第二卷曹魏王朝之“君臨天下” 第70章賈長史微行秘訪諸葛誕登壇作法
司馬昭不是英姿颯爽的青年將軍了，他已經四十二歲，身材健碩，微胖，麵容白皙，頜下留著胡須。平日裏談笑風生，給人親切隨意的感覺，可他盯著人若有所思的時候，也令人驚懼不安。皇帝曹髦即位第三年的八月，司馬昭加號大都督，給皇帝上疏奏事，可以不稱其名，仗朝廷所賜黃鉞，可以征伐四方。黃鉞，是一種以黃金加飾的斧，本是帝王儀仗所專用，或者特賜給專主征伐的重臣。如今，司馬昭左仗黃鉞，右秉白旄，威加天下，權逾天子，誰不凜然而懼！
毋丘儉之叛雖平，司馬昭知道，在平靜的水麵下，還有蛟龍潛伏、大鱷窺伺。他不能不睜大眼睛，對擁兵一方的同僚倍加關注，窺察他們的動向，揣度他們的心思，以備非常。現在，有一個人已進入了他的視野，成為他的心病，這個人就是征東大將軍諸葛誕。早年，他曾暗自揣度過這個人，他還記得當年他來大將軍府拜謁哥哥時的一顰一笑，一舉一動，憑直覺，他感到這個人貌似直率豪爽，實則詭譎奸詐，不得誌便憤憤不平，得誌則猖狂難製。他曾和哥哥談過這個想法。哥哥說：“知人之明，最為難得。我們的看法不謀而合。諸葛誕其人，如惡犬隱其爪牙，雖尚未作孽，但既是惡犬，則不可不防！”如今他權力更大，兵馬更多，本就是夏侯玄、鄧颺一黨，如今，鄧颺、夏侯玄先後伏誅，想他不會永遠夾著尾巴。想到此，司馬昭問賈充：“你認為諸葛誕這個人怎麼樣？”
賈充如今是大將軍司馬昭的長史。聽司馬昭發問，回道：“大將軍問諸葛誕其人，當記前朝浮華之案。‘四聰’之首已滅，‘八達’之魁尚存，慮為將軍之患也！”
何謂“四聰”、“八達”？原來，當年朝野士大夫，呼朋引類，拉幫結夥，自我標榜，互相稱許，以此揚名延譽，乃是當時的風尚。這些人社會地位相同，氣味相投，開口則滔滔宏議，指點江山，自謂高標脫俗，不與人同；平時生活上也標新立異，別有趣味，如居住環境、飲食、車輿，都弄出很多花樣來。當然，能夠玩得起這些的人，都是當時的貴族。諸葛誕和夏侯玄、鄧颺都在朝廷上做著閑官，酒食征逐，投壺射獵，吟詩作賦，睥睨群倫，由此引為同道知己。遂互相題表：夏侯玄為首的四人為“四聰”，諸葛誕為首的八人為“八達”，還有三人沒有入流，他們是中書監劉放之子劉熙，中書令孫資之子孫密，吏部尚書衛臻之子衛烈。這三人雖是隻會飲酒胡鬧的小混混兒，但因是權貴子弟，不好得罪，遂起個名堂謂之“三豫”，有點兒“後備名士”的意思。由此看來，“四聰”品階最高，非大名士不可；“八達”次之；“三豫”又次之。這十五個人的小圈子聲名鵲起，風光一時，自謂天下名士之最。鬧來鬧去，引起了一些人的嫉恨，就上疏皇帝曹叡，說他們“自我標舉，構長浮華，有違聖道”。皇帝曹叡也風聞了他們的一些事情，對於所謂名士的作秀向來看不慣，於是下旨，把十五人全部免官。“四聰”、“八達”、“三豫”都落了個灰溜溜的下場，成為士人圈裏的笑柄。
名堂雖然不再搞了，但是人還在，而且都有非常深厚的社會基礎，皇帝曹叡一死，他們立刻又出來做官了。官做得如何，要看各人的運氣，更要看社會關係和背景。司馬氏要切斷曹魏的根脈，鄧颺、夏侯玄等人先後被殺，所以賈充說“四聰”之首已滅，而當年的“八達”之魁諸葛誕仍身居要職，擁兵一方。盡管諸葛誕不像夏侯玄那樣和曹魏打斷骨頭連著筋，但他們畢竟曾是一夥，不能不防。
司馬昭聽賈充如此說，笑了，說：“誅王淩、平毋丘儉時，他是聽從調遣，出過力的。毋丘儉曾派人送信約他聯手起事，他殺了送信的使節，站在朝廷一邊。現在還不能說他不可靠。”
賈充道：“但也不能說他一定可靠。一個人當時決定做某事，大多迫於時勢，權衡利弊，懲貪者未必不貪，平叛者未必不叛也！”
司馬昭道：“吾所憂者，唯淮南也，淮南一鬧，朝野震動。王淩、毋丘儉都是在淮南鬧的事。如今諸葛誕擁兵淮南，位高權重，比鄰敵國，一旦心有異誌，禍不在小。我想讓你到淮南去一趟，探探諸葛誕的動向。”
賈充領命，帶著隨從及一些禮物前往淮南去了。
如今的諸葛誕在朝廷是一個舉足輕重的人物，由於平叛拒敵之功，他由領豫州兵馬的鎮南將軍，重返淮南，升任征東大將軍，並封為高平侯，統領東南兵馬。多年混跡官場，諸葛誕明白了一個道理：一個人無論要做多大的官，人品、能力皆在其次，要平步青雲，保祿全身，重要的是要找到靠山。如今的朝廷，誰是最大的靠山？是皇帝嗎？當然不是，皇帝是大將軍手裏的泥團，大將軍把他在掌中揉來摶去的，你要靠上去，立刻就被捏得粉身碎骨，所以沒有人向皇帝身上靠。最大最穩固的靠山自然是司馬昭。可是，你諸葛誕是司馬昭的人嗎？當然不是。你想成為他的人，也未必靠得上，因為人家並不信任你。你曾與夏侯玄、鄧颺打得火熱，這兩個人都被人家給殺掉了，人家對你自然存幾分戒心。你如今固然身居高位，威震東南，可是，和你地位相埒的兩位前任王淩和毋丘儉都被司馬氏給滅了。這事想起來叫人不寒而栗，如果你不未雨綢繆，下一個就會輪到你。你還有一個選擇，就是做一個縮頭烏龜，謹言慎行，不亂說亂動，等待司馬昭賞給你一個無權的虛職，終了一生。但是你諸葛誕願意做一個縮頭烏龜嗎？如果你曾得到過權力，你就會知道，為權力而生、為權力而死是值得的。有了高位重權的體驗，失去這一切，生不如死！你不是平庸之輩，你曾是“八達”之魁，你不想做縮頭烏龜，也不要做人家砧板上的肉，你就必須早作準備。