許戈輝：就是性格在那一階段被重新塑造了一下，是吧？
丁紹光：對，心靜下來了。“文化大革命”中我第二次又到西雙版納的時候，我的感覺就更強烈了。這個重複就更強烈了。和諧就從西雙版納那兒來的，這是西方評論家很注意的一種。
許戈輝：所以那一段時間是整個中國都在經曆劫難的日子。你等於是找到了一個可以逃避的精神樂土？
丁紹光：對，應該這樣講，兩個地方，一個是這裏，還有一個是麥積山(1)、敦煌。
“文革”期間，為了看到麥積山石窟，丁紹光在去往新疆的途中，臨時在甘肅天水下車，步行十幾裏到麥積山。沿著絲綢之路，他又到敦煌莫高窟，他在那裏不僅看到了線與雕塑的完美結合，還做了大量的臨摹工作。千餘年來先人輝煌的藝術成就深深地震撼著他，敦煌壁畫的風格和構圖也在日後融會於他的作品當中。
許戈輝：我發現敦煌真的是一個給藝術家靈感的地方。很多畫家都有這個經曆。
丁紹光：對，張大千啊，很多人都是。
許戈輝：所以我就想，哎呀，你看敦煌石窟裏邊，黑洞洞的，但是這個石窟卻像明燈似的照亮了好多藝術家自己的道路。
丁紹光：是這樣的。
西雙版納六個月的生活，麥積山與敦煌石窟的臨摹線雕，奠定了他堅實的繪畫基礎，創造出他獨特的藝術風格。就是這種融合東西與古今的風格最終成就了丁紹光的繪畫事業。
許戈輝：雲南畫派這個概念是那個時候提出來的嗎？
丁紹光：雲南畫派是到了1986年，美國人提出來的，美國人那時候開始發行我的畫以後，為了宣傳方便，叫雲南畫派，但是我個人對這個提法一直是持反對意見的。
許戈輝：為什麼？
丁紹光：我覺得20世紀的藝術講的是一種哲學，一種體係，如果隻是用一個地方來命名，我覺得不準確。我覺得這種叫法狹隘了。
許戈輝：那這種哲學和體係應該表現在哪兒呢？
丁紹光：我覺得你或者用畫種來提也罷了。
許戈輝：您會怎麼定義您的畫種呢？
丁紹光：我覺得是現代重彩，現代重彩畫。
許戈輝：剛才我們說到雲南對您的影響，麥積山給您帶來的收獲。
其實您在北京也生活了不少年，像您兒時就在北京生活過，後來上學又在北京，但是為什麼我在您的畫裏邊好像看不到北京皇城的那種痕跡？
丁紹光：這倒是一個很尖銳的問題，我第一次聽到這樣的問題。怎麼說，你要說沒有影響，起碼一個民族、一個大國的氣度還是在我身上，對我性格的培養，北京還是非常起作用。但是在畫畫上來講，我想可能是，後來我對中國的傳統文化，特別是文人畫，我是很早就有看法的，我這個看法還是很強烈的。我看到的是千人一麵，萬人一麵，人家都隻是照著傳統的方法在畫畫，這就是我畢業時堅決要求去雲南的原因。
當丁紹光第一次來到西雙版納的時候，他愛上了當地一位身材高挑的美麗的傣族女子，這個女子叫刀玉娟。結束了在雲南的寫生後，丁紹光回到北京，當他再次來到雲南時，那個女孩子已經結婚，並成為四個孩子的母親。多年後丁紹光來到美國，他以一幅美麗的作品《樂園》來紀念這位初戀情人和這份純真戀情。
許戈輝：那您最終也沒有在西雙版納安家落戶，對吧？
丁紹光：西雙版納當時不讓我去啊，我到了昆明以後，我們當時的黨委書記現在跟我講，哎喲，那時候我們不讓你去，我們是懷疑你，怕你從西雙版納逃跑。
許戈輝：叛國？我知道西雙版納不僅僅給您藝術上的靈感，而且曾經帶給您生命中最重要的愛，對嗎？
丁紹光：對，有個初戀的情人在那裏。