“即使說，龍涎香的原料取自抹香鯨的大腸，應該很臭，但是呢，也不妨提取些個有用的香料啥。在流氓精神當中，也應當可以提取出為我所用的精華啥。
“所以，一個天生的流氓，往往具有無恥的個性，過人的膽量，異乎常人的思路，超人的心理控製能力等等個人素質，因此說白了，流氓不是想當就能當的。所以說呢，請大家放心，這個世界即使有許多人想做流氓，也隻有少數人真的能當上流氓。做不成流氓卻硬想做的人，可能最多能做個可憐蟲。
“關於流氓的生存能力：人們自然會認為，流氓為公眾痛恨，有違倫理道德，甚至殺人越貨，欺男霸女，傷天害理，一定有許多的仇人，一定有很高的夭折率，至少一定會有人明裏暗裏和他作對，因此流氓會越來越少，生存越來越困難。然而事實不遂人願，自古流氓綿綿不絕，甚至時常賊勢浩蕩，中外無異。
“流氓常常能吸引異性的注意，這就好比是昆蟲的趨光性。飛蛾明明知道烈火焚身的危險，但還是奮不顧身地投入。看來這是動物共有的特性。是謂之流氓情節。
“流氓是天生的？難道還是後天學會的？我沒有條件通過實驗進行驗證，因此聲明以下觀點純屬假設：流氓其實是天生的。這是因為性格是主要天生的，是基因決定的。流氓的基因不一定會表達出來，因此父母是流氓，子女不一定是。有些好人交了壞朋友，變成了流氓，怎麼回事？”
李漢霖正聽得入神，突然插了一句：“先天是內因，後天是外因！”
金總拍了一下手：“然也！中國的曆史上，好的流氓可以安邦定國，壓製斜佞，消滅別的流氓；壞的流氓敗壞法紀，賣國求榮，使我族我種生靈塗炭，幾近淪亡。淺論到此為止，拋磚引玉，各位請了！”
金總慷慨激昂了一番，突然戛然而止，走回到座位，坐了下來。
道長帶頭鼓起掌來。
一個聽眾說：“膽大，無恥，再加上自私、貪婪，就實在是全無敵了。提醒大家用人要重德，這個標準很有啟發意義。”
李漢霖忍不住說道：“根據道長的關於杏仁體的高見，在下鬥膽推測，流氓在人群中其實是一種概率分布，和杏仁體的功能高度相關，抑或是杏仁體功能先天不全，抑或是杏仁體功能極度發達。”
“杏仁體？能解釋一下嗎？”坐中有人問道。正當漢霖有些不知所措時，道長說道：“我來解釋一下。不過，這隻是我的假說而已，諸位不妨一笑。這裏麵有兩個問題：一、流氓的定義是什麼？二、流氓和杏仁體的功能有沒有統計學上的相關性？”
“關於流氓的定義，金總似乎在暗示，所謂流氓，就是膽大而無恥的人。可是在下的觀點：無恥的人多半膽大妄為，二者也存在統計學上的相關性，以及心理學層麵的內在聯係。而且，不幸的是，流氓常常和英雄難以區分開來。所以這實在是一個複雜的問題。至於第二個問題……”道長繼續侃侃而談起來。