吳承仕（1884～1939）字絸齋，又作檢齋，安徽歙縣人。經學家、國學家、教育家。
吳承仕17歲中秀才，18歲中舉人，23歲參加舉貢會考，獲殿試一等第一名，被點為大理院主事。受業於章太炎門下，研究文字、音韻、訓詁之學及經學。與黃侃、錢玄同並稱章門三大弟子；與黃侃有“北吳南黃”兩大經學大師之稱。1936年春加入中國共產黨。近代著名經學家、古文字學家、教育家。
吳承仕於1912年任司法部僉事。精研音韻訓詁及古代名物製度。1915年拜太炎先生為師，在太炎先生被袁世凱軟禁時，筆錄太炎先生緒論，成《菿漢微言》，名動天下，後成為著名經學家。
大革命時期，曆任北京師範大學中文係主任，中國大學國學係主任，兼北京大學、東北大學和民國大學教授，創辦《文史》、《盍旦》、《時代文化》等刊物。
在文字、音韻、訓詁方麵重要的代表作為《經籍舊音辨證》（1924年）。該書將漢至唐間近百家音切分別輯錄整理出來，然後參較典籍原文進行辨證，最後成書25卷，序錄1卷，後縮簡為7卷出版，名為《經籍舊音辨證》。這是一部音義互證的訓詁專著，更是一部經學研究的工具書。該書總結了先哲的研究成果，提出了自己的新見。其中的成果充分反映了作者在音韻、訓詁研究上承上啟下、承先啟後的作用。章太炎為之作序，錢玄同為之題簽，黃侃通讀之並為之作《箋識》。大家都對該書極為讚譽。
土地革命戰爭時期，1935年創辦《時代文化》等進步刊物，借古諷今，針砭時弊，激勵人民的愛國熱情和抗日鬥誌。積極參加“一二·九”運動，撰寫文章，發表演說，步行到西山露營，組織教育界抗日救國會，營救被捕學生。北平淪陷以後，被列入黑名單而避居天津英租界，繼續從事抗日救亡工作。期間著有《經典釋文序錄疏證》《說文略說箋識》等。
在經學研究方麵，他最突出的成就是對古代名物製度的探索。以自己“小學”研究的成果作工具，廣采浩繁典籍資料作參證，深刻探求中國曆代典章製度的特點與規律。著名的代表作為《三禮名物》。《三禮名物略例》是其研究三禮名物的綱領。
他承徽州學派江永、戴震等經學及小學大師的治學方法和傳統，精研音韻、訓詁，詳考古代典籍中的名物製度，尤其是對三禮（《儀禮》《周禮》《禮記》）的研究，在資料的搜集、研究的規模、學術見解等諸多方麵，“並世殆無第二人可及”。
抗日戰爭時期，1937年北平淪陷後10日，在中共地下黨的安排下，化名汪少白，化裝轉移到天津，秘密從事抗日救亡運動，與家人絕音信2年餘。1938年初拒絕敵人拉攏收買，不出任北京師範大學校職。
晚年以曆史唯物主義觀點，研究經學和古代曆史是我國第一位用馬克思主義觀點研究經學的學者，一生著述宏富。
1939年8月天津水災，染患傷寒而不自知，僅以一般感冒治之。後來病情嚴重，天津無法醫治，隻好秘密潛回北平。不敢直接回家，悄悄住在一個親戚家中。9月11日身體不支，經友人幫助入協和醫院治療。由於在天津延誤時日過久，又並發支氣管炎。
1939年9月21日因終以腸穿孔搶救無效在北平逝世，終年56歲。
吳承仕十分關心學生，並自己最大的努力資助學生。“九·一八”事變以後，蔣介石派他的侄子蔣孝先帶領憲兵三團駐防北平，以武力鎮壓進步學生運動，搜捕共產黨人。北平處於黑暗統治之下。在這民族危機日益深重的曆史關頭，吳承仕進一步認清了國民黨反動派背叛革命和人民的醜惡麵目，對國民黨的投降政策表示強烈的痛恨和反對。1931年吳承仕任北京師範大學教授會主席，即舉行全體會議，一致通電南京政府，要求抗日救國。