故被世人譽為”蘭山二秀”。朱克敏（1792年-1873年），字時軒，號遊華山人、鳳林山樵，晚號太華山人，甘肅皋蘭（今蘭州）人。清道光八年中進士，自幼喜好書文，博通經史，吟詩撰文，造詣精深。而且書畫造詣皆佳，世人這樣評價道：”性通脫，口不談人短……喜詠吟，善書畫”？在書法上篆、隸、行、草諸體皆備，但最有創建的還數隸書，其筆法多同於鄧石如，但又能根據自己的審美趣味來改造隸書，蒼勁跌岩，形成了獨具特色的“朱體隸書”。既不同於鄭板橋的”七分半書”，也不同於伊秉綬的”八分”之體，富有一種雄括、含蓄、靜穆之美，真正達到了“無意於佳”且”隨處立真”的自然狀態，給人以驚心動魄的審美感受。他流傳於世的書法作品甚多，有取法莊嚴渾厚的《衡方》、《閣》、《三公山》，自由豪邁的《石門頌》，還有優美秀麗的《曹全碑》等等，現在在北京故宮的書法藏品中就有其佳作不少，深受世人矚目。唐璉（1755年一1839年），字汝器，號介亭，別號棲雲山人，鬆石老人，甘肅皋蘭（今蘭州市）人，他、、書、、、、、等，多種於一，書，於，書於山人。他學書法十分用功，他的學生任國鈞說：“行年七十有餘，而畫法入唐，且能日作蠅頭千餘字，勤勤忘倦”？因此其書法，古樸雅健，蒼勁有力。正草隸篆都各有。書”法，其“書”，其“，“秀之“。他”，“，書法體形特異，號為”童子體”！。在這眾體中，行草成就較高，今流傳於世的也以行草書居多，都真正達到了返蹼歸真，自然天成的藝術境界。就拿晚年作品《傭璉行書七言對聯》來說，其用筆自然，風流圓潤，飄逸沉厚，上下聯錯落有致，方圓兼施，一氣嗬成；筆法如行雲流水，或連或斷，或輕或重自然天成；用墨粗細枯潤變化有致，善用膠，淡墨法結體上緊下鬆，以長勢為主，兼用方、扁體；造型優美別致，變化多姿，章法協調，布局氣貫日月，厚而不實，虛而不空，恰到好處；落款鈐印與正文渾然一體，灑脫秀麗，飄飄然如有仙氣。另外還著有《證道錄》、《書畫瑣言》、仨十二品書》、《三十二品畫》《信手拈來》、《鬆石齋印譜》等作品，真可謂博大精深，集百家之長而無所不通。上世紀80年代，國家有關權威部門出版的《中國曆代書畫家大辭典》及《中國曆代書畫家名錄排序》收錄了唐鏈的藝術傳略，其作品被列國家規定的非出境品（是甘肅清代書畫家中唯一^的一-位），可見他在中國書壇畫苑中的重要地。
民國以來甘肅書法藝，了劉爾圻、範振緒、魏振皆、裴建準、尹健鼎、顧子惠、等。
為國學底蘊深厚、書法功底紮實、個性鮮明的文人書家。
並且積極參加書法社會活動，
對甘肅書法藝術的發展產生極大的引領作用。劉爾圻（1865年-1931年）字又寬，號曉風、果齋，別號五泉山人，甘肅蘭州人”。光緒年間中進士，翰林出身，後辭官歸裏，主講五泉書院，德高學富、名噪金城，為發展甘肅的文化教育事業，傾注了！”皆對魏碑用功尤深，頗有研究，字字揣摩，力爭尋求每一個字的最佳結構，反複推敲，分次論等。入筆時，在硯蓋上將筆鋒調成扁鋒，直接入紙，則峻利明快。行筆中，適當轉換，側鋒入紙，則清新自然。駐筆處，則采用腕外旋或腕內旋，即成方圓之形，美觀大方。運筆上借鑒金文，交叉處用筆稍重，單行處則輕；比較繁瑣的字大，簡易的小；上下重疊者長，左右橫托者扁。章法上喜取疏勢，即字與字之間距離較大，行與行之間疏朗開闊。字形上依據大小、長短、肥痩”淩空取勢”，真筆筆字字，最形成疏間，的魏碑書體。就此而言有《石門銘》之奇逸；《鄭文公》之渾穆；《張猛龍》之精能；《張黑女》之峻岩，可謂兼而有之矣！。真正寫出了自己的“形”，體現了自己的”格”，正如薑白石續書譜所言：”長者如秀整之士、短者如精悍之徒、痩者如山澤之臒、肥者如貴遊之子、勁者如武夫、媚者如美女、欹斜如醉仙、端楷如賢士”。張邦彥（1913年-1988年）字石帆，甘肅天水人。自幼酷愛書法，師從於右任，致力於古文字和書法藝術的研究與實踐，造詣皆深。解放戰爭後長期臨摹漢簡，融碑帖和漢簡於一爐，獨具特色。成為我國著名的書法家，古文字學家。1959年曾參加武威地區發現的《儀禮》等重要漢簡的釋文編次工作。1976首次破釋草書《敦煌閑話》，為我國古文字研究做出巨大貢獻。他的書，奇、逸秀、的柔造作之嫌，保持了濃厚的民族特色，實為難能可貴。他的作品曾遠銷，的”“口”“出站口”這幾個字就是他的書作，凡今來蘭州者，幾乎都能領略到張大師的藝術風範。顧子惠（1904年-2005年），”隴上書界泰鬥”。出生於江蘇省太倉縣一書香門第，自幼隨父遷居北京，後定居蘭州。在京期間，因親屬開有寶石齋字畫店，使其從小就對書法產生極大興趣。
再加之受當時著名書畫大師王福庵、陳師曾等先生的指點，後來在蘭州參加全國工程建築大會之後，又與我省著名書法家魏振皆先生結為密友，從此開始係統地研究書法兼碑帖，走上了書法藝術之道。到晚年作書出漢魏筆，師古而不拘泥於古，出新意於法度之中，古樸俊逸，一筆不苟。
總之，他的書法不宗一家，融漢魏六朝風格、金文於一爐，格調高古，天趣洋溢，奇拙閑雅！。作品多次入選國內外大型書法展覽並在多種專業報刊上發表，被博物館、紀念館、風景名勝區收藏或被碑刻。在2004年顧先生百年華誕之時出版其書法精品集〈頓子惠書法集》及〈館。
建成於2000年的蘭州碑林，陳列著翻刻和收集到的甘肅著名碑刻，書法家作書法家新作書法新。