進了學校，首先使我痛快的，是不掛國民黨旗，星期四上午不做國民黨紀念周。
公民與臣民，是兩個相互對立的概念。前者具有人格獨立、政治參與、社會責任等特征，乃現代社會的標誌；後者具有人格依附、政治陪襯、不負責任等特色，是專製時代的產物。五四運動以後，培養公民還是造就臣民，在某種程度上是通過公民教育或黨化教育來實現的。因此，了解一下民國時期的公民教育與黨化教育，對於當前的社會轉型或有補益。
中國社會“公民”意識的覺醒，可以追溯到甲午戰爭以後。當時嚴複就認為，隻有智識、力量、道德優秀者，才有實行自治、享受自由的能力。因此教育的目的，應該是培養“民智日開，民力日奮，民德日和”的新人。於是，從戊戌變法到清末新政，辦學堂、廢科舉、興西學、育人才，就成了浩浩蕩蕩的時代潮流，並終於迎來推翻專製統治的辛亥革命。
中華民國的成立，標誌著公民時代的到來；但是公民社會的形成，還需要廣大民眾由專製社會的臣民變成現代社會的公民。於是，公民教育自然被提上議事日程。據我所知，清末學堂的修身課雖然已經初步借鑒了先進國家公民教育的內容，但並沒有擺脫“忠君、尊孔、奉公、尚武、尚實”的教育宗旨。直到民國成立、蔡元培擔任教育總長以後，才在原有的“修身課”內增加了“公民須知”和“中國法製大全”等內容。後來，在山西太原召開的一次全國教育會議上，又正式提出“補定公民教材案”，其中包括編寫中小學公民教材等內容。一九二三年，教育當局終於在“新學製課程標準綱要”中，以公民課代替修身課，這可能是我國第一次將公民課正式納入中小學課程。與此同時，在民間教育團體和基督教在華教育機構的推動下，全國各地也開展了轟轟烈烈的公民教育運動。
南京國民政府成立後，執政的國民黨根據“訓政”需要，在學校裏推行黨化教育。一九二九年四月，當局首先頒布了《中華民國教育宗旨及其實施方針》。其中有“各級學校之三民主義教育，應與全體課程及課外作業相貫連……以收篤信力行之效”的規定（參見《中華民國教育法規選編》第四五頁，江蘇教育出版社一九九〇年版）。隨後，有關方麵又在《三民主義教育實施原則》中公開聲明，在大學設立黨義課程的目的是：“一、應以闡揚孫中山先生全部遺教及本黨政綱、政策及重要宣言為主要任務。二、應以理論事實，證明三民主義為完成國民革命，促進世界大同之唯一的革命原理。三、應依據三民主義，比較批判其他社會主義學說。”此外，大學生還要“一律參加孫總理紀念周及其他革命紀念日，以增進愛護黨國之精神”。（同上，第五三～五四頁）同年八月，當局在《中小學課程暫行標準》中要求將公民課與三民主義課合並為黨義課，從而以黨化教育取代了公民教育。