宋高宗其實說崔府君顯靈也好，說“泥馬渡康王”也罷，這些都是為了統治的需要杜撰出來的。
泥馬渡康王
宋高宗趙構曾經是康王，在靖康年間受宋欽宗差遣，前往河北金兵統帥那裏請求援師，路過磁州（今河南省磁縣），那時磁州守臣宗澤勸諫他說：“肅王（徽宗的另外一個兒子）已經一去不返，現在金人又來騙大王。大兵壓境，再去有什麼用處呢？”磁州的百姓也紛紛請求趙構留下，沒有多長時間，金兵攻破汴京，將宋朝徽、欽二帝和宗室後宮三千餘人掠出了汴京城。由於趙構不在京城，才逃過此劫，接著登基即位，做起了南宋朝廷的皇帝，偏安於東南一隅，這是眾所周知的事情。可是人們是否知道宋高宗也曾在金國為人質，他是如何逃出虎口，又是如何平安回到宋朝境內的昵？人們對此有種種傳說，其中最有名的是“泥馬渡康王”的說法，說的就是崔府君顯靈，讓泥馬運送後來成為南宋高宗皇帝的康王逃離金兵虎口的事情。
當年康王趙構在金國做人質時，金國皇帝命令康王和金國太子一同射箭比武，康王發箭三支全都中靶，讓金國皇帝大開眼界。金國皇帝與朝臣商量後，一致認為宋朝派的來人並非皇子，而是找個擅長武功的人冒名頂替，所以就將康王遣還要求換真皇子過來。於是趙構得以從金營脫身，火速趕往宋朝屬地。途中在崔府君廟中打盹，夢見崔府神君出現了，還催趙構趕快騎門口的馬走，說金兵馬上就追了過來。趙構一下就從夢裏驚醒了，看到馬就在他的身邊，於是翻身一躍上馬向南疾馳而去。途中遇到一條很深的河，那馬也是一躍而過，毫不費力，可是等過了河再看，這匹馬就不動了。趙構十分奇怪，下來一看原來這竟是匹泥馬。人們都說是崔府神君救了趙構的命。
崔府神君究竟是何方神聖呢？南宋時比較普遍地認為他是東漢的崔瑗。崔瑗曾經在河內郡汲縣做縣令。也有人認為崔府君是唐朝貞觀年間滏陽令，後來升任蒲州刺史，崔府君在滏陽有愛民如子的美名，死後百姓立寺安葬供奉為神，以後人們就把他傳為崔府神君了。崔府君的傳說在唐宋時期的北方地區流傳很廣。
其實，說崔府神君顯靈，助趙構騎泥馬過河脫險，這隻是民間傳說。之所以會出現這種傳說，無非是趙構為了給自己繼承皇位作的宣傳，用來迷惑百姓，讓人相信，他有天道神助罷了。
越傳越玄的故事
靖康元年，金人掠走了徽、欽二帝及皇朝宗室妃嬪三千餘人，徽宗皇子中僅剩下康王趙構滯留在河北、山東一帶。這期間金人曾扶持宋朝原宰相張邦昌為楚帝，繼位汴梁。可是由於張邦昌是個賣國賊，深為中原人民痛恨，這個政權得不到人們的承認，充其量不過是走狗而已，所以這個政權沒有幾天就瓦解了。這時眾人扶持趙構作了皇帝，舉兵反金，雖然大部分人同意趙構危難時刻繼位，但是趙構的新政權畢竟剛剛建立，還很脆弱，另外徽、欽二帝都在世，繼位的合法性也時常受到質疑。高宗登基之時就有人提出，說他登基時不應穿正黃色，因為父皇帝和兄皇帝都在，所以應當穿淡黃色的龍袍稱製，並且年號不應變動。建炎三年，大將苗傅和劉正彥發動兵變，脅迫趙構交權，另立三歲的小太子繼位，由隆佑太後垂簾聽政。趙構被迫無奈，隻得暫時讓位，到後來才又尋到了機會重新奪權。這些事情令趙構十分頭疼，他的繼位一天得不到充分承認，他就一天不得安寧。在這種心理的支配下，趙構開始尋求神靈的支持，他的神道設教意識也逐漸凸現出來了。建炎年間，趙構的幕僚曾對其他人講述高宗在靖康元年一天晚上所作的夢，那日高宗突然對幕僚說昨晚上夢見當今皇上也就是欽宗脫下了禦袍送給了高宗，高宗也毫不客氣地脫下舊衣服穿上了禦袍。另外，靖康之變後，高宗在一次召集四方兵馬大元帥的聚會上，就曾指著隨身佩戴的方玉帶對大臣們說這條玉帶是徽宗送給欽宗的，而欽宗又親自送給了他。宋高宗極力地想告訴大家他就是命定的天子。
宋高宗還聽從大臣李綱的建議，用權術來借神靈行人事收買人心。當時崔府神君在民間香火很盛，高宗就將崔府神君請來作他的護身符，還在紹興年間下令建廟奉祀崔府君。傳說建炎二年，孝宗的母親王夫人（孝宗並非高宗之子，高宗所立的太子死了，隻得從宗室中選立太子）在生孝宗前還夢到崔府神君再次顯靈，懷抱一隻小羊和她說以羊相識，接著孝宗就出生了，屬羊。人們將這些故事越傳越玄，最後都認為崔府神君就是宋高宗的保護神，趙構得皇位確實有天命相助。
其實說崔府君顯靈也好，說“泥馬渡康王”也罷，這些都是為了統治的需要杜撰出來的，這樣的故事在中國古代曆史上也是屢見不鮮，它們成為曆代的政治家們手中的有力武器，也確實起到了蒙蔽世人的作用，有時甚至是武力所不能比的。