我們在日常工作生活中經常會有這樣的感覺：雖然我們方向無誤，目標正確，工作起來也很努力，每天忙得團團轉，可就是沒有什麼明顯的效果。
相反，有些人每天不慌不忙，如同閑庭信步，卻卓有成效，總收事半功倍之效。除去運氣等不可控製的因素外，其差別就在於人家會工作學習，而你卻不會。
不同的行業，不同的工作崗位，會有不同的規律和要求，如何去做，要自己不斷地摸索總結。但對每個工作著的人來說，我們必須清楚：我們每天的“鵝卵石”是什麼?在我們每天必做的事情當中，哪些是能給我們帶來最大效益的?
同樣的空間，放置東西時的先後順序不同，結局就大相徑庭；同樣的時間，工作安排的順序不同，結果也千差萬別。而不幸的是，我們每個人的時間和空間資源都是極其有限的，經不起揮霍浪費，也無法在事後彌補。所以說，最重要的“鵝卵石”一定要排在第一位，否則你就沒有空間放它、沒有時間做它了。
少一份欲望，就會多一份快樂
一個年輕人從家裏到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裏的老禪師。來到禪院，他與老禪師一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“什麼是團團轉？”
“皆因繩未斷”老禪師隨口答道。
年輕人聽到老禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。
老禪師見狀，問道：“什麼使你如此驚訝？”
“不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢？”年輕人說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒有看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪師微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”
年輕人大悟。
一隻風箏，再怎麼飛，也飛不上萬裏高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎麼烈，也被馬鞍套上任由鞭抽，是因為被繩牽住。那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢？
一塊圖章，常常讓我們坐想行思；一個職稱，常常讓我們輾轉反側；一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮；一次得失，常常讓我們痛心疾首；一段情緣，常常讓我們悉腸百結；一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度。
為了錢，我們東西南北團團轉；為了權，我們上下左右轉團團；為了欲，我們上上下下奔竄；為了名，我們日日夜夜竄奔。
名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根？如果不割斷這些繩，任由各種欲望膨脹，你隻能被自製的繩索活活的勒死。
一天傍晚，兩個非常要好的朋友在林中散步。這時，有位憔夫從林中驚慌失措地跑了出來，兩人見狀，便拉住那個憔夫問道：“你為什麼如此驚慌，到底發生了什麼事情？”
憔夫忐忑不安地說：“我正在移植一棵小樹，卻忽然發現了一壇子黃金。”
兩個人感到好笑，說：“這憔夫真蠢，挖出了黃金還被嚇得魂不附體，真是太好笑了。”然後，他們問道：“你是在哪裏發現的，告訴我們吧，我們不害怕。”
憔夫說：“還是不要去了，這東西會吃人的。”
兩個人異口同聲地說：“我們不怕，你就告訴我們黃金在哪裏吧。”
憔夫告訴了他們具體的地點，兩個人跑到樹林，果然在那個地方找到了黃金。好大的一壇子黃金！
其中一個人說：“我們要是現在把黃金運回去，不太安全，還是等天黑再往回運吧。這樣吧，現在我留在這裏看看，你先回去拿點飯菜來，我們在這裏吃完飯，等半夜時再把黃金運回去。”
於是，另一個人就回去取飯菜了。
留下的人心想：“要是這些黃金都歸我，那該多好呀！等他回來，我就一棒子把他打死，那麼，這些黃金不就都歸我了嗎？”
回去的那個人也在想：“我回去先吃飽飯，然後在他的飯裏下些毒藥。他一死，黃金不就都歸我了嗎？”
回去的人提著飯菜剛到樹林裏，就被另一個人從背後用木棒狠狠地打了一下，當場斃命了。然後，那個人拿起飯菜，狼吞虎咽地吃了起來。沒過多久，他的肚子裏就像火燒一樣的疼，這才知道自己中毒了。臨死前，他想起了憔夫的話：“憔夫的話真是應驗了，我當初怎麼就沒有明白呢？”
貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克製自己的欲望，切記，“貪”字頭上一把刀，一旦入“貪”，就會被其毒害。
其實，人生就像爬一座山，本來是到山頂看風景的，可身上背負著各種各樣欲望的包袱，欲望越多越爬不上去，別說險峰上的無限風光無緣盡覽，就連欣賞沿途景色的快樂心情也蕩然無存。
求人隻能救於一時，自救才能拯救一生
佛印祖師與蘇東坡，一起在效外散步時，途中看到一座馬頭觀音的石像，佛印立即合掌禮拜觀音。
蘇東坡看到這種情形不解地問：“觀音本來是我們要禮拜的對象，為何她的手上與我們同樣掛著念珠而合掌念佛，觀音到底是在念誰呢？”
佛印禪師：“念觀世音菩薩。”
蘇東坡詫道：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印：“求人不如求己。”
觀音菩薩是無所不能的智者，她知道靠別人是靠不住的，哪怕是那些跪倒在她腳下對她頂禮膜拜的信男善女。
連菩薩都認為求人不如求己，我們凡人還能奢望把自己的命運、幸福寄托在他人身上嗎？所以陶行知在《自立歌》中這樣說：吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己幹，靠人靠天考祖上，不算是好漢。
有一位商人，他是做海上運輸生意的。經過幾年辛苦努力，他獲得了不小的成功。他不但置買了房產，娶了一個漂亮的妻子，還建立了自己的船隊。就在他躊躇滿誌，想要大展宏圖的時候，不幸降臨了。在一次遠洋運輸途中，他的船隊遇到了一場罕見的海上風暴，在經過了一次又一次的殊死拚搏後，他的船隊還是被無情的大海吞沒了，隻有他和幾名船員僥幸被路過的船隻救起，才算保住了性命。當時他想，無論如何，我還有房產和妻子，還有一個溫暖的家在等待著我。這樣想的時候，仿佛減輕了一些因失去船隊而引發的痛苦。但是，當他急急忙忙趕回家的時候，他看到的是一片廢墟。原來，幾乎就在他海上遇難的同時，他的家也被一場意外的大火化為了灰燼。他的嬌美的妻子，也在這場大火中喪生。
接踵而至的災難，使這位商人一病不起。病漸漸好了，但他卻對什麼都失去了信心，幾乎成了一個廢人。
一天，他在外麵胡亂轉悠時，來到了一座寺院裏。突然，他的頭腦裏像閃電一樣劃過一道亮光。他早聽人說，這座寺院裏的觀音菩薩很靈驗，有求必應。於是，他用朋友給的零用錢，買了上好的香燭和供品，想求菩薩保佑他重建家業和事業。他走進大殿，看到有一個人正跪在觀音菩薩的座像麵前，喃喃地祈訴著什麼。他和那人並排著跪了下去。他用目光掃了一眼那人，他一下呆住了。原來，跪在他身邊的不是別人，正是和蓮花寶座上跏趺而坐的塑像一模一樣的觀音菩薩！
他不明白，觀音菩薩怎麼會自己來求自己呢？於是，他試探著問，您是觀音菩薩嗎？那人說是。那……您怎麼會自己求自己呢？不是所有的人有事都來求您的嗎？商人有點語無倫次起來。
觀音菩薩並不看他，隻是對他說：不錯，世上的人有什麼事情都來求我，可是，我自己有了事兒又去求誰呢？就隻好求我自己了啊。其實，你們向我請求幫助，也是在請求自己。因為我不可能滿足芸芸眾生的各種要求，我隻能給你們每人兩樣相同的東西，那就是善心和信心。有的人把善心和信心帶回了家，於是，他如願以償，得到了想要的東西；而有的人卻把我給他的東西丟在了路上，於是，他就什麼也沒得到。
商人聽著觀音菩薩的話，如在夢中。等他剛想再問什麼時，身邊的人已不見了。他如夢遊一樣起身，不提防一下子被高高的門檻絆了一跤，重重地跌出門外。在殿外明媚的陽光下，他終於完全清醒了過來。他也和觀音菩薩一樣喃喃自語道：對啊，我是應該帶著善心和信心回家的啊。不，是要把善心和信心珍藏在自己的心靈中……
十年之後，這位商人憑著善心和信心，終於重建了自己的海上運輸王國。的確，人們在遭遇不幸和挫折的時候，是最容易意誌崩潰和心灰意冷的。這時候，人們一般都像溺水的人一樣，希望得到外力的援助，卻很少想到自己是可以救自己的。但是，要想真正改變自己的命運，就必須先改變自己的內心，改變自己的思想和觀念，也就是要首先戰勝自己原來的那個自我，以一種全新的麵貌上路。
世上也沒有可以救一切苦一切難的觀音，觀音就是你自己。