老翁頓然大慚。
老子問道
老子的師父常樅生病了。老子就去看望，順便前去請教思想，老子問常樅：“先生的病已經很重了，難道您沒有什麼話要留給弟子們的嗎？”
常樅聽到老子問起，便說：“你就是不問我，我也會要告訴你一些話的。”
老子一聽，便挺直腰板，說：“願先生教我。”
常樅將口張開，指著口腔，向老子說道：“你看，我的舌頭還在嗎？”
老子回答說：“舌頭還在。”
“我的牙齒還在嗎？”
老子回答說：“你的牙齒都掉光了，沒有了。”
常樅便對老子說：“你知道其中的道理嗎？”
老子突然明白了師父要講什麼，便恭恭敬敬地回答說：“我明白了，您要說的就是舌頭還在，不就是因為它是柔軟的嗎？牙齒沒有了，不就是因為它剛強的緣故嗎？”
常樅見老子領悟得如此迅速，非常高興，對老子說道：“你講得非常對。天下的事理都在這裏麵了，我再也沒有什麼可以告訴你的了。”
○道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
——《道德經》
○上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
——《道德經》
○金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
——《道德經》
○合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。
——《道德經》
孔子——聖人
國籍：中國
出生地：今山東曲阜
生卒年：前551—前479
身份：思想家、哲學家、教育家、儒家創始人
代表作品：《春秋》、《論語》
天不生仲尼，萬古長如夜。
——明代理學家朱熹
孔子是全世界各民族的光榮。
——美國詩人、哲學家愛默生
認識孔子，就是認識一個傳統的開始，就是了解人生何去何從的方向。也就是正確實現人生理想的第一步。
——台灣國學大師傅佩榮
1孔子對後世影響深遠，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為“至聖”（聖人之中的聖人）、“萬世師表”。
2記錄孔子言行的《論語》更是儒家學派的經典著作之一，它集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，《論語》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
31988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧”。
英國愛丁堡大學孔子學院大約公元前551年，孔子誕生在魯國(今山東曲阜)。孔子三歲時，72歲的父親不幸去世了，孀居的母親隻好與年幼的孔子相依為命，在貧困中度日。
當時的魯國都城曲阜是魯國的政治、文化中心，典籍豐富，名師眾多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的傳統文化氣勢中，接觸到保存得比較完整的周王朝的典章文獻、禮儀製度。孔子的母親為了讓自己的兒子將來能夠光宗耀祖，長大後成為有出息的人，教他學習周王朝的《詩》、《書》、《禮》、《樂》。因此，他在父亡母寡、家道中落的情況下，仍然能廣泛學習各種知識。
13歲的孔子開始上學，老師由村落中的老者擔任，當然，他們隻是將詩、書、禮、樂簡單地介紹一番。一開始，孔子所學的主要是敬神祭祀的禮節、對待長輩的禮貌和一些修身做人的道理。孔子剛開始隻是默默地聽老師的講解，從不發問，後來，他常提出一連串的問題，每一個疑問都要打破沙鍋問到底。他的老師和母親有時也被他問得不知如何作答才好。
孔子後來自述“吾十有五而誌於學”，也就是說他從15歲開始對學問產生了濃厚的興趣。他善於取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也讚他“博學”。
孔子好學不倦，博學多識，主張“學而優則仕”。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱負，可仕途的大門卻遲遲沒向他打開。孔子認為人應該“三十而立”，他三十歲時辦起了私學，招收了很多學生，據說他的學生前後大概有三千多人。孔子招收的學生不分貴賤，貴族子弟、平民子弟甚至魯國以外的青年都慕名而來。孔子培養學生有一套獨特的方法，他善於循循善誘，他的教學成效顯著，他的弟子中精通六藝的得意門生就有72人之多。
孔子在教育上是成功的，但在仕途上卻屢屢碰壁，無法施展自己的才華。孔子是一個有政治抱負的人，他渴望得到一位賢明君主的重用，出仕從政，以實現自己的“仁政德治”，做到“博施於民而能濟眾”，“救民於水火之中”。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔子曾對季氏的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”又說：“政在節財。”齊國政權當時操縱在大夫陳氏手中，所以景公雖欣賞孔子的建議卻無法付諸實踐，也無法重用孔子。