1.戒傲戒狂，謙虛是真正的大智若愚
所謂困境，就是由於各種各樣的因素導致我們被束住羽翅、捆住手腳，難以自由伸展，甚至危險重重卻又無計可施、無可奈何的處境。
古話說得好，“凡事預則立，不預則廢”，其實困境也是一樣。要想不入困境，讓自己永遠在順境中，永遠自由自在，平安順暢，最好的辦法就是提前預防，不讓自己落入困境，這才是擺脫困境的最好辦法。
有很多困境和危險都是因為太驕傲、太狂妄造成的。縱觀曆史，那些惹禍上身的人大多如此，而橫觀身邊，又有幾個身陷困境的人不是呢？曾國藩很明白這樣的道理，也看多了這樣的事情。不說別人，就說左宗棠，要不是恃才傲物、目中無人，又何至於狂妄到要一個四品總兵非向他一個師爺行禮呢？殊不知這一狂，差一點就毀了自己的大好前程，甚至差一點丟了性命。
曾國藩行事一向穩慎，為人也謙遜低調，所以在這方麵，從來沒有惹過災禍，沒有讓自己被狂傲所困。這對於聲名顯隆、位高權重的當權者來說，是相當不容易的。
後人似乎都隻重視他為官、處世、治家方麵的大成就，對於他本身的能力關注甚少，實際上曾國藩興趣廣泛，學識淵博，多才多藝。但他一生從未以此為資，炫耀過半分。也從來不曾因此而自詡自傲過。很多時候都是隱而不露，藏而不顯的。
曾國藩在京師師從理學巨擘唐鑒和倭仁，這二人都是有名的理學家，研究古文、精通訓詁，是桐城派之後自成一家的文學家。曾國藩從他們那裏不僅學到了文章學問，更學會了自律自強和靜心忘我，不僅學業精進，而修身功夫更是一流。因而當年就已經名滿京城，極受尊崇。
曾國藩還特別擅長楹聯，還開創了楹聯新風，尤以挽聯著稱，是楹聯高手。在京城時他也以寫挽聯聞名。他的挽聯不僅工整有韻，而且對人物的評價精當，非常有名。當時湖南同鄉中傳說，凡有同鄉亡故，江忠源必定幫忙扶喪，曾國藩必送挽聯以祭。在曾國藩文集中，收錄的挽聯之多、之精，都是當時無人可比的。
曾國藩早年研究理學，以文章學問著稱當時，但後期帶兵之後，他又從頭學起，精研兵法，並且在多年的實踐中，積累了相當多的經驗，對於帶兵、用兵、領兵、練兵、治兵，都深有領悟，並且他的治兵思想影響了一代又一代的人。比如蔡鍔當年，練兵治兵全從曾胡而來，蔡鍔深入研究了曾國藩和胡林翼的兵法，專門編寫了一本《曾胡治兵語錄》作為自己練兵的基礎。毛澤東當年帶紅軍，亦將曾國藩帶兵的精華融入其中，連著名的《三大紀律八項注意》都是從曾國藩給湘軍所作的《愛民歌》而來。可見曾國藩軍事思想影響之深。
曾國藩還是書法高手。他與“清代第一”的書法家何紹基交往篤厚，相互切磋，精進迅猛。
他嗜好圍棋，棋術高超，而且終生愛棋、下棋，即便兵事危急，也經年不輟。臨終前還圍棋三局。他的棋藝也非常高妙，少有對手，堪稱一流國手。
他對於相人知人，研究頗深，寫過《冰鑒》一書，被奉為識人圭臬。
可以說，從人才的角度來看，曾國藩是一個文武全才。而且不論他所具備的什麼樣的專長和才藝，都能笑傲當時，堪稱大家。這些在別人身上或許就是驕傲的資本，就能追名逐利、借以上位，但曾國藩沒有，他從來沒有因此而狂妄過、驕傲過。他將一切學養情趣都用到了凝聚人心以赴國難的方向上。他的所有才能、專長都潛藏了起來，從不用這些東西去表現自己爭名爭利，或換取別人的承認、追崇。他說：“聲樂嬉遊，不宜令過。蒲酒漁獵，一切勿為；供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長。”他把他的這些才藝和智慧，全部用到了該用的地方。他的文采、書法用在了奏折、公函、命令上，他的兵法用在了對付太平軍上，他的識人用人的這一套高深的相術，他把它用在了為湘軍、為國家挑選人才上。
但是，他自己不顯擺，並不標誌著別人不知道。在當時，曾國藩可能不曾因為文章、詩詞或是其他的才能成名，而是以他的無人可比的事功揚名天下。但是，《曾文正公全集》中那些閃耀著智慧和才華的詩句，那些一字千鈞的奏折，那些激蕩人心的檄文，都為世人所敬仰和尊崇。
曾國藩雖身居高位，但行事為人十分謙虛，後人評價為一種“謙德”，是真正的大智若愚。正是這種謙虛待人、靜以處事的大智能，為他免卻了許多危難和困境。
曾國藩很早就明白“傲為凶德”，因此力戒自己的傲氣，從來不逞口舌之利。而且每當自己稍有傲氣時也會及時反省，及時改正。比如他初到京城時，也會與人爭辯，一爭高低，“好與諸有大名大位者為仇”；更好誇誇其談，以抬高自己。但後來他意識到這樣不好，因傲氣淩人、言語尖刻而導致多處不順遂，從而非常重視去除身上的傲氣，隻以謙遜示人，因而贏得了極好的人緣。