八、非專業人士難以編好專業書目百科全書型的書目書最大的通病就是輾轉抄錄書名作者清單，而不是經眼閱讀，四庫全書都難免這種毛病。《四庫全書總目提要》雖然對書畫著作進行了一一評介，但是後來的專業學者如餘紹宋、俞劍華都發現其中有很多驢唇不對馬嘴之處。隻列舉書名、著者、版本，是為藏書家或書商、圖書館管理員通行做法，比如孫殿起《販書偶記》，雖然記錄了成千上萬古今書名與作者信息，但是並未一一遍讀，隻是一本售書賬而已，當然也就無從臧否其利鈍得失。當然，書目越是規模龐大，在技術上就越是無法通讀各書。而讀也未讀某本書，如何編寫其簡介與概要？因此，從學術參考價值上看，非專業人員編寫的書目，隻可以作為書單或著者名錄來看，要在學習研究中借鑒，還是得依靠專業人士編撰的專業書目。
書畫專業書目的概貌與評析雖然中國書畫作品名錄一類的著作，早在唐宋就已成體係，但是，關於書畫專業圖書的書，卻遲至二十世紀才誕生。文化發展史常常會有這種看上去不大合乎情理的偶然例外，集體視若無睹或集體無意識。不是當時沒有人才也不是沒有條件，隻是大家都沒想到這樣做而已。在這方麵，最典型的例子就是中國雖然是世界上最早發明文字以及印刷術的國家，但是直到二十世紀才學會在印刷文字時使用標點符號斷開文旬！其實，無論是秦是漢，隻要有人認識到標點符號對於文字傳播的重大意義，在寫作時就加以標點，那麼，中國的文化遺產，就完全可以是另一種麵貌。
一、文科各專業基本都有閱讀書目成熟的學科離不開文獻、目錄的傳承。1949年後至今，出版了五花八門專業細分的書目書，其中，中文專業有八十年代《南開大學語言文學專業閱讀書目》，曆史專業有五十年代作為曆史係教材的《中國曆史要籍介紹及選讀》（高等教育出版社）以及近些年的《中國曆史要籍介紹與選讀》（河北大學出版社），另外，錢穆《中國史學名著》、柴德庚《史籍舉要》，社會學有中國社會科學院社會學研究所與南開大學社會學係編的《社會學參考書目》，新聞專業雖然沒有評介性質的書目，但是出版有新聞傳播學書目，而經濟學、法律、哲學都有相應的同類著作。相比之下，當代的美術專業書目文獻學成果，就顯得乏善可陳。嚴格地說，大學教育中，任何專業都應以本專業文獻書目為必修課，這方麵最經典的範例是陳垣《中國佛教史籍概論》，此書是陳垣在大學開課的講義，對佛教典籍一一加以評介，內容概述之外，尤為難得的是辯偽指謬，一一梳理，為學生指出一條研讀佛典的新路，其真知灼見，是後世的高頭講章可望而不可即的。今天的大學教授，如果以此書為參照坐標，那麼簡直就是屍位素餐，真當愧死。
二、《書畫書錄解題》餘紹宋著北京圖書館出版社2003年版在文化學術領域有一個現象，那就是一個學科或一個專業的奠基之作，往往最後被證明是該專業的頂峰經典。比如茶學之陸羽《茶經》，比如文學史之王國維《宋元戲曲史》。可以說餘紹宋的《書畫書錄解題》，就是這樣一部劃時代的巨作，在書畫專業書目書中，它既是第一部，也是至今為止最有分量的一部。《書畫書錄解題》是學術性最強的一部書畫專著，也是必將傳世的專著。餘紹宋是遠未得到足夠重視的學者書畫家，他強調“凡治一藝必通其學，乃可以善其術”。他遍讀了曆代書畫典籍，全書對東漢至近代的863部書畫論著進行題解評介。他在書中對《四庫全書總目提要》敷衍塞責之處能洞察秋毫，對四庫提要的編撰者未讀或未讀完一本書就操筆評介予以指摘。當年修四庫的學臣們有因瀆職而受懲處者，甚至被罰個人出資。看來，凡是官費辦事，總容易出疏漏。林誌鈞在序中說“近儒有言，不通漢《藝文誌》，不可以讀天下書。《藝文誌》者，學問之眉目，著述之門戶也。吾亦謂不讀《書畫書錄解題》，不可以論中國書畫藝術。”今日反觀此書在曆史上的影響，此言並不為過。古人雲桃李不言，下自成蹊，對於一部著作或一個理論成果而言，有沒有生命力、有沒有價值，最好的外在標誌，就是在別人的著作裏有無著錄、評介，另外，就是能不能成為後人研究的對象。餘紹宋此書一出，著名學者姚名達在其《中國目錄學史》中評為“其體例甚精，考證甚備，固不僅為空前之作也”，能被目錄學專著作為範例予以評介，足以說明一本書目書的專業成就。近年來浙江、吉林的學者分別撰寫了《<；書畫書錄解題>；目錄學成就淺探》、《餘紹宋<；書畫書錄解題>；初步研究》，可見餘紹宋的學說香火不絕。據周雲青說，餘紹宋尚有《畫法研究參考書目》。另據竹孫說，餘的著作尚有《續修四庫全書提要·子部·藝術類》，以及未刊稿《學畫師承記》，想來都有可觀之處，以餘氏之才學，乃所謂“飯牛而牛肥”，凡所著意，無不精能，其所主持編纂《民國龍遊縣誌》，即是地方誌中的經典名作。