第七章揣篇
揣①篇第一
古之善用天下者②，必量天下之權③，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重④之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。
何謂量權？曰：“度於大小，謀於眾寡⑤。稱貨財有無，料人民多⑥少、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易孰利、孰害？謀慮孰長、孰短？群臣之親疏，孰賢、孰不肖？與賓客之睿孰少，孰多？觀天時之禍福孰吉、孰凶？諸侯之親孰用、孰不用？百姓之心去就變化，孰安、孰危？孰好、孰憎？反側孰便、孰知？能知此者，是謂量權⑦。”
【注釋】
①揣：推測對方的心理。
②善用天下者：善於左右天下大勢的。
③權：勢，指所處的環境與地位。
④強弱輕重：強弱，指對方的虛實狀況。輕重，指對方在周圍環境中所處地位的輕重。
⑤眾寡：指人心向背，政治條件優劣。
⑥料人民多：道藏本脫“料人民多”四字，據別本補。
⑦量權：道藏本作“權量”，據嘉慶本校改。
【譯文】
古代善於利用天下情勢，處理天下紛爭，操縱天下局勢的人，一定要衡量天下的權勢，揣測諸侯的真實意圖。如果不能詳細慎重地衡量天下權勢的變化，就不能夠知道諸侯各國的強弱虛實的力量對比；如果對各諸侯的真實想法揣測得不夠周密細致，就不能了解隱蔽變化的狀況和不斷變幻的情況。
什麼叫量權?量權就是：“要估量國家的大小，考慮其國兵力的多寡，估量一下這個國家財貨的有無、人民數量有多少、是貧窮還是富有?哪些方麵有餘?哪些方麵不足?分辨地形的險峻與平坦，哪裏有利哪裏有害?謀略方麵，哪個謀略深遠、哪個謀略短淺?君臣之間關係如何?哪一國君主親近賢良接近小人?賓客的智慧，哪一國缺少智謀，哪一國足智多謀?還要觀察天時，觀察國家命運的發展趨勢，看誰有禍、誰有福，誰凶誰吉?要考察諸侯之間的結盟關係，看哪個可用、哪個不可用?要觀察民心向背和變化狀況，看哪一方民心安定，哪一方民心思變?看百姓喜愛誰憎惡誰?能反複揣度而懂得這些事情，就叫做“量權”。
【感悟】
揣情旨在掌握對方的內情及個性特點，在充分分析和衡量天下大勢的基礎上，進一步作出相對準確的判斷，才能正確地製定謀略，使對方接受自己的主張。
【故事】
一、明察秋毫
“明察秋毫”形容目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。
此典出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
戰國時，有一次齊宣王請求孟子講述有關齊桓公、晉文公稱霸的事，孟子回答說：“孔子的學生隻學仁、義、道、德，從來沒聽說過以武力稱霸的事，所以我不會講。不過，如果大王願意聽有關‘王道’的事，我會盡力講好的。”齊宣王說：“您講一統天下的事吧！”孟子回答道：“大王隻要有同情心，就可以統一天下。”齊宣王笑了，說：“哪有這麼簡單的事，何況，同情心與統一天下又沒有關係。”孟子接著說：“我聽人說，有一天，大王坐在堂上，有人牽著牛從堂下經過，大王看見了，就問去哪裏。那人說，準備殺牛用它的血祭鍾。你就叫那人把牛給放了，並說：‘牛又沒有罪，為什麼要殺它呢？我不願看到它被殺時那可憐的樣子。’那人說：‘那祭鍾怎麼辦呢？’大王就叫他用一隻羊代替。由此可見，大王是有同情心的，正因為有同情心，才會愛護老百姓，愛護老百姓國家就會強大。”
齊宣王聽了，摸著頭說：“現在想來，真有些不能理解，齊國雖小，也不至於連一頭牛都沒有，難怪老百姓說我吝嗇。”
孟子說：“這沒有什麼奇怪的，隻是老百姓不理解大王的情意。表麵看，牛和羊都是死，大與小又有什麼區別，但實質上卻不同了。”齊宣王說：“我這種心情與王道有什麼關係呢？”孟子回答道：“如果有人向大王報告：我的力量能舉三千斤，卻拿不動一根羽毛；我的眼睛能看清鳥獸的細毛，卻看不清眼前的一車子柴火。大王相信嗎（“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎”）？肯定不信。大王隻要有同情心，就應該把同情心擴大到全國，這是大王能做到的。”
齊宣王最後說：“您說了這麼多，但我還是不喜歡王道。”
二、死有餘辜
“死有餘辜”的意思是說，罪大惡極，雖然處死也不足以抵償他的全部罪惡。人們用它形容某人罪惡深重，民憤極大。
此典出自《漢書·路溫舒傳》：“蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。”
漢代，有一個人叫路溫舒（字長君），少年時代，父親叫他放羊。他邊放羊邊學習，懂得許多知識。到後來，他當了獄吏，懂得法律，縣裏出現了法律方麵的疑難問時，人們都去請教他。有一次，郡裏的太守見了他，對他十分器重。他當了郡吏，繼而又到朝廷任職。漢昭帝死後，漢宣帝即位。宣帝登上皇帝寶座不久，路溫舒就向宣帝上書，主張提倡教化，減少刑罰。他認為，宣帝初登帝位，這正是天賜良機，應當抓住這個機會，借鑒秦朝滅亡的教訓，減輕刑罰，免除民間疾苦，以使漢朝的天下繁榮昌盛。他分析說，秦朝太濫用刑罰了，最終，造成好人受氣，言路堵塞，壞人猖獗，歪風盛行，導致了秦王朝的滅亡。而今天下承蒙皇上恩澤，沒有戰爭之亂、饑寒之患，父子夫妻努力耕作。可是，並不能說已達到天下太平了。為什麼這麼講？就是因為太濫用刑罰了。那些殘酷的獄吏為了保住自己的烏紗帽，胡判亂斷，置人於死地而後快。殺人的鮮血流遍了大街小巷，等著被殺頭的人比肩而立，每年有數萬起殺人的事件發生，使皇上的恩德之光大受損傷。之所以未達到天下太平，真正原因就在這裏。
路溫舒又寫道：“人之常情是，平安就喜歡活著，痛苦就想死去。在嚴刑的痛楚之下，從‘犯人’口裏什麼得不到呢？那些‘犯人’經不起痛楚的折磨，就說一堆謊言給獄吏聽，獄吏本來就想得到這種效果，就趁機加以點撥、誘供，獄吏在上報案情的時候，害怕上級批不準，就把案情編造得天衣無縫，想方設法把它納於法律規定的條文之內。他們上奏說該判什麼罪，全都說得頭頭是道，證據確鑿，即使是舜時掌管刑法的大臣咎繇（即皋陶）聽了，也認為該犯真是罪大惡極，即使一死也不足以抵罪。”
三、隋珠彈雀
“隋珠彈雀”比喻用夜明珠去彈鳥雀，得不償失。
此典出自“《莊子·讓王》：“以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。”
春秋的時候，有一天，隋侯和他的侍從們出遊，途中見到一條大蛇，被人攔腰斬斷，在路上打滾，並且顯出非常疼痛的神情，隋侯於心不忍，生了惻隱之心，叫侍從去取專醫跌打的續骨藥膏，把它醫治好。蛇痊愈後，慢慢地向山中移去。後來，這蛇銜了一粒很大的珠子，獻給隋侯，以報答他的救命之恩。那粒珠子光滑圓潤，光芒四射，因此後來人們都把它稱作隋珠。
四、貪天之功
“貪天之功”意思是說把天的功勞歸於自己，比喻把別人的功勞攫為己有。
此典出自《左傳·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎！”
晉公子重耳是個賢能的人，他很有誌氣，很有抱負。經過十九年的流亡，曆盡艱辛，最後在公元前６３６年得到秦穆公的支持和幫助，回到晉國即位，稱晉文公。得到君位的晉文公，為了報答有功之臣，對於那些跟隨他流亡的人論功行賞，給了他們許多優厚的待遇。卻把功臣介子推忘記了，他既沒有得到賞賜，也沒有得到提拔。在重耳流亡期間，介子推一直跟著他，對他照顧得無微不至。在挨餓的時候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下來給重耳煮湯吃。他為重耳回國掌權出了很大的力。
介子推是個很有氣節的人。雖然沒有得到重耳的封賞，可是他卻很不在乎，並且毫無怨言。他不但沒有伸手去要祿位，甚至認為自己根本就不該受賞。介子推在重耳回國之後便假稱有病，回家隱居，侍奉老母，甘守清貧。他寧願編草鞋為生，也不去貪圖謀官位。他對重耳周圍一些人居功自傲很不滿意。他的老母和親朋鄰裏都勸他去找重耳得到封賞，他都斷然拒絕。他說：“重耳繼承王位，這完全是上天的旨意，可是那些跟隨重耳流亡的人卻以為是自己的功勞，這不是騙人嗎？偷人家東西尚且被稱為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人，這不更加可恥嗎？”介子推的母親看到自己的兒子如此廉潔，如此決斷，便同意和兒子一起到深山中隱居。於是，介子推帶著母親直奔綿上深山（今山西沁源縣西北），從此便隱居不出。晉文公得知介子推歸隱綿上，追悔莫及，他親往深山尋找，始終不見蹤影，隻好把綿上作為介子推的封地。到後來傳說，晉文公為了逼迫介子推母子出山，曾經放火燒山。介子推由於不願出來做官，便和母親一起被山火燒死。傳說介子推被火燒死那天，正是陰曆三月初三。為了紀念這位寧願死也不做官的隱士，當地百姓每年到這一天都不燒火做飯，全天都吃冷食，這就是“寒食節”的來曆。
五、浮家泛宅
“浮家泛宅”指以船為家，漂泊於江湖的人。
此典出自《新唐書·張誌和傳》：“顏真卿為湖州刺史，誌和來謁，真卿以舟敝漏，請更之，誌和曰：‘願為浮家泛宅，往來苕、臢間。’”
唐代，有一個人叫張誌和，字子同，他年少有才華，十六歲時就被選拔為明經。他給唐肅宗寫了一篇策文，唐肅宗非常賞識他，任命他為待詔翰林，負責四方表疏批答，應和文章等事。後來，他因事犯罪，被貶到南浦任尉。正好碰到皇上大赦，他回到家鄉，從此遊居於江湖之上，垂釣水濱，做隱逸之士。
當時，著名書法家顏真卿任湖州刺史，張誌和前去拜訪他。顏真卿看到張誌和乘坐的船又破又漏，便要為他找一個住處。張誌和說：“我願以船為家，東飄西蕩，往來於江湖之中。”
六、浮陽之魚
“浮陽之魚”的意思是要人既自知（自知之明）又知天（認識自然規律），這樣就不至於怨天尤人了。
此典出自《荀子·榮辱》：“鰷、鮊者，浮陽之魚也。胠於沙而思水，則無逮矣；掛於患而欲謹，則無益矣。”
這段話意思是說：
鰷和鮊魚，都是喜歡就著陽光浮遊在水麵上的魚。被擱淺在沙灘上時，再去思念江海的大水，已經來不及了。如果它們記著這場災難，並且考慮得謹慎些，就不會怨天尤人了。
七、鄭國賢相子產
鄭國的家，最是難當。晉楚爭霸，隻在別國土地上打仗，敗得再慘，過幾年元氣便恢複了。他們兩家又都不大願意打硬仗，你來我去，真吃虧的還是鄭國。鄭國沒有辦法，隻得執行“犧牲玉帛，待於二境”的政策。楚軍北上，便在南境求和會盟；晉軍南下，便在北境求和會盟。這是對外問題。
鄭國的內部也不安寧，貴族們常要鬧事。公元前五六三年，五家貴族作亂，殺死了三個執政——子馴、子國、子耳。他們劫持國君，占領了北宮。子馴的兒子子西得訊，連忙趕去收斂屍體，追擊亂黨。他見亂黨已經占領北宮，才回去發動家兵。這時家裏已經大亂，男女奴隸大部分都已逃走，財物損失很大，家兵也組織不起來了。子國的兒子子產得訊後，非常鎮靜，先加強府第裏的警衛，門戶庫房，都派專人守衛，然後命家兵列成隊伍，十七乘兵車，整隊而出，收了父親的屍體，再進兵攻擊北宮。其餘沒有參加叛亂的貴族率領“國人”前來助戰，平定了叛亂。
老一輩貴族中沒有被殺害的子孔執了國政。子孔起草一份文件，規定各級貴族各司本職，不得幹預朝政。眾人不服，形勢相當緊張。子孔準備使用高壓手段。子產勸他接受大家意見，燒掉這份文件。子孔很不愉快，說：“我製定這份文件，為的是求國家的安定，因眾人的反對而把它燒掉，是讓眾人作主，國事豈不難辦？”
子產說：“眾怒難犯，隻憑一個人的願望，辦不成事情，不如燒掉文件，使眾人都能心安，否則又會發生禍事。”子孔接受他的意見，把寫上這文件的一大堆簡，在城門外公開燒掉，鄭國的人心得以安定下來。
以上是子產這個青年政治家初露頭角的兩件大事。子孔畢竟沒有善終，他過於專橫，又打算執行親楚的政策，受到一部分貴族的反對。公元前五五四年，都城裏發生一次武裝衝突，子孔被殺。事後，子產被提拔做亞卿，在執政的班子裏排在第三位。
公元前六世紀的中葉，晉在爭霸中又占了優勢。晉國君臣對小國常常盛氣淩人，要求他們朝見、納貢。當年的齊桓公是諸侯的領袖和保護人；此刻的晉國君臣是十足的霸權主義，與齊桓公沒有任何共同的地方。子產經常要同他們辦交涉，他態度嚴正，說話理直氣壯，好幾次把晉人駁得啞口無言，很有外交家的風度。
公元前五五一年，晉使者到鄭，召鄭簡公去朝見晉君。子產曆數簡公即位十五年五次朝晉的事實，又指出在不朝見的時候，沒有一年不派人訪間晉國，晉國發起的諸侯的活動，也投有缺過一次席，由於大國的政令常有改變，小國已經吃盡了苦頭。
子產說到這裏，已經從申辯轉到了控訴，接著便變成了質問。他說：“大國若能安定小國，不勞召喚，自然會經常前來朝見。如果不諒解小國的為難之處，把不來朝見當作口實，加以責備，弄到無法忍受的地步，使同姓的親戚變成仇敵，那倒是十分值得憂慮的事情。希望你們慎重考慮。”
這是一次。公元前五四九年，鄭簡公朝晉。其時晉國範宣子執政，要求諸侯繳納的貢品很重。子產寫了封信，托簡公的隨員轉交宣子，向他說明利害，勸他不要因此引起諸侯離心的惡果，又說如果財物都歸於執政，還會造成晉國內部的分裂。宣子讀了這封信，有所觸動，曾經少收一些貢品。這又是一次。
公元前五四三年，子產做了鄭國的正卿。第二年，從鄭簡公到晉國。晉國的賓館門戶低矮，車輛無法進去。子產毫不躊躇，命從人拆毀圍牆，打開一個大大的缺口，把馬車開了進去。晉國執政派人質間，口氣倒並不嚴厲，隻說：“敝國是諸侯盟主，修建賓館，用來接待各國賓客，如果大家都動手拆毀圍牆，叫我們怎麼辦呢？”
子產下令拆牆的時候，早已胸有成竹，等你來問，便滔滔不絕地發了一通議論。他的說話大概包含幾點內容：
第一，鄭國弱小，大國責令貢獻，不敢拒絕。到了此地，晉君和執政不馬上接見，我們不能不設法保存帶來的貢品。
第二，從前文公做盟主，宮室簡陋，接待諸侯的賓館極其寬敞高大．接待的人員也都殷勤周到，“賓至如歸”（客人到了這裏，象到了自己家裏），既舒適，又安全。
第三，現在晉國國君的“離宮”（別墅）周圍好幾裏路，諸侯的賓館象是“隸人”的住房，門戶狹小，容納不下車輛，車輛又不能越過牆璧，加以盜賊橫行，天災常見，我們不拆牆壁，就無法保存貢品。請間貴國，我們應該怎麼辦？
晉人聽了，自覺禮虧，隻得厚待簡公，送他回國。這一次是子產同晉國辦交涉最出色的一次。
子產在內政方麵也搞得很出色。這些事情並不好辦，也許比辦交涉更難。
子產當正卿以前，幾家貴族又發生過衝突，兩麵都想拉攏子產，他不肯參加任何一方。事後，一位不參加內亂的老輩推舉子產執政，子產不肯，他認為外有大國，內多大族，事情實在難辦。在老輩的勸說下，他終於答應上台。
子產上台以後，立即整頓內政，修治田地中灌溉排水的溝洫，按照耕地的實際情形，收取賦稅，另外還征收了財物稅。他對“都”和“鄙”（見《齊桓公和管仲的霸業》）的治理訂定了不同的規章，對擔任各級職事的人都提出了明確的要求。這番整頓，有些人很抵觸，更多的人很不習慣。執政的第一年，竟是怨聲載道。三年之後，歌煩的聲浪就高起來了。當然，意見還是有的。有些國人在“鄉校”裏頭議論執政，有讚成的話，也有不讚成的話。“鄉校”是什麼？也許是學校，也許是國人的活動場所。
有一個然明，向子產提出毀掉“鄉校”的建議。子產說：“何必呢？有這麼個地方，讓人們空閑時去走走，議論執政的好壞。他們讚成的，我就堅持辦下去；他們反對的，我就改掉。這是我的好老師，為什麼要把它毀掉呢？我隻知道多做好事以減少人家的怨恨，不知道用高壓手段禁止人家怨恨。使用高壓手段，當然可以立見功效。然而象防河一樣，大決口時，損失一定很大，我會無法挽救的。不如讓它有個小決口，可以疏通，不如讓我聽見後把它當作治病的良藥。”
原來古代的“國人”是可以對國事發表點意見的，春秋時各國的統治者已經把這種權利差不多剝奪光了。子產能夠保存一點這個傳統，就很難能可貴了。
子產執政二十一年，加上做亞卿的時間，共是三十二年，在公元前五二二年去世。
八、魏無知答漢王
陳平投降了漢軍，通過魏無知請求會見漢王，漢王把他召喚進去。這時候，萬石君石奮是替宮中清潔掃除的涓人，接受了陳平的拜謁。陳平等十個人一塊進去了，被賞賜了一頓飯。漢王說：“吃完了，你到客舍去歇歇吧！”陳平說：“臣子我是有事才來的，這話必須今天就說。”於是漢王跟他談了話並且很欣賞他，問他說：“你在楚國當什麼官？”陳平說：“是個都尉、”這一天就安排陳平當了都尉，為近侍警衛，掌管監臨將領們。將領們一片嘩然，說：“大王一時間得到一個楚國逃亡的士兵，也不知道他的高低深淺，而就和他坐一輛車子，讓他監臨我們這些高過他的人。”漢王聽到這些，就越發寵愛陳平，於是便和陳平一塊向東討伐項王。到了彭城，被楚軍打敗，帶領著軍隊回來了。在榮陽收攏被打散的士兵，讓陳平當了亞將，歸在韓王信手下，屯軍在廣武。
維候周勃和灌嬰等人有時詆毀陳平說：“陳平雖然是個英俊的男子漢，好象戴著美玉一樣好看，但肚裏不一定有貨。聽說陳平在家居住時曾經和他嫂子私通，給魏玉幹事竟弄得無法容身，逃跑後投奔了楚國，投奔楚國又混不下去，又跑來歸順了漢王。現如今大王尊敬他，給他官做，還讓他監臨將領，臣下們聽說陳平調遣將領們，給金子多就能到好的地方，給金子少就到壞的地方。陳平，是一個反複無常的亂臣賊子，希望大王能深人考查他。”漢王懷疑這些，就責怪魏無知，問他說；“有這回事麼？”魏無知回答說：“有這回事。”漢王說：“那你說他是賢能的人是為什麼？”魏無知回答說：“臣子我說的，是能力；陛下您所問的，是品行。現在有守信用的尾生和有孝行的孝已的行為，但對決定勝負的計算沒有什麼好處，陛下您有閑空去任用他們嗎？現在楚漢相互爭鬥、僵持不下，臣子我推薦有奇異謀略的士人，隻看重他的計謀真能夠有利於國家呀。和嫂子私通多接受點金子又有什麼值得疑慮呢？”漢王召來陳平問他說：“我聽說先生你在魏國幹事不能堅持到底，在楚國幹事又跑了，現在又跟著我幹，有信用的人原來這樣三心二意麼？”陳平說：“臣子我給魏王幹事時，魏王不能采納我的意見，所以離開去給項王幹事。項王不信任人，他所任用和愛護的人，不是他們項氏家族的人就是他妻子的兄弟們，就是有奇異的士人也不能夠任用。臣於我在楚國的時候就聽說漢王能夠任用人，所以歸順了大王。我是赤手空拳而來，不接受金錢就沒有東西作為資產。如果臣子的謀劃計策有可以采用的，希望大王您任用我；假如沒有什麼可采用的，大王您賞賜給我的金子都還在，請求封存起來送還官府，並請求辭職還家。”漢王於是就稱謝，重重的賞賜了他。讓他當了護軍中尉，監臨所有的將領。將領們於是也就不敢再說什麼了。
九、晉侯派遣郤克
魯宣公十七年（公元前592年）春，晉侯派遣郤克到齊國召請齊侯參加盟會。齊頃公用帷幕遮住婦人讓她觀看。邵克是個破子，登台階時一跛一跛的，婦人禁不住在房裏笑出聲來。郤克大怒，出來後發誓說：“不報複這一恥辱，決不過黃河！”邵克先回國，讓欒京廬在齊國等待命令，說：“不完成來齊國的使命讓齊頃公去參加盟劊，就不要回國複命！”郤克回到晉國，請求攻打齊國。晉侯不答應。郤克於是請求帶領宗族去攻打齊國，晉侯也不答應。
齊侯派遣高固、晏弱、蔡朝、南郭愜參加會盟。到達斂盂，高固因聽說郤克埋怨齊侯就逃回了齊國。夏，在斷道會盟，這是為了討伐三心二意的國家。又在卷楚結盟，拒絕齊國人參加。晉國人在野王抓住晏弱，在溫抓住南郭偃。苗賁皇出使路過野王，見到晏弱。回去後，對晉侯說：“晏子有什麼罪？從前諸侯事奉我們的先君，都象怕趕不上的樣子。現在諸侯都說晉國的群臣都不守信用，所以諸侯都有三心二意。齊侯擔心得不到禮遇而遭受侮辱，所以不親自來會盟，而讓這四個人來。齊侯的近臣有人阻止說；‘君王不出使，他伸一定會逮捕我們的使者。’所以高子到達斂盂就逃跑了。這三個人說：‘如果斷絕了晉國同齊國的友好，寧可回國被處死。’為此他們甘願冒危險前來。我們應該盛情迎接他們，使來的人對晉國有懷念之情。現在我們不僅沒有善待他們，反而還逮捕他們，讓阻止他們前來的齊侯近臣們的預料得以證實，我們不是已經犯了過錯嗎？有了過錯卻不改正，而又長久的逮住他們不放，以造成他們的後悔，這對我們有什麼好處？讓逃回去的人得到逃走的”理由，而傷害前來的人，讓諸侯害怕晉國，這有什麼用呢？”於是晉國放鬆了對晏弱、蔡朝、南郭偃的看管，他們三個人趁機逃走了。
一○、三家分晉
韓康子、趙襄子、魏桓子三家滅了智伯，三家的領地大了，因為這三家對待老百姓要比晉國的國君好，所以老百姓都願意歸附。三家都想趁機瓜分晉國，各立各的宗廟。如果再推遲下去，等到晉國出了個英明的國君，重新把國家整頓一下。到那時候，韓、趙、魏三家想要安安穩穩地做大夫也許都不行了。可是這麼大的事情也不能說做就做，總得找個恰當的時機才好。周考王三年（公元前438年），晉哀公死了，兒子即位，即晉幽公。韓康子、趙襄子、魏桓子他們一見新君剛即位，而且新君又軟弱無能，大夥兒商定了平分晉國的辦法。他們把絳州和曲沃兩座城留給晉幽公，其他的地區就由三家平分了。如此一來，韓、趙、魏三家就稱為“三晉”，各自獨立。晉幽公一點力量也沒有，隻好在“三晉”的勢力之下忍氣吞聲地活著。他不但不能把三晉當做晉國的臣下看待，而且害怕“三晉”，反倒一家一家地去晉見他們。君臣的名分地位就這麼顛倒過來了。
這個消息傳到了齊國，齊國的田盤（田恒的兒子）也如法炮製了一番。他把齊國的大城都封給田家的人。這是並吞齊國的第一步。同時，他跟“三晉”搞好關係，有事相互幫助。從此以後，齊國和晉國隻要是和列國諸侯來往的事，都由田家跟韓、趙、魏三家出麵辦理，後來兩位國君反倒慢慢地沒有人知道了。
公元前425年，趙襄子得了重病。他自己感到活不多長時間了，就立他哥哥伯魯的孫子為繼承人。
就在趙襄子死的那一年，韓康子和魏桓子相繼病死。韓虔繼承韓虎的位子，趙籍繼承趙浣的位子，魏斯繼承魏駒的位子；齊國的田和（田盤的孫子，田恒的曾孫）繼承田盤的位子。從此以後，韓虔、趙籍、魏斯、田和四個大夫連成一氣，各自為諸侯。
魏侯以安邑作為都城；趙侯以中牟作為都城；韓侯以平陽作為都城。這新興的三個國家都宣布了天子的命令，各自立了宗廟，並且通告了各個國家。各國諸侯都來給他們道賀。隻有秦國自從和晉國斷交之後，早就不跟中原諸侯來往了，中原諸侯也都把它當做戎族來看。所以秦國當然沒派人來道喜。
晉幽公之後，到了他的孫子晉靖公，“三晉”就把這個掛名的國君也廢了，讓他做個老百姓。從此以後，晉國從唐叔以來的統治係統就斷了，連晉國這個名號也廢棄了。
一一、攻心為上，攻城為下
三國時馬謖，字幼常，襄陽宜城人。他熟讀兵書，喜歡議論軍事，見解不凡，因而諸葛亮非常器重他。
建興三年，諸葛亮親自率領大軍遠征南中，馬謖前去送行。路上，諸葛亮問馬謖對他這次南征有什麼建議。馬謖說：“南中仗恃它路途遙遠，地形險要，很長時間以來就不願意歸順朝廷。即使今日攻破它，使它暫時降服，等到明日，它又會反叛。現在，您傾全國的兵力去討伐南中，向它顯示強盛和威風，南中知道我們表麵勢力強大，實際上卻空虛，它的叛亂就來得更快了。如果我們將他們斬盡殺絕，則不符合仁者的情懷，而且也不可倉促行事。”
接著，馬謖又很鄭重地說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。我希望此去，能夠設法運用心戰，收服南中人的心，才是上策。”
諸葛亮深感馬謖言之有理，決定采納他的建議，重視運用攻心的戰術。他七次抓住了南中的首領孟獲，又七次將他釋放。孟獲想方設法與諸葛亮鬥勇鬥智，都不能取勝。最終孟獲心服口服，誠心歸順諸葛亮，使這次南征全勝而歸。一直到諸葛亮去世，南中都未敢謀反。
一二、酈食其說沛公
酈食其，是陳留高陽人。他非常喜歡讀書，但家境貧寒，窮困潦倒，連能供得起自己穿衣吃飯的產業都沒有，隻得當了一名看管裏門的下賤小吏。但是盡管如能，縣中的賢士和豪強卻不敢隨便役使他，縣裏的人們都稱他為“狂生”。
等到陳勝、項梁等人反秦起義的時候，各路將領攻城略地經過高陽的有數十人，但酈食其聽說這些人都是一些斤斤計較、喜歡煩瑣細小的禮節，剛愎自用、不能聽取宏偉意見的小人，因此他就深居簡出，隱藏起來，不去逢迎這些人。後來，他聽說沛公帶兵攻城略地來到陳留郊外，沛公部下的一個騎士恰恰是酈食其鄰裏故人的兒子，沛公時常向他打聽他家鄉的賢士俊傑。一天，騎士回家，酈食其看到他，對他說道：“我聽說沛公傲慢而看不起人，但他有許多遠大的謀略，這才是我真正想要追隨的人，隻是苦於沒人替我介紹。你見到沛公，可以這樣對他說：‘我的家鄉有位酈先生，年紀已有六十多歲，身高八尺，人們都稱他是狂生，但是他自己說並非狂生。’”騎士回答說：“沛公並不喜歡儒生，許多人頭戴儒生的帽子來見他，他就立刻把他們的帽子摘下來，在裏邊撒尿。在和人談話的時候，動不動就破口大罵。所以您最好不要以儒生的身份去向他遊說。”酈食其說：“你隻管像我教你的這樣說。”騎士回去之後，就按酈生囑咐的話從容地告訴了沛公。
後來沛公來到高陽，在旅舍住下，派人去召酈食其前來拜見。酈生去見沛公的時候，沛公正坐在床邊伸著兩腿讓兩個女人洗腳，就叫酈生來見。酈生進去，隻是作個長揖而沒有傾身下拜，並且說：“您是想幫助秦國攻打諸侯呢，還是想率領諸侯滅掉秦國？”沛公罵道：“你個奴才相儒生！天下的人同受秦朝的苦已經很久了，所以諸侯們才陸續起兵反抗暴秦，你怎麼說幫助秦國攻打諸侯呢？”酈生說：“如果您下決心聚合民眾，召集義兵來推翻暴虐無道的秦王朝，那就不應該用這種倨慢不禮的態度來接見長者。”於是沛公立刻停止了洗腳，穿整齊衣裳，把酈生請到了上賓的座位，並且向他道歉。酈生談了六國合縱連橫所用的謀略，沛公喜出望外，命人端上飯來，讓酈生進餐，然後問道：“那您看今天我們的計策該怎麼製定呢？”酈生說道：“您把烏合之眾，散亂之兵收集起來，總共也不滿一萬人，如果以此來直接和強秦對抗的話，那就是人們所常說的探虎口啊。陳留是天下的交通要道，四通八達的地方，現在城裏又有很多存糧。我和陳留的縣令很是要好，請您派我到他那裏去一趟，讓他向您來投降。他若是不聽從的話，您再發兵攻城，我在城內又可以作為內應。”
高陽酒徒酈食其的作用，功著於國，主要有以下幾點：
第一，正當劉邦徘徊不前，舉棋不定之時，是酈食其為他指出攻陳留之方向，成為劉邦反秦首功；
第二，攻陳得積粟，足夠起義軍三個月的糧草，使其後勤無憂，得以有力量進軍；
第三，攻陳擴大了起義軍隊伍，尤起兵數百人至破陳留擴兵到萬人；
第四，劉邦過去一向瞧不起知識分子，但自從接見這個高陽酒徒後，才深知欲成其大事，沒有知識分子為他出謀劃策是難以成功的。
從此以後，劉邦不僅封酈食其為廣野君，並且重用其弟酈商為將，率兵數千人，跟隨劉邦南征北戰，立下汗馬功勞。酈食其為劉邦所器重，酒徒竟然成為劉邦創業初期的重要謀士之一。後來他為劉邦遊說四方，瓦解諸侯也樹立不少功勳。公元前204年楚漢相爭時，他建議劉邦曰：“兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，工女下機，天下之心未有定也。願足下急複進兵，收取滎陽，據敖倉之粟，塞成皋之險，杜大行之道，距斐狐之口，守白馬之津，以示諸侯劾實形之勢，則天下之所歸矣。”並願意去說服當時尚有兵眾將廣、割據一方的齊王田廣。高陽酒徒這一建議，卻成為劉邦取天下的戰略思想了。劉邦派他去遊說田廣，曉之天下利害，“田廣以為然，乃聽酈生，罷曆下兵守備戰，與酈生日縱酒。”這是由於韓信乘機功齊，為田廣所誤解，認為這是酈食其出賣了他，遂將酈食其烹殺。臨死前，田廣對其曰：“汝能止漢軍，我活汝。”酈生對曰：“舉大事，不細謹；盛德不辭，而公不為若更言。”慨然就義。
酈食其死後，當劉邦稱帝評獎列侯功臣時，封酈食其之子酈疥為高粱侯，以示不忘前功。隨著時間的推移，酈食其的名字，在人們中間逐漸消逝了，然而“高陽酒徒”竟成了它的代名詞了。嗜酒者，往往自喻，深以為榮幸，也許就是這個緣故吧。
一三、天無二日
“天無二日”的意思是，天上沒有兩個太陽，比喻一國不能同時有兩個國君。
此典出自《漢書·高帝紀下》：“天亡二日，土亡二王。皇帝雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！”
劉邦做了皇帝，建立了西漢王朝，有一次回櫟陽看望他的父親。他五天拜見父親一次，非常恭敬和孝順。父親的家令勸告劉邦的父親說：“天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國君。皇帝雖然是你的兒子，卻是一國之主；你雖然是皇帝的父親，卻是陛下的大臣。怎能叫皇帝朝拜大臣呢！這樣做，就會使皇帝的威信很難樹立起來。”從那以後，劉邦再來拜見父親的時候，他的父親就拿著掃帚，直往後退，以示對劉邦的恭敬。劉邦大吃一驚，馬上彎下身扶住父親。父親說：“皇帝是一國之君，萬民之主，怎能因為我破壞了天下應有的法度！”為此，劉邦十分讚賞家令說的那番話，賜給他黃金五百兩。不久，劉邦發下一道詔書，尊稱自己的父親為“太上皇”。
一四、網開三麵
“網開三麵”的本來意思是說，將捕捉禽獸的網打開三麵。後來，人們用“網開三麵”比喻對罪犯或敵人從寬處理。
此典出自《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四麵，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三麵，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃人吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”
大約在公元前16世紀，我國商族第十四代的首領叫湯，他滅掉夏朝，建立了中國曆史上第二個奴隸製王朝——商朝。
湯是一個仁德的人。有一次，湯外出，看見有一個捕鳥獸的人在野地裏四麵張網，並禱告說：“從天上飛下來的，從地上走來的，從四麵八方來的，都落到我的網裏吧。”湯說：“唉，這樣鳥獸不就都被捉光了！”他收去三麵的網，隻留下一麵的網，並讓那個捕鳥獸的人重新禱告說：“想去左邊的去左邊，想去右邊的去右邊，隻有那些不聽從命令的，才落到網中來吧！”諸侯們聽到這個故事，稱讚他說：“湯真是太善良了，他的仁德施及禽獸了。”結果，有40個諸侯歸順了他。
一五、符艾相爭
“符艾相爭”用以諷刺那些不學無術，隻知道整天鑽營謀利，鬧個人糾紛的庸人。
此典出自《東坡誌林》。
桃符仰起臉，大罵艾人：“你這個草人，算什麼東西，膽敢高踞在我的頭上！”艾人不甘示弱，回答道：“時已入夏，你已經半截入土，活不了幾天，還爭什麼高低呢？”
桃符怒不可遏，又反唇相譏。它們互不服氣，罵不絕口。
門神勸解說：“我們這些人因為沒有什麼能耐，才依附在別人的門下，哪裏有工夫鬥閑氣呢！”
一六、付之一炬
“付之一炬”比喻一把火燒掉。
此典出自唐代詩人杜牧的《樊川文集·阿房宮賦》：“戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土！”
秦始皇曾建造了一座名叫阿房宮的大型宮殿。秦亡後，項羽領兵占領了秦都鹹陽，一把火把阿房宮燒成了焦土。如今阿房宮舊址隻殘存著高大的夯土台基，高約七米，長約一千米，是全國重點文物保護單位之一。
唐代詩人杜牧為了向沉溺聲色、大修宮殿的唐敬宗提出勸諫，寫了這篇《阿房宮賦》。賦中寫到，戍守邊防的兵卒一聲呐喊，函穀關被攻破；楚人放了一把大火，可憐阿房宮就變成了一片焦土。
一七、傅粉施朱
“傅粉施朱”原意是形容修飾麵容，化妝打扮。現常用來比喻掩蓋過失或掩飾事物的本來麵目。
此典出自戰國楚國宋玉《登徒子好色賦》：“著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪。”
戰國末期，楚國有一位文學家叫宋玉。相傳他是偉大詩人屈原的學生，在楚懷王、楚襄王時候做過文學侍從一類的官。
宋玉不但文章寫得好，而且儀表堂堂，能言善辯。據說，有一次，大夫登徒子在楚王麵前告發宋玉好色。楚王就問宋玉是不是這麼回事兒？宋玉說：
“天下的美女沒有比得過楚國的，而楚國的美女要數我家鄉的最好。在我家鄉的美女之中，最漂亮的要數我家東鄰的那位姑娘了。她身材適度，增一分就高了，減一分就短了；她天生一副漂亮的麵孔，不用擦粉抹胭脂，擦粉就太白了，抹胭脂就太紅了；她的眉毛如翡翠鳥的青黑色羽毛，肌膚像白雪一樣；她的腰像一束絹那樣纖細，牙齒像排列整齊的白色海螺。她微微一笑就能夠迷倒所有的公子哥兒。但是，這位女子在牆頭向我張望了三年之久，到現在我還沒有接受她的追求。可登徒大夫就不同了，他那個妻子頭發亂，耳朵斜，嘴唇遮不住稀疏的牙齒，走起路來駝著背而且一瘸一拐的，而且滿身癩疥，患有痔瘡。登徒大夫卻非常喜歡她，跟她生了五個孩子。請大王認真想想，我們倆究竟是誰好色。”
一八、剛愎自用
“剛愎自用”形容人倔強固執、憑自己的主觀意圖行事，不聽他人的話。
此典出自《左傳·宣公十二年》：“伍參言於王曰：‘晉之從政者新，未能行令。其佐先穀，剛愎不仁，未肯用命。其三帥者，專行不獲。聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社。’”
春秋時期，有一年，楚國的楚莊王親自率領軍隊討伐鄭國，包圍了鄭國的國都。楚軍一直包圍了三個月，鄭國被逼得走投無路，隻好投降。鄭伯脫去衣服，手裏牽著羊走出城去，迎接楚王，乞求說：
“我不能稟承天意事奉君王，如果您因為發怒前來問罪，我罪有應得，願意聽您發落，隻是求您千萬不要滅掉鄭國！”
楚國的大夫們說：“不能答應他，我們已經取得勝利了，豈能赦免他？”
楚莊王卻說：“鄭伯能自下於人，看來是能夠讓人信任的，還是答應他們媾和吧！”
於是楚莊王下令楚軍撤退三十裏，與鄭國結了盟。鄭國把子良送到楚國做人質。
這時候晉國的軍隊趕來援救鄭國，荀林父作為中軍統帥，先穀作為輔佐。士會、卻克、欒書、韓厥等將領也分別率領上軍、下軍，奔到黃河邊上。荀林父聽說鄭國已經與楚國講和，便對將領們說：
“我們晚來了一步，人家已經媾和了，等楚軍退走以後我們再去打鄭國的主意吧！”
先穀反對荀林父說：“這可不行！我們晉國就是因為軍隊作戰英勇，才能稱霸諸侯。如今碰上敵人不打就撤回，這是怯懦的表現。你們願意逃跑可以，但我堅決不願意，那樣做不如死去！”說完，先穀就率領一部分軍隊渡過黃河，攻打楚軍去了。
荀林父猶豫不決，進退兩難。韓厥勸他說：“你是最高統帥，軍隊不聽從命令是你的過錯呀！加上又丟失了鄭國，這罪過太大了，我看不如幹脆進軍，即使不能取勝，失敗了我們大家可以分擔責任，總比你一個人遭受處罰強些吧！”
“也隻好這樣了！”荀林父下了命令：“全軍渡過黃河，征伐楚軍！”
楚莊王這時正在黃河邊上休整，準備回國。聽說晉軍已渡黃河，他更想盡快離開，避免同晉國交戰。但是他的寵臣伍參堅決不同意，他想與晉軍大戰一場。他說：
“我了解晉軍的情況，他們的將領都是新換的，不能行使命令。尤其荀林父那位副手，他叫先穀，非常固執、任性，自以為是，不聽指揮，所以晉軍有令不能行，一定會失敗的。而且您是楚國的國君，哪有一見敵人就倉皇逃跑的呢！楚國是不能忍受這個恥辱的！”
楚莊王采納了伍參的意見，下令軍隊向北前進，迎戰晉軍。
晉軍過了黃河，駐紮在敖山與繆山之間。鄭國暗地裏派人對先穀說：“我們鄭國對晉國是忠心的，暫時屈從於楚國，與他們簽訂盟約是迫不得已，隻是想保存國家。現在楚軍疲累，正是攻打他們的好時機，我們鄭國軍隊願做你們的後援！”
先穀信以為真，果斷地說：“好！打敗楚國、降服鄭國，就在此一舉！”
楚軍和晉軍開始交戰，因為楚軍早有準備，所以很快就把晉軍打得一敗塗地，晉軍傷亡嚴重，大敗而歸。
一九、高陽酒徒
“高陽酒徒”指喜歡飲酒、狂放不羈的人。
此典出自《史記·酈生陸賈列傳》。
秦朝末年，劉邦舉兵反秦。有一次，劉邦帶兵經過陳留，有一個被稱作“狂生”的人酈食其前去求見劉邦，報上姓名，向劉邦的侍者通報說：“我是高陽賤民酈食其，聽說沛公（劉邦）衝風冒雨，率兵助楚討伐不義的秦國，麻煩你通報一聲，我想見見他，談談天下的事情。”侍者進去通報時，劉邦正讓兩個女子為他洗腳，他問侍者說：“什麼樣的人要見我？”侍者回答說：“像個大儒，穿著儒生的衣服，頭戴一頂求見時才戴的高山冠。”劉邦一直都很討厭儒生，有些儒生來見他時，他就把人家戴的帽子脫下來，往裏邊撒尿。即使交談幾句，也常常破口大罵，罵得也非常難聽。這次酈食其求見，劉邦還算客氣，對侍者說：“替我謝謝他吧，就說我正在關心天下大事，沒有時間見儒生。”侍者就出去對酈食其說道：“沛公說謝謝你的美意。不過，沛公正在潛心研究天下大事，沒時間同儒生閑聊。”酈食其瞪起眼睛按著寶劍怒斥侍者說：“快去！再進去告訴沛公，我是高陽酒徒，不是什麼儒生！”侍者害怕了，連帖子都掉了，急忙跪下拾起酈食其的帖子，急忙就往回走，又進去報告說：“來的這位客人，是天下少見的壯士，他大罵了我一頓，我嚇得連帖子都掉了。他說：‘快去！再進去通報，說你老子是高陽酒徒。’”劉邦一聽，立刻光著腳操起矛命令道：“請客人進來！”
二○、曹操巧施離間計
三國時期，馬超會同韓遂在關中起兵。曹操親自率領大軍西征，同馬超的兵馬在潼關一帶相持。馬超的父親馬騰同韓遂是舊交，馬騰死後，韓遂也一直善待馬超，二人關係十分密切。曹操與韓遂過去也有過一段交情。馬超在潼關不敵曹軍，便放棄潼關，退守渭口。曹操派大將徐晃率領一支人馬駐紮在西河，一時間，馬超腹背受敵，處於十分不利的形勢中。
馬超見處境險惡，便向曹操提出割地求和，曹操假意答應，暗地裏卻積極備戰，準備進攻馬超。韓遂回想起從前同曹操的交情，便請求與曹操麵談一回。二人相見，聊了很長時間，曹操對戰事隻字不提，隻與韓遂回憶往昔在京都的舊情。
韓遂從曹營回來，馬超問他：“曹操說了些什麼？”韓遂告訴他，曹操隻是與他談及二人往日的交情。馬超心中生疑，心想：兩軍相遇，主帥間怎麼可能隻憶舊情而閉口不談戰事呢？看來其中有詐。
過了幾天，曹操給韓遂寫了封信，故意在信中圈圈塗塗，似乎被韓遂改過一樣。他派人將信送給韓遂，韓遂讀後又轉交馬超，馬超閱後懷疑韓遂在關健地方進行了塗改，更加懷疑韓遂與曹操已串通一氣了。從此，馬超、韓遂二人有了隔閡，自然再也無法同心協力地作戰了。曹操見離間計得逞，便大舉進攻，將馬超打得潰不成軍。
二一、趙子龍開營疑敵
三國時，蜀將黃忠在定軍山大敗魏軍，並斬殺了曹操的族弟夏侯淵。曹操十分悲傷，親自統領大軍進攻蜀漢。
曹操將輜重糧草都囤積在北山下，黃忠打算截獲這批糧草。於是，趙雲便將自己所部人馬，分給黃忠一部分，並同黃忠約定時間返回不料，黃忠出兵後，遇上魏軍伏兵，被困在重圍之中。黃忠率軍左衝右突，無法殺出。趙雲在軍營中等待黃忠，不見回返，便帶了10多名騎兵去迎接黃忠，路上，正遇上曹操指揮魏軍與黃忠激戰。趙雲見狀，躍馬舞槍殺人魏軍重圍，會同黃忠殺開一條血路，突圍出去，且戰且走，一直廝殺到蜀軍的軍營。曹操指揮人馬窮追不舍，很快也來到蜀軍營前。
趙雲進了軍營，大開營門，並且堰旗息鼓。曹操見狀，疑心趙雲設下了埋伏，便下令停止進攻，猶豫半晌，不得不悻悻地引兵退去。趙雲見魏軍撤退，下令擂響戰鼓，並命令士兵們射擊，箭矢雨點般射向魏軍，魏軍驚駭不已，亂作一團，不少士兵墮入漢水中溺死。趙雲以疑兵嚇退了曹操。次日，劉備親自到趙雲的大營中察看，十分感歎地說：“子龍一身都是膽啊！”
二二、張飛飲酒計
三國時，劉備派張飛進攻曹操占據的漢中，曹將張郃率兵抵敵。張郃安置了宕渠寨、蒙頭寨和蕩石寨三大營，並且都占據險要位置，置放了許多雷石滾木，堅守不出。
一張飛在離宕渠寨10多裏的地方紮營後，便領軍前來挑戰。張郃卻不加理會，在山上擂鼓鳴號，飲酒作樂。不出兵迎戰。張飛無奈，隻好領兵回營。次日，張飛派部將雷銅再去挑戰，張郃還是堅守不出。雷銅很是氣惱，指揮部下登山強攻，卻被曹軍的滾木雷石打得潰不成軍，又遭到蕩石、蒙頭兩寨曹軍的追殺，大敗而歸。蜀軍再也不敢貿然出戰，這樣兩軍對峙了50多天。張飛苦思破敵良策，終於想出一條妙計來。
張飛下令將大營移到宕渠山下，他自己每天大喝狂飲，醉後便坐在山前亂罵。劉備得知這一情況，十分焦急，急忙向諸葛亮問計。諸葛亮卻毫不在意地說：“翼德既然愛喝酒，不妨派三輛大車，送50甕好酒給他，讓他喝個痛快。”劉備一聽，不解地問：“張飛向來喝酒誤事，為什麼不去勸阻，反而送酒給他呢？”諸葛亮笑道：“請主公放心，張飛這次佯作貪杯，正是他的殲敵之計呢。”劉備將信將疑，便派大將魏廷前去送酒，並囑他協助張飛作戰。
張飛見魏延到了。便讓他和雷鋼二人依計行事。然後，張飛命令士兵們搖旗呐喊，鳴號擂鼓，他自己又痛飲起來。連日來，張郃得知張飛每日痛飲，並不出戰，不知道他想玩什麼把戲。漸漸地，張郃有些不耐煩了，便決定晚上下山偷襲蜀軍大營，並讓蒙頭與蕩石二寨的曹軍也來參戰。
晚上。張郃帶領人馬悄悄下了山，朝張飛的大寨撲了過去。張郃來到寨前見張飛還在帳中飲酒，便揮軍猛地殺了進去，一刀砍上去，才發現原來是個草人。張郃大叫中計，急忙下令撤退。忽聽帳後殺聲大起，尋聲望去，張飛已經率軍殺了過來。張郃隻好硬著頭皮同張飛交手，打了幾十個回合後，見援兵還沒到來，不由得更心虛了。張郃戰不過張飛，又等不來救兵，隻好領兵逃往瓦口關。後來他才知道，蒙頭、蕩石兩寨的曹軍，在半路上被埋伏的魏延、雷銅殺退了。
張飛巧用飲酒計，連破曹軍三寨，大敗曹軍。劉備聽到這一消息後，心中大喜，連連誇獎說：“二弟真是粗中有細。”
二三、根深蒂固
“根深蒂固”比喻舊的勢力、意識、習慣等根基牢固，不容易動搖或改變。
此典出自《老子》第五十九章：“重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極則有國，有國之母可以長久，是謂深根固柢。長生久視之道。”
《老子》第五十九章，是老子的人生論和政治論。他根據奴隸主階級為了要過奢侈荒淫的生活，不斷地害人利己，從而釀成社會動亂的問題，提倡節儉，主張回到沒有階級、沒有人剝削人、人壓迫人的原始社會。
老子說：治理人民，遵循天道，沒有比節儉再好的了。正因為節儉，所以能順應自然道理，利人而不害人。這叫做重視積累美德。重視積累美德，則無往而不勝。無往而不勝，則沒有人能估計出他的力量。沒有人能估計出他的力量，則可以保有國家。保有國家，用此大道，則可以長治久安矣。這叫做深根固柢。這是長久生活的途徑。
二四、掛牛頭賣馬肉
這個故事比喻用好東西作幌子來推銷劣等的貨色，亦指名實不符或言行不一。
此典出自《晏子春秋·內篇雜下》：“君使服之於內而禁之於外，猶懸牛頭於門而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。”
靈公喜歡宮內婦女女扮男裝，沒多久，整個齊國蔚然成風，所有的婦女，不論老少，都穿上了男裝。靈公遂派官吏禁止，說：“如果再有女扮男裝的，給我撕破她的衣服，扯斷她的衣帶！”不久，到處都可以看到：女人的衣服被撕破了，衣帶被扯斷了，可是女扮男裝的風氣依然屢禁不止。
有一天，晏子拜見靈公，靈公問他說：“我派官吏禁止女扮男裝，違反命令的就撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶。現在撕衣斷帶的到處可見，但是女扮男裝的風氣還是製止不了，這是為什麼呢？”晏子回答說：“君王在宮內大肆提倡女扮男裝，在宮外卻嚴加禁止女扮男裝，正像店外掛著牛頭，店內賣的卻是馬肉一樣啊！君王要禁止女扮男裝，如果在宮內禁絕，那宮外的婦女誰還敢再扮男裝呢！”靈公說：“好吧。”於是禁止宮內女扮男裝。這樣，不到一個月的時間，全國上下就再沒有一個婦女敢穿男裝了。
二五、過河拆橋
“過河拆橋”比喻達到目的後就把幫助過自己的人一腳踢開。
此典出自《元曲選·康進之〈李逵負荊〉三》：“你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。”
周桓王十九年，鄭莊公四三年，宋莊公九年（公元前７０１年），鄭莊公得了重病。他把祭足叫到床前，說：“我有十一個兒子，除了世子忽之外，子突、子義、子都不相上下。不過，依我仔細觀察，還是子突最有才能。我想傳位給他，你認為怎麼樣？”祭足說：“按道理來說，君位應該傳給大兒子，再說公子忽又屢建大功，國人都對他很信服。他在天子那兒做過人質，又曾幫助齊侯打退北戎。齊侯非常器重他，還準備把女兒許配給他。他在諸侯之間也有點名氣，怎麼可以把他廢了呢？”鄭莊公說：“子突不是個能安於下位的人，如果子忽當了國君，他一定不甘心，怎麼辦？”
祭足說：“先把子突送到其他國家去，免得他來搶奪君位。就是不知道該送到哪個國家才好？”鄭莊公咳嗽了一陣子，說：“就送到宋國去吧！宋國是他外祖母的家。再說宋公馮又得到過咱們的照顧，他不會不答應的。”接著，他又哀歎著說，“唉，往後鄭國太平不了啦！”
祭足退出來，耳朵裏還回想著鄭莊公的歎氣聲，他知道鄭莊公向來有先見之明，他一定是考慮子突將來會搶奪子忽的君位。祭足總認為子忽不該回絕齊國的親事。齊僖公對子忽一直都很賞識，想把自己的女兒文薑許配給他，曾三番五次地托人做媒，都被子忽堅決地拒絕了。他不答應的理由是：“鄭是小國，齊是大國，門不當、戶不對，不能高攀！”大丈夫應該自立自強，不能依賴裙帶關係！祭足覺得子忽太不懂人情世故了，抓住大國的一條裙帶要比多一支兵馬還管用哩！由於祭足一直是支持子忽的，因而不免會替他擔心。
鄭莊公死後，祭足立公子忽為國君，就是鄭昭公。鄭昭公派遣使臣到多國去作友好訪問，聯絡彼此的感情。他派祭足去宋國，順便調查一下子突的情況。祭足到了宋國，見了宋莊公，還沒說話，就被武士們綁了起來，他呼叫著說：“我犯了什麼罪呀？”宋莊公說：“以後慢慢再告訴你吧！”祭足當即被囚禁起來，周圍還擠著一大批武士把守著，弄得他坐立不安。
到了晚上，太宰華督親自來看他，並帶了些酒菜，算是來給他壓壓驚。祭足說：“我不知道是哪兒觸怒了你們，為什麼要囚禁我？”華督說：“你不知道宋國是子突的外婆家嗎？他一到這裏，他外婆雍家就央求我們主公全力幫助子突。反正子忽生性懦弱，根本不配做國君，所以我們主公要你把子忽廢了，立子突為國君。”祭足說：“這怎麼行呢？他是先君立的，如果我廢了他，不是叫天下人唾罵我的罪行嗎？”華督說：“你太傻了！謀君篡位的事哪一國沒有？誰有勢力，誰就當權。魯國公子軌不也是這樣得到君位的嗎？我們主公又何嚐不是這樣呢？你隻要放膽去做就行了！天塌下來有宋公頂著，怕什麼！”祭足緊皺著眉頭，默不作答。華督進一步對他施加壓力說：“如果你不答應，宋公會先殺了你，再派大將南宮長萬護送子突進攻鄭國去。到那時你早埋在地底下，後悔也來不及了。好漢不吃眼前虧，我看你還是答應吧！”祭足被逼得沒有辦法，橫豎自己就是死了也保不住子忽的君位，隻好答應了他們。華督還要求兩人一起對天發誓，說話一定要算話，如果反悔，必遭上天報應。
第二天，宋莊公叫子突進去，對他說：“鄭國新君打發使臣來，托我把你殺了，還答應送我三座城，作為謝禮。我不忍心這麼做，因此才暗中告訴你，你可得特別小心哪！”子突跪著說：“我的生命在您手裏了，隻要您給我出個主意，我凡事都聽您的，您要什麼我就給什麼，哪兒隻是三座城呢？”宋莊公說：“你要回鄭國，必須要依賴鄭國，依賴祭足幫忙方行，咱們找他來商量著辦吧！”他就把祭足、華督一起叫進去。宋莊公說了一番動聽的言辭，表示他本來想置身事外，不願過問這件事，如果不是因為當年鄭莊公待他厚道，子突又表現傑出，他根本不願給子突出主意。不過，大家有言在先，免得以後反悔。他也不圖什麼謝禮，隻要求子突給他三座城、一百對白璧、一萬兩黃金，每年再給他兩萬石穀子就行了。子突一心想回國，就不假思索地答應了宋莊公的條件。宋莊公是個城府很深的人，做事一向謹慎，還叫子突和祭足落款簽名，作為證據。他又怕子突和祭足各懷心誌，使鄭國不得太平，就要子突答應把鄭國的大權交給祭足掌管，又叫祭足把女兒許配給宋雍氏的兒子雍糾，再拜雍糾為鄭國的大夫。這樣一切都安排妥當後，才叫子突跟著祭足悄悄回到鄭國去。
祭足回到鄭國，裝病躲在家裏。大臣們都到他家去問候。他們一見祭足臉色紅潤，衣冠整齊，都驚訝地問他：“聽說你病了，可是你的神情哪兒像病了呢？”他說：“倒不是我有病，而是咱們的國家病了！先君寵愛子突，把他托付給宋公。現在宋公派南宮長萬當大將，率領大軍護送子突回來，很快就要來攻打我們了。怎麼辦呢？”大臣們聽了這番話，你瞪著我，我瞪著你，都不敢多說。祭足又說：“想要宋國兵馬退回去，隻有立子突當國君這一個辦法。好在公子突就在這兒，咱們大家分析一下吧！”高渠彌一向支持子亶，平常跟子忽就格格不入，雖然他不是真心要幫助子突，可是廢了子忽也覺得非常痛快，於是他率先站出來，堅決地撫著寶劍說：“這是咱們國家的造化，我們願意拜見新君！”大家以為他早就跟祭足約定好了，都不免有幾分疑懼，又看到了角落裏都是武士，更是驚魂不定，不敢提出異議。祭足馬上請出子突跟大臣見了麵，他又取出預先寫好的一個奏章，叫大臣們簽了字，再送去給子忽。奏章寫著：“宋國出兵護送子突進來，我們沒有別的辦法可想，隻好請主公退位。”祭足另外又偷偷寫了密信給子忽，說：“請主公暫時退避一下，將來一有機會，我一定設法來迎接您。這是我的肺腑之言，決不失信。”子忽知道自己孤立無助，就出奔到衛國去了。隨後，祭足立子突為國君，就是鄭厲公。
鄭厲公剛即位，宋莊公就打發人來給他道賀，還提醒他說話要算話，把當初許諾的東西送給宋國。鄭厲公對祭足說：“當時急著回國，他予取予求，我都答應了。現在如果真的照辦，鄭國的國庫就空了。再說剛一即位，就斷送三個城，豈不叫人笑話嗎？”祭足說：“白玉、黃金，多少先送點兒去，跟他們說：其餘的以後再補上。至於三個城，是鄭國的土地，不方便交割，幹脆改送糧食好了。”他們真的就這麼辦了。宋莊公看到這麼少的謝禮，非常生氣。他原以為子突多有出息，沒想到他當了國君，竟這般吝嗇！他立刻逼迫鄭國按照當初的約定，交付一切。他說他倒不是貪圖財物，而是要子突信守諾言，做事做人慷慨一點！這樣來來去去地折騰了好幾次。鄭國還托魯桓公輾轉說情。魯桓公也講義氣，當麵跟宋莊公談了好多次。到最後，宋莊公不但無動於衷，反而派人對魯桓公說：“這是我跟子突的事，別人管不著！”魯桓公怒不可遏，破口大罵宋莊公。然後他轉到鄭國去，聯合子突共同出兵攻打宋國。
宋莊公聽說魯國和鄭國的兵馬攻過來了，大吃一驚，急忙召集大臣們，商討對策。公子禦說：“打仗固然要講究兵力，也得考慮是非曲直。以前鄭伯好意收留了主公，又護送主公回國，還邀約諸侯開會，正式確定了主公的君位。這麼大的恩典，咱們不能過河拆橋，忘恩負義。現在我們貪圖鄭國的謝禮，逼迫著鄭國，同時也得罪了魯國。這是咱們自己理虧，我覺得，不如跟他們講和吧！”南宮長萬不甘心，嚷著說：“對方已經打到咱們的城門底下來了，如果咱們一下都不打，就去求和，那還像個諸侯嗎？”太宰華督接著說：“這話不錯！咱們總不能示弱呀！”
宋莊公就叫南官長萬出去迎戰。雙方擺開陣勢，你來我往，交鋒了幾個回合。結果南宮長萬打了敗仗，宋國兵馬死傷慘重。宋莊公隻能眼看著鄭國人和魯國人凱旋而歸。謝禮非但沒要到，反而挨了一頓打，怎麼能甘心呢？於是他立即打發使臣到齊國去，請齊僖公出兵相助。
守國的使臣對齊僖公說：“鄭國子突忘恩負義，過河拆橋。我們的主公很後悔當初送他回國。現在想邀您一起去攻打他，再叫子忽出來當君主，請您務必幫幫忙。”齊僖公本來打算把女兒嫁給子忽，雖然事情沒成，不過對他還是很有好感，就說：“子突趕走他哥哥，我也不敢苟同；但是我現在要去攻打紀國，沒辦法兼顧貴國的請求。如果貴國願意先幫我去打紀國，我一定幫貴國去打鄭國。”宋國真的就答應了齊僖公。
齊僖公又派人去約衛宣公發兵相助。衛宣公是齊僖公的女婿，不可能不幫齊僖公一把的。可是直到宋國的使臣又來約定出兵的日子，衛宣公仍然沒有派人來。衛國可能是發生什麼意外了！
二六、過江之鯽
“過江之鯽”比喻追逐時潮的人很多。
此典出自東晉初年的一句俗語：“過江名士多於鯽。”
西晉時，司馬炎和他的集團的統治是極其腐朽的。他們不但陰險毒辣而且極端荒淫無恥。這個統治集團，不但皇室司馬氏是東漢以來的世代大官僚，就是一些大臣和高級官吏，也大都出身於東漢、曹魏以來的世家大族。他們在政治上享有特殊的權利，在經濟上殘酷地剝削人民，以致哀鴻遍野，民不聊生。
公元３１１年，洛陽被劉聰占據以後，北方的世家大族和各級官僚紛紛遷居江南，依靠駐守建業的琅邪王司馬睿。公元31７年，晉湣帝被劉聰殺死，司馬睿在建康（建業改為建康）稱帝，建立了東晉王朝。
雖然東晉王朝和西晉王朝在實質上沒有什麼區別，但當時北方的一些知名人士懷著各種目的，抱著各種幻想紛紛來到江南，從而使人們覺得他們像成群活動的鯽魚一樣，不可勝數。
二七、海屋添籌
這個故事是諷刺那些吹牛皮說大話的人。
此典出自《東坡誌林》。
有三位老人相遇在一起，有人詢問他們的年齡。
第一個老人說：“我的年歲已經記不清了，隻記得我年少的時候，曾和盤古有過來往。”
另一位老人說：“每當大海的水變成田疇時，我就記下一個籌碼，現在我的籌碼已經放滿了十間屋子了。”
最後一位老人說：“我所吃的仙桃不計其數，每吃一個仙桃，我就把桃核丟在昆侖山下。現在，那些丟掉的仙桃核已經和昆侖山一般高了！”
在我看來，這三位老人呀，與生命非常短促的蜉蝣和朝菌有什麼區別呢？
二八、好好先生
“好好先生”諷刺的是那些世故圓滑，凡事都說好的人。
此典出自馮夢龍《古今譚概·癖嗜》。
後漢時，有個叫司馬徽的，從不談論別人的短處，隻要跟人說話，無論好事壞事都說好。有人問司馬徽是否平安，他都回答說：“好。”有人告訴他說兒子死了，他回答說：“很好。”妻子責備他說：“人家覺得你有德行，才告訴你。為什麼聽到別人兒子死了，反而也說好呢？”司馬徽說：“你這句話說得也很好。”
二九、司馬懿韜光養晦
三國時，司馬氏和曹氏有著複雜的關係，他們互相幫襯又相互抗爭。前期，曹操太能幹、太強了，他雖然很賞識司馬懿的才幹，但認為他“內忌而外寬，猜忌多權變”，並不信任他，對他有疑慮、不放心，他曾對兒子曹丕說：“司馬懿非人臣也”。司馬懿對此心中有數，在曹操的強權支配下，他隻好韜光養晦，任相府主簿，勤勤懇懇地管理相府的事務。在曹操麵前，司馬懿偽裝得很巧妙，安於現狀，有功未賞不計較，官職不升不在乎。他勤勉工作，毫無怨言。還好，曹操的兒子曹丕對司馬懿不錯，有所袒護，所以，這個相當厲害、相當危險的人物，沒有被曹操識破，沒有被殺掉，安然地度過了。