我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近於單調，太單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。
最近閱讀《梁啟超年譜長編》，看到譜主是主張通才教育的。梁啟超認為：第一，專才教育給人的知識是偏狹的；第二，知識偏狹不僅會導致胸襟狹窄，還會使人的生活過於單調；第三，單調的生活可能使人產生厭倦，而厭倦則是墮落的根源。他的這些見解值得我們注意。
這些看法是梁啟超晚年時針對梁思成講的。當時梁思成已赴美國留學，且與林徽因正在熱戀之中，而徽因的父親林長民已經去世，所以他在一九二七年五月中旬給大女兒梁令嫻寫信說：“我們家幾個大孩子大概都可以放心，你和思永大概絕無問題了。思成呢？我就怕因為徽音（因）的境遇不好，把他牽動……”基於這一考慮，他向愛女坦言：“我所憂慮者還不在物質上，全在精神上。我到底不深知徽音胸襟如何；若胸襟窄狹的人，一定抵當不住憂傷憔悴，影響到思成，便把我的思成毀了。你看不至如此吧！關於這一點，你要常常幫助著思成注意預防。總要常常保持著元氣淋漓的氣象，才有前途事業之可言。”
這時的梁思成，已經有兩三個月沒有寫家信了。為此梁啟超想到這可能與他的知識麵狹窄、因而缺乏生活情趣有關。八月底，他在寫給梁令嫻和梁思成的信中說：“關於思成的學業，我有點意見。思成所學太專門了，我願意你（按：指梁思成）趁畢業後一兩年，分出點光陰多學點常識，尤其是文學或人文科學中之某部門，稍為多用點工夫。我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近於單調，太單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方麵稍多，都有接談交換，或開卷引進的機會。不獨朋友而已，即如在家庭裏頭，像你有我這樣一位爹爹，也屬人生難逢的幸福。若你的學問興味太過單調，將來也會和我相對詞竭，不能領著我的教訓，你全生活中本來應享的樂趣，也削減不少了。”
接下來，他又用自己的親身感受來教育他們：“我是學問趣味方麵極多的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每曆若幹時候，趣味轉過新方麵，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不願你們學我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。（這封信你們留著，也算我自作的小小像讚。）”
緊接著，他以非常感人的語氣說：“我這兩年來對於我的思成，不知何故常常像有異兆的感覺，怕他漸漸會走入孤峭冷僻一路去。我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了。這種境界，固然關係人格修養之全部，但學業上之薰染陶熔，影響亦非小。因為我們做學問的人，學業便占卻全生活之主要部分。學業內容之充實擴大，與生命內容之充實擴大成正比例。所以我想醫你的病，或預防你的病，不能不注意及此。”
由此可見，在梁啟超看來，人格的修養、精神的自由，是教育的核心所在。記得胡適曾經說過：如果有人對你們說，犧牲你們個人的自由，去求國家的自由，那麼我會對你們說，爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自由的人格，便是為國家爭人格！從這個意義來看，一個民主、自由、平等的國家，不是一堆堆人肉機器或者一群唯命是從的奴才能建起來的。
在這封信中，梁啟超還對二女兒梁思莊說：“專門科學之外，還要選一兩樣關於自己娛樂的學問，如音樂、文學、美術等。……你本來有些音樂天才，能夠用點功，叫他發榮滋長最好。”他還說：“做學問原不必太求猛進，像裝罐頭樣子，塞得太多太急，不見得便會受益。我方才教訓你二哥，說那‘優遊涵飲，使自得之’，那兩句話，你還要記著受用才好。”用這個標準來衡量我們那急功近利的填鴨式教育，不是也頗有啟發嗎？