5
不管怎樣，道德壓力來自於統一的道德認同，成員之間達不成一致的道德認同，那麼道德壓力和道德譴責都會失效。這就好像對牛彈琴，牛不懂宮、商、角、徵、羽，所以再優美的音樂也不會對牛發生作用，這點對李小毛也成立。
吃垃圾使得李小毛的肚子發生了顯著變化，由於不停地在垃圾堆裏進食，李小毛的胃腸變大，肚子一直都是圓鼓鼓的。這可嚇壞了羅賓，因為貓一旦肚子脹大，就有可能是貓瘟，這點和兔子比較相像，羅賓很早就聽過有人把兔子叫成“貓”的，那還是羅賓很小的時候，那時他猜兔子肯定像貓一樣，會用爪子抓人。貓瘟一般在春天才有可能發生，現在還不到時候，不過謹慎期間，羅賓決定把李小毛關在屋裏，拴上一段時間，然而拴了沒多久，李小毛精神異樣，毛發長了許多，眼睛瞳仁由黃色變成灰色，像要瘋掉的樣子，叫聲淒厲，聽起來像是野貓的嚎叫，叫的人頭皮發麻，沒辦法，羅賓隻好把他放開，任他自生自滅，好在關的這段時間，李小毛的肚子又會到原來的樣子，羅賓覺得功夫沒白費，可是奇怪李小毛的肚子就像橡皮做的，他記得尤四青小的時候如果東西吃多了，就會劇烈嘔吐，不思飲食，肚子仍然是脹的，餓得皮包骨後才能慢慢恢複正常，而李小貓的肚子伸縮自如，想脹就脹，想縮就縮，隨心所欲，或許李小毛的肚子天生用來裝垃圾的，想到這裏，羅賓突然想要嘔吐——李小毛太髒了，他開始厭惡起李小毛了，以後羅賓在屋裏的時候絕不會讓李小毛進來，否則他的胃裏會很不舒服。
重獲自由的李小毛做的第一件事不說大家也清楚，正當他興高采烈地衝向幸福地的時候，一隻大鳥從天而降，擋住了去路，“啪啪”腦門上拍了兩下，李小毛悻悻地回去了，走了沒幾步，李小毛停下來，趴在地上，他要等大鳥走了，再回去垃圾場——他一直是很頑強的，趴下沒多久，正要回頭看，後背仿佛被鐵刷子劃過似的一陣疼。
“起來，回去。”，大鳥冷冷地說。
李小毛站起來，緩慢地向前走，他不敢再回頭。
一直走了很遠，這才停住，結果又聽到了那個聲音。
“你不想讓我把你‘抱’回去，你就站在原地別動。”
李小毛倒吸一口涼氣，他說的“抱”其實是爪子抓住李小毛後背的皮，把他提回去，李小毛已經受過一次煉獄，他很清楚被“抱”的滋味，那和羅賓把它抱在懷裏的感覺一個在天上，一個在地上，不過，至少最近，羅賓不會再抱李小毛了。貓可能有天生的恐高症，李小毛原以為奧爾要把他從高空中丟下來，叫的聲音變的異常恐怖，然而李小毛終究不能死心，仍不住又回頭看了一眼，大鳥還在垃圾場上空盤旋。
李小毛望眼欲穿地歎了口氣，他不想自己和大鳥一起在空中盤旋，他實在想不出在天上有什麼好玩的，大鳥就那麼喜歡盤旋，要是他摔下來該多好，哪怕隻摔一次我敢保證他以後再也不敢那樣，畢竟地球表麵才是最安全的——掉下來吧，掉下來吧！
我們必須正視物種與物種之間的差異，很多是因為自然因素決定的，當事人沒任何選擇的餘地，尊重物種之間的差別，任何強加於別種的意識都是不對的。
6
我們是相信遺傳學的，父母雙方的基因各取一半結合繁衍出下一代，這樣後代就會繼承父母雙方的性狀以及性格。不過，這還不是構成後代的全部，這些僅占一半比例，環境也是影響後代成長的重要因素。
我們有時候過分看重環境影響而忽視了自身的問題。自己這代有實現不了的願望，或者一生庸庸碌碌，沒有任何作為，於是就把希望“寄托”在後代身上，希望後代比自己強，為自己臉上爭光，我想為人父母者多數是這樣想的，這看起來也是天經地義的事情。
與其說把希望“寄托”，毋寧說是推卸責任，對自身行為的急不負責的表現。首先他自己沒有發奮圖強，打拚出一片天地來，於是找個冠冕堂皇的理由，說自己沒有趕上好時代——可是那個年月，大家都沒有趕上好時代，為什麼此後照樣有人發跡了呢？說到底這還得怨他自己不上進；其次他沒有考慮到後代是否願意接受這種“寄托”？其本身帶有一種強加性質的，那麼後代沒有理由不把這種做法繼承下去，後代之於後後代之於後後後代……什麼時候才能出人頭地，光宗耀祖呢？另外，光得是誰的宗，耀得是誰的祖，百年之後還有誰會記得你嗎？
父母是後代最早的啟蒙老師，家庭環境對後代影響確實很大。上梁、下梁——父母沒有必要刻意去教育後代該怎樣怎樣，他們的言談舉止本來就是最直接的示範。他們做不到的事情，怎麼有權利要求後代做到呢？如果後代果真是上代所生，那麼通過上代就可以看到他的後代該是什麼樣子的，種瓜得瓜，種豆得豆，這些可都是常識啊！
這不是宣揚宿命，鼓勵大家安貧樂道。人有抱負是好的，但不該把苦難留給別人，出風頭的事自己獨占。“己所不欲，勿施於人”，自己做不到的，不該苛求後代做到，更不該懲罰後代去吃糞便。
對後代要求越高，越能證明父輩的無能。
蘇洵27歲奮發圖強，大器晚成，後來影響了他的兩個孩子蘇軾、蘇轍，不能說蘇軾、蘇轍的成功和蘇洵的躬親示範沒有關係，身為人父的蘇洵起碼給孩子樹立好榜樣。倘若蘇洵一生自甘平凡，估計很難有日後的三蘇齊名。
我們太缺乏反求諸己的品格了！以至於凡是總存有抱怨和不滿。我們應該檢點一下自身，這一生是否有別種可能，不要過早下結論，如果身為父母者一生渾渾噩噩，想來也很難生出頭腦清醒的後代來，這究竟是誰的悲劇？
我們終究太懶，對於惰性太多的人們看來，捧比挖要容易些，一日日得過且過，後代若是真成不了氣候，還有最後一道保險：瞞和騙，瞞和騙的對象也是自己。
7
奧爾很是愁苦，已經過去二十多天了，他仍舊沒有找到治療李小毛吃垃圾的辦法。隻可惜他的藏書關於貓類的資料實在太少，他過分地依賴書籍，不知不覺束縛住自己的思維，以至於沒有什麼創建，一旦遇到書都解決不了的問題，他就會一籌莫展。他從書中看到人類治療特殊人群所用的一些方法，很早以前用的，都是一些很極端的療法，先拿動物來做實驗，比如小白鼠、兔子、羊……，電擊療法：奧爾把實驗對象換成李小毛，在垃圾場上，李小毛每吃一口，他就用電棒電他一下，李小毛享受吃垃圾所帶來快感的同時，須承受同等的痛苦，這樣快感和痛苦相互抵銷，吃垃圾本身就失去了吸引力，可與不可之間，李小毛可能會選擇放棄；若是痛苦大於快感，那就更好了，李小毛肯定會徹底戒掉吃垃圾的習慣。
放任療法：任何生物的感覺閾限都在一特定區間之內，隻要達到最大閾限值，也就是說，感受性接近極限的時候，就能夠扭轉他的某一習性或者偏好。具體實施，給李小毛一舒適的環境，讓他不間斷的進食，大家監督他，吃飽了也仍要迫使他他繼續進食，直到接近他身體所能承受的極限，這時吃垃圾已不是能夠給他帶來快樂，帶來滿足感的東西，而隻會使他產生厭惡和痛苦，最終能夠給他造成刻骨銘心的印象，這個印象是：吃垃圾=無盡的痛苦，最終李小毛必將聞垃圾色變，治療的目的就達到了。
奧爾津津樂道地談論自己的實驗構想，動物們彼此之間對視了一眼，點了點頭，他們一直認為：奧爾瘋了。
柯克冷冷地說，“你怎麼能確定李小毛所能承受的安全電壓，而不至於使他受到傷害，你知道經常電擊的後果嗎——骨骼疏鬆、嚴重缺鈣、牙齒鬆動、精神恍惚——你無非想讓李小毛變成一隻不吃垃圾的植物貓吧！”
“不是想給他持續電擊，我也知道這個實驗可操作性不強。不過我們可以探討改造適合李小毛的實驗。”奧爾為自己辯解道。
“我不認為這個實驗能夠改造成像你說的那樣，根本不可能。”
“我們先不談這個好吧！第二個總可以考慮考慮——”
“第二個更不行，你讓他不間斷的吃東西，無非是想撐死他。”
柯克說的這句話卻是奧爾沒想到的——是啊，我們大家甚至帶有強製性的讓李小毛進食，不就是等於要撐死他麼？還沒等到逼近感覺閾限，李小毛就已經撐死了，也就是說，李小毛還來不及體驗吃垃圾給他帶來不可承受的厭惡感，就已經死了，那實驗就宣告失敗。他這才想到，自然界中動物的死亡，吃飽撐死的為什麼會那麼多，如果生命的閾限值超出身體的承受能力，那麼它來不及感受到反向刺激就已經停止呼吸。我現在終於明白，為什麼有人會喝酒喝死，縱欲暴斃，yu望如同滾滾的馬車，因為失去控製，最終落入懸崖。閾限值已經超過生理極限，那麼隻要我們如果夠把閾限值縮小，就可以把那些控製不住自身yu望的病人救回來，可是怎樣才能使他們的閾限值變小呢？閾限值變小等於敏感度增強，怎樣讓他們敏感呢？……我得回去查一查書，好，就麼辦。
動物們驚得張口結舌：奧爾先是自言自語“撐死了，撐死了”，表情驚詫，好像遇到從未遇到過的事，接著眉頭緊縮，原地打轉，突然一臉喜色“我明白了”，然後天氣轉陰，搖頭晃腦，最後，一隻翅膀握拳狀“好，就這麼辦。”說完就飛走了。
羅伯特兀自重複奧爾那三句話：“撐死了。我明白了。好，就這麼辦——”