季學源
包昌法先生，是一位有卓越成就的服裝學術研究者。他的人生道路富有獨特性。他隻有小學畢業的學曆，但他通過刻苦自學、堅忍不拔的鑽研和頑強拚搏，由一個少年紅幫裁縫成長為一個出類拔萃的草根專家。其後，50年如一日的創發，使他在服裝科學和服裝文化研究方麵，取得令人歎服的累累碩果。所以我們為他立傳，讓人們了解這位埋名草野幾十年的寧波裁縫，學習他的奮發創業、不斷創新精神，也為有誌青年提供一個勵誌坐標。
一、生平素描
包昌法先生，1932年冬生於浙江省寧波市北郊灣頭鄉包家漕村。父親包協卿，少年時由親戚帶至上海，在一家煙雜店做學徒，滿師後做店員，後曾失業，淪為小商。包昌法4歲時隨母親由寧波移居上海，後來進入上海市南市區唐灣國民小學讀書，1947年小學畢業（這是他的最高學曆）。其間，每年暑假，父親都讓他回寧波探親認根，住在阿娘（寧波人稱祖母為阿娘）家裏。所以，包昌法雖然少小離家，成了上海人，但卻頗受寧波傳統文化的熏染。直至古稀之年，每談起故鄉，他都興致盎然。特別是老家邊上的那條清澈的姚江，在這裏迂曲回轉，形成一個“幾”字形，風光很美。他總是說：“乘輪船到寧波輪船碼頭，下船經過草馬路，很快就到阿娘家。阿娘家開門見河浜，可以在河浜裏捉魚釣蝦……”親情、鄉情溢於言表。
包協卿先生和大多數移民上海的老一輩寧波人一樣，既能很快融入上海的大都市社會生活，順利接納異質文化，又能執守寧波人固有的職業平等意識和崇實務實的傳統價值觀。在他們心目中，“家有萬千財產，不如一技在手”的觀點是根深蒂固的。父親也以這種觀念教導包昌法，小學畢業後，即設法讓他進上海祥生雨衣廠當學徒。雨衣業，和西裝、中山裝、襯衫等現代服裝業一樣，都是新興的朝陽產業。移居上海的幾代寧波人，很多人都是從事這一產業的。後來，人們統稱之為“紅幫裁縫”。隨著現代服裝業的迅速拓展，“紅幫裁縫”這一群體概念漸漸寬泛化，除了裁縫師傅之外，還包括這一行業裏的管理人員、勤務人員，甚至包括某些與紅幫有關的綢緞布匹商店裏的店員。以至於後來就以“紅幫”二字概稱從事現代服裝業寧波籍人士了。包昌法所接觸到的，正是這樣一些“紅幫”人。
包昌法秉承了寧波人的社會價值傾向，對現代服裝業很有興趣。他除了全神貫注地跟著師傅學藝之外，還自覺堅持業餘自學，對服裝的排料、裁剪、打板，以及縫紉機的操作、保養和維修等等，都極有興趣，如饑似渴地學習這些方麵的有關知識。上海解放了，他又到景華服裝學校去進修，提高裁剪縫紉技能。1951年他從雨衣廠滿師時，已經是一個既具有相當理論知識，又具有一定實踐操作能力的青年藝工。廠裏安排他當了車間收發員。
包昌法很踏實地沿著既定的職業之路迅速前行。他在用中學，在學中用，學得紮實，用得靈活。
時代為這個勤奮的青年藝工提供了提升自己的曆史機遇。20世紀40年代，上海服裝行業中，已開始引進美國的勝家公司的家用縫紉機，50年代開始推廣使用，上海服裝業開始由手工作坊式生產，開始向工廠化、機械化生產轉型。包昌法抓住了這個曆史契機，對於既能大大提高生產效率，又能減輕工人勞動強度的縫紉機產生了極大興趣，看出了這種生產工具的廣闊發展前景。在推廣縫紉機熱潮的激勵下，包昌法產生了一個大膽的想法：寫一本有關縫紉機的科技普及讀物。他成功了！這就是1952年12月由他完成的《縫紉機學習講話》一書。這是一本適逢其時又非常實用的書，由上海正文出版社出版後大受讀者歡迎。此後12年間重版了4次（詳見後文）。
初試筆墨中獲得的成就感，對這個青年藝工的激勵作用是巨大的，奠定了他堅定不移地在服裝研究之路上走下去的信心和決心。
1956年初春，嶄露頭角的包昌法受到了上海市服裝行業的關注，被調至上海服裝公司技術研究室工作。
但是，在那個風波仍頻的年代裏，包昌法的人生之路豈能平坦？在“反右派”的風浪中，包昌法被打成了“右派分子”。“一頂帽子壓下來，拿他不動重如山！”然而，作為一個有既定人生目標的青年工人，包昌法並沒有被此“山”鎮住。1958年10月，他被下放到服裝公司所屬的上海第一襯衫廠縫紉車間勞動。他“方寸”未亂，堅毅地朝著“一技在手”的目標默默奮進。從《縫紉機學習講話》的成功中，以及後來的漸入高層的累累科學研究成果中，可以鮮明地看出，他已開始進入“堅忍不拔”的人生境界。50年後回憶這段不堪回首的歲月時，他笑容可掬地說：“被打成‘右派’是不幸的，但回到基層勞動，在生產實踐中我有機會積累更多的服裝製作經驗，這有利於我後來的研究工作。”就是說，這段人生逆境，形成了一種倒逼機製，這種倒逼機製又與發憤圖強的心誌疊加共振，產生出一種新的人生動力。