李叔同喜歡“意園”，喜歡那屋前的花草和屋子裏的擺設，更喜歡默默地看父親讀書、寫字。李叔同安安靜靜地待在身邊，李筱樓的心似乎覺得更加的充實和安寧了。也許，李筱樓還隱隱的有一層深意，期望通過自己的言傳身教，把讀書的心氣傳到李叔同的身上。
李叔同早慧，聽父親講說得多了，盡管似懂非懂，卻已經記下了許多警句聯語。多年以後，已經是弘一法師的李叔同，在與自己的學生劉質說起這段往事時，還能清楚地記得其中的兩副對聯：
事能知足心常愜，人到無求品自高。
今日方知心是佛，前身安見我非僧？
知足者可靜，無求者能定；靜寂安定，禪意自生，佛性自具。佛性照徹，心地通明透亮，無牽無掛無礙。仰望佛，走近佛，其實我就是佛；過去，現在，未來，無往而不往，能說此前那一世不是佛前虔誠的一衲麼？
這些聯語，像清涼的泉水，流進了李叔同的心裏。滌蕩著，浸潤著，滋養著，李叔同的精神得到了佛性最初的淨化。這大約是李筱樓始料未及的。
離李宅不遠，有無量庵和地藏庵兩座寺廟。李叔同常常隨家裏去那裏，心裏感到有些神秘，更存著一份沒來由的向往。聽和尚誦經的次數多了，李叔同竟然能夠一字不差地背誦《大悲咒》和《往生咒》。乳母劉媽媽聽來，總有怪怪的感覺，覺得這對於一個小孩子沒有好處。於是，劉媽媽便把自己會背誦的《名賢集》裏的格言詩教給李叔同。李叔同記性好，不久就會背誦劉媽媽教給自己的格言詩了。
劉媽媽原想讓李叔同幼小的心靈明媚一些，歡快一些，實在一些；但她沒有想到，她所誦的格言，像“人窮誌短，馬瘦毛長”，像“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”，傳達著人性醜惡、人世艱難的信息，依然充滿苦空、無奈的意味。從本質上說，這些格言，同樣是滋育李叔同心底裏那棵佛性靈苗的營養。
李叔同五歲那年，李筱樓撒手人寰。李筱樓人生之最後，實在是李叔同一堂重要的佛教課。
李筱樓虔誠皈佛，對於生死早已有了不可言傳的妙悟。與其說是痢疾不治，不如說李筱樓已經明了自己往生的日子到了。他平靜地安排著自己的身後事，退醫停藥，屏退家人，轉請高僧學法上人一行前來頌經。
屋子裏極其安靜，唯有學法上人輕輕唱頌《金剛經》的聲音。那聲音舒緩安詳，空寂悠遠，像一片明淨的光輕輕地飄掠，又像一縷和煦的風微微地吹拂。經聲裏，李筱樓那顆疲憊的痛苦的破損的負累重重的心，終於輕了淡了明了淨了，被和煦的風托著，在明淨的光裏，飛，飛，一直地飛，好輕鬆！好安寧！
李筱樓安詳而逝。李叔同走進老父親的臥室。老父親睡在那裏，微閉雙眼，臉上是祥和、安寧、滿足的神情。這神情一直深深地印刻在李叔同的心裏，以至多年後他還記憶猶新：“舍報之時，安詳遷化，如入正定，蓋亦季世所希有矣！”
李筱樓的喪儀其實就是一場佛事活動。靈柩在家裏停放了七天，請來大批和尚，晝夜誦經。安葬前的最後一晚，還請來道士與和尚一起對放“焰口”。
那時候，李叔同太小，老父親的故去，或許讓他心裏有一絲絲牽掛的疼痛和沒來由的失落，但終究感覺不到親人死別的撕裂之痛。對晚清重臣李鴻章親自為李筱樓祭儀“點主”的哀榮可能早已記不起來，但李叔同對喪儀的佛事活動卻一直記憶猶新。時常和鄰裏兒童們玩類似的遊戲。他們把被單當袈裟披在身上。李叔同裝扮成大和尚，口中不斷念念有詞。侄兒李聖章和鄰裏的幾個孩子則裝成小和尚，聽從李叔同的調度。
這是李叔同戲劇人生的最初嚐試麼？是李叔同皈佛生涯最早的吉羽祥光麼？一盞祥妙的燈，懸掛在幽深的曆史空際，穿過茫茫的時空，照徹紛繁的紅塵，照徹一個又一個從他的光裏穿過的靈魂。