豐子愷恍如夢裏，剛才還在翻看照片，沒想到照片的主人竟已經坐在當麵了。弘一法師翻著自己當年的那些舊照，一張一張地說給大家聽，那一臉的超然，好像是在說著別人的故事。豐子愷看著老師的神情，禁不住想：如果這些照片有靈，也許要跳出來抱住眼前的法師說：“我們都是你的前身啊！”
不知不覺便說到弘一法師早年居住的城南草堂，此時已經變成佛堂超塵精舍了。
原來，弘一法師他們這次來滬住在靈山寺，聽說附近還有一座超塵精舍，便想過去看看。可是，尋訪了半天，也沒有找到超塵精舍。當年居留過的城南草堂就在此地，弘一法師便尋城南草堂而去。沒想到，城南草堂門上就掛著超塵精舍的牌匾。草堂，精舍，原來是一個地方。進門一看，母親當年的居處，已經供著佛像，正有出家人在那裏念經。打聽之下，才明白義兄許幻園已經把草堂轉手別人，那人卻捐作了佛堂。
當年的草堂，今日的精舍，明天不知又會變成什麼去處？繁華富貴，風流豔賞，哪裏還有一點蹤跡？慈祥的母親已經遙不可見，多才賢惠的宋貞義妹已經遙不可見，曾經相守的俞氏也已經遙不可見！世事滄桑，人生如幻，許幻園，許諾一段美好的幻夢，一個住夢的小園。站在陌生而又熟悉的房子前，那一刻，弘一法師的心裏不由得生起無窮的感觸。
第二天上午，弘一法師相約豐子愷、黃涵秋，再次重訪超塵精舍。一路行，弘一法師一路指點，哪裏是浜，哪裏是橋，哪裏是那一棵老柳；可是，浜早已填平修作了馬路，橋和柳樹也早已消失。走進院內，弘一法師更是如數家珍，哪裏掛著“城南草堂”的牌匾，哪裏是客堂，哪裏是會客室，哪裏是自己的書房，哪裏是母親的住室；可是，弘一法師的興致，終於讓屋裏那個和尚的熱情招呼打斷了。
幾個小時以後，弘一法師與弘傘法師便要離滬赴廬山。時間那麼短暫，弘一法師為什麼還要偕豐子愷訪超塵精舍？是那一縷前塵舊懷依然不肯淡去？是想讓豐子愷能夠記下這段奇緣麼？
從精舍出來，按照精舍裏和尚的指點，弘一法師他們在一間低矮的房子前找到了許幻園。許幻園頭發花白，耳聾背駝，靠代人寫書信為生。執手相向，默然無言。還能言語什麼？還用言語什麼？所有語言，隻會使痛更痛，使傷更傷！唯有兩眼濁淚，唯有溫溫一笑。
離滬前，弘一法師偕豐子愷往閘北佛教居士林，訪已經皈佛的故人尤惜陰居士。一見之下，尤惜陰五體投地，拜伏於弘一法師腳下，似乎要把弘一法師的腳抱住。弘一法師淺淺地鞠躬答禮，以“在家律要”為題，即興為居士林的善信開示演講。
當晚，弘一法師與弘傘法師乘船離滬，赴廬山金光明法會。在廬山，弘一法師和弘傘法師先居大林寺，後住青蓮寺。大林寺因為是淨土宗初祖慧遠法師的道場，成為淨土宗的祖庭，廬山也因之成為南方佛教中心之一。遙想慧遠結茅廬山30年，著書立說，結成蓮社，勸善弘法，大力倡導往生極樂世界的學說，弘一法師覺得前輩大德就是典範，自己弘法利生的責任實在是太大了。參加金光明法會之外，弘一法師大部分時間都用來研讀《華嚴經疏鈔》，以為將來重新整理這部佛教典籍做準備。
此時，正是盛夏溽暑，而廬山卻如同涼秋，清涼宜人。這樣的氣候，正好為弘一法師提供了避暑養病、調適身心的機會。居於廬山，應蔡丏因之請，弘一法師寒夜篝燈，用了約一個月時間，於九月二十日寫成《華嚴經十回向品·初回向章》，郵寄蔡丏因，囑其付梓流傳。弘一法師非常看重這部寫經作品，曾經在給蔡丏因的信中，比較自己的《華嚴集聯》和《華嚴經十回向品·初回向章》兩部作品，指出《華嚴集聯》“體兼行楷，未能工整”，而“昔為仁者所書《華嚴初回向章》，應是此生最精工之作，其後無能為矣”。太虛法師見到由開明書局影印出版的《華嚴經十回向品·初回向章》，推為近數十年僧人寫經之冠。