第六章雕刻藝術
早在人類社會還處在懵懂時期的史前時代，甘肅的遠古先民們就已經在製造石器和陶器的日常勞動中，自覺不自覺地逐漸掌握了雕琢和塑造的多種技巧，並且開始有意無意地運用於日常生活中。在製作日常生活必需品的餘暇時間裏，他們慢慢地摸索如何生動形象地再現物象和表現想象中的神靈偶像的雕塑藝術品，給我們留下了寶貴的文化珍品，也為我們今天探究和了解先民們的生活方式和傳統習俗保存了曆史的遺。
陶塑
現在保存下來的人類最早的藝術痕跡是雕塑，它們的出現甚至比洞穴壁畫還早”。中國也是世界上最先發明陶器的地區之一，其曆史早前。製陶中史前開了最絢麗的一頁。據研究發現，甘肅的雕塑藝術品中，出現最早發掘最多的要算陶塑。新石器時代陶器的產生，是人類最早利用火的作用使一種物質（柔軟的黏土）改變為另一種物質（堅固的陶器）的重大發明。陶塑是一種取材方便並且容易加工的早期原始藝術，也是原始雕塑藝術中最有代表性的一種。新石器時代中期的陶塑藝術已經開始出現人像、動物、房屋和舟船模型等各種內容。其中，有些已經成為極具審美價值的獨立的雕塑品，顯示出了工匠們較高的藝術水平和審美理想。新石器時代晚期，陶塑藝術已經趨於成熟。它的一個最突出的特點就是把陶塑與製作陶器結合起來。可以想象，這時的陶工同時又具有雕塑藝術家的身份。這些雕塑藝術家在製作陶器的過程中，以周圍生活中最熟悉的人或動植物為原型，通過藝術加工再裝飾到陶器上，這樣製造出來的陶器既是生活必需品，又是具有審美功用的藝術欣賞品。可見，那時的人們已經具備了初期的審美鑒賞與審美判斷的能力。
隻有受到生氣灌注的東西，心靈的生命，才有自由的無限性”。陶塑的技藝日趨成熟，每一件雕塑品都具有了生命的意義。
這與先民們對生命的理解與生活的感悟是分不開的。陶塑的製作，一般以泥土作為原材料，然後運用捏、貼、堆、築等各種手法將其成型，接著配合線刻、剔劃、雕刻、鏤孔、鑲有時加上，人物象物或器物型就出，再製造過程中有單獨成形的獨立雕塑，也有附著雕塑在陶器上作為裝飾的。這些陶塑藝術品反映的內容主要與“原始崇拜”等活動有關。原用陶塑造一些特定的真實性的或抽象化的形體，將自己的原始思維意識體現於可以感覺到的藝術形式中，使這些雕塑藝術品具有了生命的活力。現今發現的陶塑藝術品主要有陶塑人物、陶塑動物和陶塑器物等類型，其中陶塑人物是最流行的一種，它包括人麵和人形。人麵陶塑大多用於陶器裝飾，主要以仰韶文化出土最多。
甘肅禮縣高寺頭紅陶人麵像1964年甘肅禮縣高寺頭仰韶文化的半坡遺址出土了一件陶塑女性人頭像。從外形來看，整個陶體有些殘缺不全。這件陶塑品的陶塑人頭是整個陶體的口部。它殘高大約12.5厘米，寬8.5厘米。整個陶體顏色呈現橙黃色，但因為曆史久遠顏色已不再那麼鮮明光亮。陶體的頭像臉形豐滿，兩雙眼睛和嘴都被雕空呈現出洞孔，兩隻耳朵的耳垂也各有穿孔。頭像從額前到腦後均貼塑有半圈泥條，這一特有的塑造有人認為是盤繞在頭上的發辮，也有人說是串有裝飾品的飾帶。後一種說法又有可能涉及所塑人物的民族特點，這應該是考古學要研究解決的問題。考古學者認為這一陶塑頭像是一個少女形象。
但從她的嘴與下巴的特征來看，似乎更應該說她是一個老年女性的形象。因為它的確”把足以見出主體靈魂的那些真正的特征表現出來”了甘肅天水柴家坪紅陶人頭像1967年甘肅省天水市柴家坪出土了半坡類型的陶塑人麵像，它也是一個陶器部殘的一部。它殘高25.5厘米、寬16厘米，是用含有少量細砂的泥質紅陶製成的。陶塑人麵的外層還裹有一層淺而薄的紅色陶衣，但因曆史原因其中大部分已經脫落，僅留有不明顯的絲絲痕跡。陶塑像的人麵額頭較平，額上的頭發向前稍微有些凸隆。兩條眉毛又細又長，一雙眼睛也被雕空成橫長形的圓孔，雙眼距離比較近，並且稍微有些向上。鼻梁窄而直。嘴也是雕空的孔洞，並且張開著。兩隻耳朵的耳垂地方也各有穿孔。下巴尖長，顴骨大而突出。總體來看，整個臉型顯示出了蒙古民族人種的特點。從雕塑工藝上可以看出，這一陶塑人麵像塑造得比較細致，已經具有了能塑出眼皮、鼻準和鼻唇溝的技術，還能注意到上唇薄而下唇微厚的人類的一般特點。這一尊陶塑人麵像五官的比較細致地塑造，成功地表了一麵的的形，也了類型人頭塑像的最高水平。隴東的陶塑技藝也有悠久曆史，與遠古時期的製陶工藝一，藝的，也。的可塑並且，人類這陶器。如西峰陶塑，至今仍了的工特，上的傳統技法，在產品的造型技法方麵，也繼承和發展了傳統的捏塑、貼塑等方法。西峰陶塑製品民族性強，地方特色濃厚，陶品均形態敦厚、淳樸。按照陶製品的不同用途可分為宗教建築飾品、民用房舍飾品、生活用品、玩賞品四大類。西峰陶塑在當地主要用於廟宇的民房頂部裝飾，如陶塑製品有龍、鳳、佩鬃獸、子牙樓、飛簷、雲頭、鳳凰脊、葵花脊、蓮花、、子、、回頭獅、馬及虎頭、獅頭、花卉等各類瓦當。這些製品既有對傳統的繼承與發展，又具有獨特鮮明的個性，是融實用與審美於一體的藝術品。它們以鮮活的形態和濃厚的文化意味裝點了當地的建築，也點綴了人們的生活空間，深受人們的喜愛。黑它製作得很自然”。
木雕
木雕在甘肅的曆史文化長河中由來已久。傳世木雕品種繁多、內容龐雜、製作講究，總體來說主要有四種類型：一類是小型神像木雕，一般擺放在居民院落、房屋或窯洞內，這些木雕大多取材自鬆木、柏木、白楊木、梨木、黃楊木、紅木等，這些木雕被人們視為招財進寶、納福吉祥、避邪除魔的神靈來敬奉。比如有文財神畢幹、二郎神、嶽王嶽飛、呂洞賓與韓湘子八仙人物等。第~^類是上古始祖木雕像，是利用質地堅硬、木的來雕，梨木、杜梨木、棗木等，將樹的根與人類祖先之”根”聯在一，雕品古、、、神甘肅武威出土的木雕農、黃帝、帝眷、帝、n帝、禹帝等，反映的是”萬物有靈”思想。這類雕像，一般被供奉在家族祠堂或家裏懸掛祖宗像的供桌上。第三類是大型木雕神祖佛像。由於體積龐大而多被安放在村莊、城鎮的廟宇和殿堂之內。這種大型木雕一般的一，的要上。的是有的，有像。雕的，、器；佛像、菩薩像身穿袈裟；道家、儒家穿道袍和八卦衣。最後一類，就是散落在民間或者出土於墓葬、敦煌的不同時代的木雕精品。如我省武威漢墓就曾出土人物、車馬俑、動物獨角獸、牛、馬等百餘件木雕藝術品；敦煌莫高窟出土的”北魏”“隋唐”如來菩薩佛像木雕品，這些在中國木雕藝術史上都占有極其重要的地位。
甘肅武威新華鄉磨嘴子武威位於甘肅河西走廊的東段，漢武帝曾在武威設重鎮。武威漢墓由於受到中原和川青地區的影響，出土的木雕形成了多姿多彩的藝術風貌。武威漢墓出土的木雕保存完好，內容豐富，風格鮮明，堪稱西漢晚期至東漢中期木雕藝術的突出代表。
甘肅武威位於祁連山腳下，土質幹燥，年降雨量相對比較少，使得距今兩千多年的漢代木雕仍然能夠保存完好。在兩漢木雕中，甘肅武威磨嘴子出土的漢代木雕是比較全麵比較完整的木雕集群。這一木雕集群說明了當時的木雕藝術風格已經有了相當的水準，立體感極強。在簡化變形方麵，幾朵花幾朵葉子就代表了雄的，。
正如黑格爾認為的，”藝術的，於在的
自然，而是來自於觀念”。
的，
繁盛的鬆針就能表現出來。
在表，由於簡化變形，顯示了木雕中人物的鮮明性格，明確地達到了突的藝術。
武威新華鄉出土的彩繪木馬，整個馬高”1厘米，長76厘米，寬19.5厘米。木馬的形體比較，形有著嘴似乎在嘶鳴，四足直立，像是威武的將軍。木馬通體彩，兩的銅當盧、銜，尾巴後舉下垂，有刻意雕飾的感覺。馬鞍用白粉塗底，以紅色彩繪。整體造型雄渾質樸、生動傳神。從各個部分的銜接可以看出，馬的頭、軀幹、四肢分別是先經過雕刻後才黏合而成的。
馬的軀幹、四肢削刻得極其簡練，線條比較粗放，有力地表現出了馬的雄健發達的肌肉和四肢。馬的頭和五官削刻得細致，兩隻眼睛又鼓又突，鼻孔、腮均較大，牙齒發達，合乎馬經馬的。威市磨嘴子漢墓出土的戲傭，人高29厘米。兩位老者在玩戲，是漢的動。
以簡單明快的藝術造型，刻了兩神地弈，惟妙惟肖地表現出對弈而又發的。有彩繪，高7.3厘米，長18.2厘米。整個，兩條地，兩條後，地。的頭部，著嘴、兩隻眼睛圓圓的睜著，的、、眼睛均墨線描繪，紅彩點睛，全身塗著白彩。巧匠用簡潔古拙的手法生動傳神地表現出了臥狗警覺的神，造型，神。
武威是絲綢之路的重鎮，自古以來就以”畜牧豐饒”而聞名。從二十世紀五十年代以後，人們在武威的磨嘴子、雷台、旱灘坡、清源鎮、長城鄉等地方相繼發現了數量眾多的漢代木雕精品，有木牛車、木舞俑、木猴、木羊群、木鵝群、木雞漆架、木雕獨角獸等等。從一件件生動鮮活的木雕藝術品中，足見甘肅的祖先思維之開闊，技藝之精湛。
諸多木雕動物的發現，也展現了勤勞的甘肅先民們所創造出的當地特有的農耕文化。”甘肅永靖縣的木雕也較有名氣。永靖縣的木雕，主要用於古典建築的，雕以，藝精。清期，木雕已發展為一門專門工藝。永靖縣木雕在外簷裝修中，多用於插、、、、、、、、彩繪木雕鳳用於佛龕、格扇、屏風、博古架、天花。這些雕刻構件都是各具功能的結構部分，經過工匠們的巧妙處理，克服了建築物的笨重感，把藝術形象呈現在建築物上，增添了不少的藝術光彩。同時，在梁枋、鬥拱間雕刻人物、龍、鳳、狻猊等藝術木雕，更為建築物增加了華貴之感。永靖木雕的雕刻內容有抽象和具象兩種。抽象圖案表現為旋子、雲子、別子、萬字、回紋、蕃蓮等，其中雲子、別子繁縟精細，變化多樣；具象龍、鳳各花古為。物，龍是重的。在雕刻上，有雕圓椎半浮雕，這些須與建築彩繪相配合，並且十分講究主、副、子三線分明，錯落有致，且要與彩繪退暈的技法相吻合。永靖縣木雕中較具代表性的有彩繪木雕鳳、鐵拐李、彩棟、彩繪龍、彩繪牛、龍戲珠、八榨、牡丹、獸、象、麒麟、懸柱。
這些極其傳神的彩繪木雕每件都堪稱精品，它們再次向我們展示了甘肅先民們的智慧與工藝技巧。”鮑山葵在〈羨學三講》中，把圖案稱之為情感的明顯體現或先驗體現”。甘肅先民們把對生活的熱愛與對生命的理解都詮注在這些木雕作品中，把人與自然和諧共存的理念較早地融進了我們生活的每個角落。不得不感歎：”啊，人類，隻有你才有藝術！”（席勒）磚雕雕我的建築記載。注雲：”彫，本亦作雕”，建築中就已經講究刻鏤藝術了。雕有的雕。
，雕北宋，成熟於明、清，明末清初則更加完善精美，能工巧歴層出不窮，磚雕作品也極為豐富多彩。”藝術有'形式'的結構，如數量的比例（建築）、色彩的和諧（繪畫）、音律的節奏（音樂），使平凡的現實超入美境。但？