當我對這種種的宗教理論越來越疏遠之後，她的這些期許也就慢慢變淡了。我是她的第一個外甥，在蘇格蘭時她還曾將我抱在膝上，哄我、逗我玩，我深知，姨媽對我的愛是永遠也不會減弱的。她曾希望我的表兄利安德·莫裏森能夠通過信仰斯維登堡教的神明而得救，但可惜的是，他後來加入了浸安會並且受洗，這件事情一度讓姨媽非常失望。盡管她記得她的父親也是這樣，還經常在愛丁堡為浸安會傳教，但這對福音傳道者來說也無能為力。
利安德在受洗後接受了浸安會的教義，這並沒有給他帶來多少興奮和熱忱。斯維登堡教展示了通往新耶路撒冷的通途，但他發現，由於他在這一通途上的畏縮不前，使得他的舅舅—斯維登堡教最早的信徒之一，認為他使家族蒙了羞。於是，利安德開始懇求道：“你為何要對我這麼刻薄呢？舅舅。沒錯，浸安會並不比任何教派更好，但看看安迪吧，他沒加入任何教派，可你也沒有責備過他。”
很快，他就得到了答複：
“安迪，噢，安迪，他一絲不掛，但是你，卻穿著破衣爛衫。”
在宗教信仰問題上，他不再和艾特肯姨媽意見一致。而我可能也有了些小改變，變得和信仰再無瓜葛，不再信仰任何一個教派，但是利安德選擇了一個非新耶路撒冷的教會派別。
我對音樂品味的培養與斯維登堡教會有著緊密的聯係。教會讚美詩的附錄是宗教清唱劇的選段，我對它們有著本能的喜愛，盡管我的嗓音並不是那麼盡善盡美，而我的聲調也有待提高，但我卻依舊是唱詩班練習時的忠實參與者。指揮科森先生經常會原諒我在合唱時發出的不和諧音符，我有理由相信，他是被我的熱情所感染了。後來，我對宗教清唱劇已經有了深入全麵的了解，這個時候，我很欣喜地發現，當我還是個一無所知的少年時，我最喜愛的好些段落，已在音樂圈裏被認為是漢德爾音樂作品的精華了。所以，我所受的音樂教育之起點，得追溯到匹茲堡斯維登堡教會的小型唱詩班。
父親總是把蘇格蘭本土遊記詩歌中的傑出之作，當作歌曲來演唱。而我愛好音樂的基礎便奠定於此。不管是那些蘇格蘭老歌的歌詞還是曲調，我都耳熟能詳。要達到貝多芬和瓦格納的高度，民歌也許是最好的基礎。父親是我所見過的聲音最為甜美、最富感染力的歌手，我很有可能繼承了他對音樂和歌曲的熱愛，盡管我沒有他那樣的好嗓子。孔子有雲：樂者，神之語也，聞其召之，則來。
這時，還發生了另外一件顯示了父母的寬宏大量的事情。作為信差，除了在暑期有兩個禮拜的閑暇之外，我是沒有節假日的。而在這兩個禮拜，我會和表兄弟們去東利物浦和俄亥俄的河上劃船。我喜歡滑冰，而就在這個冬天，我家對麵的那條河凍得結結實實，很適合滑冰。周六晚上回家後，我問父母，能不能次日早起，趁著去教堂做禮拜之前的工夫滑一會兒冰。對一般的蘇格蘭父母來說，沒有什麼問題比這更為嚴肅的了。但我的母親卻相當開明，認為既然如此，應該讓我愛滑多久就滑多久。父親也認為我可以去滑冰，這無可厚非，但他希望我能及時回來，好跟他去教堂。
我估計在今天的美國，1000個家庭中有999個會作出這樣的決定，也許在英格蘭的家庭中也是如此，但在蘇格蘭卻不可能。今天，人們會認為安息日的所有意義便在於休息娛樂，去博物館或者畫廊享受時光，而不是去教堂做祈禱，為很大程度上虛構出來的罪過懺悔。他們的想法並不比我父母在40年前進步多少，而我的父母超越了那個年代的傳統觀念，在安息日去散散步，或者讀些非宗教的書，這在當時是不被認可的。