“叮叮當當”，孩子在幫母親做飯，不能說在“幫”，應該說是在母親的意誌下做飯，從小到大，潛移默化地屈從了母親的意誌，以致成為一種習慣，習慣本身擴展另一層次——每天的生活習慣，習慣性地屈從導致習慣性的行為，孩子本性當中好動、頑皮、好奇的天分被壓抑收斂，反之是受被動、習慣、麻木的個性主導。而每天的這一時刻，孩子都在做同樣的事情，廚房裏的燈光帶著孩子的影子照在院子中央，影子裏高聳的兩肩，就這麼甘於在巴掌大的空間中來回活動。
“叮叮當當，呲啦，歘歘”整個過程非常熟練，孩子快要超過母親了，若是有客人來時，看到孩子這樣，定會“嘖嘖”稱讚——“瞧人家的孩子多聽話，真能幹。”幾乎每個人都這麼說，結果呢，孩子們一起沉浸在“好孩子”的讚歎聲當中。
我卻趕到這很不正常，我甚至為孩子的現狀趕到難過，每次看他偶爾經過我住的屋子，我都從看他的眼中看出無奈的，我有一種不祥的預感，這個孩子將來必定要背叛他的父母，這是必然，長期的壓抑就會導致極端結果。
愛，有時是很矛盾的東西，它可能把被愛的人通向絕路——愛到極致，就是無窮盡得恨了。
我怎麼會有這樣的感覺呢。或許孩子根本心裏跟不是那樣想的，我隻是在延伸自己的臆斷而已——或許生命中真的鮮有奇跡發生，才使得我們的思維意識如此的活躍，隻能憑借自己的想象力去改變業已即成的現實。
吃過晚飯以後，孩子洗碗，父母出外和鄰居聊天打牌，孩子洗過碗後，獨自在家，也不出去，回到自己的房間，坐著書桌前看書，偶爾發出笑聲，顯然是被書中的內容逗樂了，他住的屋子如此之大，像一間倉庫，一盞燈根本無法照亮整個房間，一個人更顯得淒冷，而現在，他的同齡人卻在外麵活動。夜裏本是青年人最為活躍的時間，路燈下，街頭，巷尾到處可以看到他們的身影，大聲說笑的聲音，此時此刻他們要做的就是渲泄，而這都與孩子無關，孩子沉浸在自己的世界裏，樂的其所，這或許也是本性使然。
東家回來以後，做得第一件事兒就是為我添草，以供整夜食用，我最怕開燈的一霎那，眼睛突然要吸收那麼強的光線，他會盯著我看一會兒，直到我津津有味地把他手裏的一把蘆葦咀嚼完了，他才會關燈，離去，然後回屋睡覺。孩子屋裏的燈仍舊亮著，我不清楚他什麼時候休息的，往往在他關燈睡覺以前，我已經進入了夢鄉。
深夜或者淩晨的時候，有時會被奧爾族類的叫聲猛然驚醒——那一刻我總以為自己仍在百畝樹林。
8
最近幾夜，風聲越來越重，天氣一天冷勝一天，空氣越來越濕，北風把烏雲從西北方向推過來，烏雲擠到這裏的天空就不再移動，看來它們要在這裏動手發威，東家早已看出了它們的陰謀，幾天前就準備好了下雪以後用的幹柴，為了防止柴草受潮，東家用塑料布蓋得嚴嚴實實。
早晨孩子和房東同時起來，外麵套一件運動衫——應該是校服吧，裏麵衣服似乎很少，看起來就像個衣架似的出來進去地清理屋內雜物，找柴生爐子。
昨天晚上，從傳奇小路回來的時候，地上已經積了一層薄薄的霜，路麵變得很滑，走在車轍的邊緣，深一腳淺一腳，雖然四腿著地，不見得比兩條腿更穩當。上了土坡，回頭再看傳奇小路，如同一條白圍巾延伸至北，遠處的百畝樹林仍舊是漆黑一團，深似海，感覺充滿神秘色彩。
百畝樹林，我什麼時候可以回去再看看你呢，到今天，我離開你已經有三個多月了，到現在我才注意起你來，這三個月來我還以為真把你忘記了，也忘記了我住的那個地方。
生命對一方故土眷戀難舍，終究沒有參透世情，一生當中，要經曆過數不清的地方，不管怎樣，都不是自己最後的歸宿，其實隻不過因為要生存，背井離鄉也是為了生存，不至於挨餓，抑或為了更好的生存，無論什麼時期，生存對每個生命來說，永遠都是頭等大事。
明白了這一點，就不會對一個地方過分癡迷，出於生存，有時候是隨機的，有時候又是注定的，大家偶然相遇；因為要生存，而一生當中所走過的地方，始終貫穿在時間軸上，對自身而言，時間軸上那段有效距離，就是自己的壽命，那麼到過的地方就可以在這條時間軸上找到，它使得我們的生命不至於空白，一個個到過的地方，證實我們當初確實在那裏生活過，那麼我們可以一生當中就在一個地方麼？答案是確定的，你所關照的時間軸就是發生在這個地方的變化，這些一連串的變化就把時間軸有形化了。在你回頭觀望的時候，你就很清楚這些年你是怎樣活過來的。人與人之間的時間軸不是相互孤立的而是像網一樣彼此交叉，說不那個時刻你就和別人的時間軸交在一起，介入到他人的生活中去，因為在一起相互協作可以提高效率，你們協作完成會產生很大效應，你們相互接觸，認識，基於相同的目的——生存；但總有一天，你們會分道揚鑣，彼此視同陌路，基於相同的目的——生存。
熙熙攘攘的世界，為什麼會熙熙攘攘，因為有生命，生命是什麼，生命就是這些熙熙攘攘的存在。
物種與物種之間，必然有不同的東西可以將他們區分開來，這些東西一方麵把自己種群和其他種群分開，另一方麵，更重要的是把自己種群內部集合起來，使之能夠形成一個穩定的種群，這個東西就是“集體意識”——我們通常把它稱為“意義”。
從某種角度上看，所謂的“意義”——即，同一族群相互影響，並能達成共識，以致共同遵守的一種協議或者約定，文明就是“意義”的外在表現，基於“意義”才會有文明出來。我們知道，已經消亡的文明，比如說烏雞國文明，他們一切價值觀都隨著族群的消亡而消失了，對他們而言所謂的“意義”，已經不複存在了，除非有和他們一樣甚至比他們更為高級的文明出現，他們的“意義”才會被發掘，被認識，被理解，否則，他們的文明就在時間軸上徹底凍結了，永遠不會蘇醒。
文明是有“界限”的，我們不能肯定我們現在創造的文明是普適的，甚至於在遠古以前，沒有進化到今天這般模樣的時候，那時的“意義”與今天的“意義”南轅北轍，大相徑庭。所以我們根本無法判斷宇宙的真實麵貌真如我們現在所觀察到的，舊得觀念一定要被破除，新的才能出來。如果我們對一種東西過分地執著，甚至於偏執，那麼，這隻能證明我們還很幼稚。因為在以物質為核心的世界麵前，文明都是很輕的，隻要超越這個種族，文明就成了“天書”，不再為外人所理解。
9
朔風起來了，陰了一整天，恐怕明天就會有一場大雪，天氣越發的沉悶寒冷，鼻孔裏呼出的水汽仿佛即刻凝結成冰，整天昏昏沉沉，老想睡覺。孩子也睡去了，剛才他的影子還活動在西牆上——他把桌子拉到床邊，直接坐在床上，裹著被子，戴著手套，戴著帽子，可能身體太過瘦弱，抵不住寒冷，這也是無可奈何的事情，我又想起架著運動衫像衣架一樣的身影——堅持沒有多一會兒，孩子就撐不住了，把燈熄了，就地躺下——平凡的存在啊，因為集體地平凡所以才能集體地依賴，集體地生存。
我想此時百畝樹林或許應該更加地神秘寂靜，盡管我已是個局外人——我怎麼又在想百畝樹林，我應該記不起來才是——同樣的事物，不同的視覺也總會使人驚訝，以前我在百畝樹林的時候，總是懷念自己幼時經曆過的傳奇小路、白莊，然而當我離開百畝樹林以後，思想又總不免徘徊在那裏，記憶也會重新選擇，新的把舊的擠下去，擠下去——寒冷把眼皮擠下去，我剛才在想什麼了，在想，我該睡了，大腦要休——要休什麼來著——休什麼？——
早上東家起得比往常要早，一早就出來掃雪，聽到開門聲我才醒來，這一夜睡得很沉。掃到我的房前，房東伸進頭說，今天休工，路上不好走，叫菜販幹等一天，明天蔬菜肯定漲價。
我可以自由活動一天了，這當然再好不過，我要出去活動活動，暖暖身子，我現在就想出去，直接站起身，打了個響鼻，我真想看一下雪景，久違了的瑞雪啊，而且還在我的老家白莊看到了，我還是想看一下我的傳奇小路，它此時會是什麼樣子呢？
路上一片白，天地蒼茫，雪下了有一尺，咦，傳奇小路不見了，它被雪蓋住了，和周圍的農田連在一起，路上沒有一個腳印，我真不忍心第一個踩在上麵，破壞你身上像羽絨被一樣的潔白。腳底發出咯吱咯吱的響聲，鼻孔外麵呼出的盡是長長的白氣，我將順著傳奇小路向北一直走下去，走到頭，然後向東，上大道，一直沿著洋河堤岸走去。
若是此刻尤四青在這裏的話，我一定看不見她，一身白色的尤四青剛好隱藏在雪裏麵，是雪將世界換了一個新的狀態，雪和尤四青似乎有著某種奇妙的聯係，一到下雪時，我就會想到尤四青，尤四青一直獨立於周遭之外，特立獨行，是以另類存在，然而他們想不到這一點，隻有在下雪的時候，尤四青才能回到本來麵目，盡管尤四青並不代表某種美好的情形，但起碼在眾人眼裏她是特別的，就像著雪後的世界一樣。
我仿佛看見在無限遠的地方，有一隻貓在雪地裏行走，偶爾回頭觀望，然後眨眼之間就消失不見了。
洋河上一片廣袤，和周圍世界融為一體，中央的沙洲也被雪蓋住，不過仍舊可以看清沙洲的輪廓。
我就這樣一直沿著繞著洋河的河堤上走著，沒有目的，沒有方向的走，“走”已經成為我生命中的一部分，暗示著生命漫無目的的延續，從不思索自己從何處來，到何處去，我已經和自然融為一體，我也會變成白色，最後，我的身影，必將在倏忽之間消失在天地間的視野裏。