鄧鷺這個人，有時能“追觀前世傾覆之誡”（《後漢書·鄧鷺列傳》），能禮讓謙退，但有時又會驕氣逼人。例如他出任大將軍時情況，《後漢書·鄧鷺列傳》雲：（永初元年）夏，京部叛羌搖蕩西州，朝廷憂之。於是詔鷺將左右羽林北軍五校士及諸部兵擊之車駕幸平樂觀餞送。鷺西屯漢陽，使征西校尉任尚從事中郎司馬鈞與羌戰，大敗。時以轉輸疲弊百姓苦役，冬，征鷺班師（鷺於元年冬屯漢陽，二年冬敗於平襄。洪適雲《帝紀》班師在二年十一月，《傳》有脫字也）。朝廷以太後故，遺五官中郎將迎拜鷺為大將軍。軍到河南，使大鴻臚親迎，中常待責牛酒郊勞。王主以下候望於道。既至，大會群臣，賜束帛乘馬。寵靈顯赫光震都鄙。（王先謙《集解》於此處引《通鑒胡注》曰：“王主，諸王及諸公主也。鄧鷺西征無功而還，當引罪求良貶以謝天下，據勢持權冒受榮寵，於心安乎？君子是以知其不終也。”胡氏這個看法，當為鄧鷺當時有識者所共有，班昭當為有識者之一，她勸鄧太後答應鄧鷺乞身行服請求，主要原因，大概就是想在驕心已顯而亂象未成之際因勢利導，要“為之於未有，治之於未亂”（《老子》）。
東漢一朝，頻有因外戚與皇室衝突而引起的政治危機，鄧太後執政以前有竇憲與和帝的衝突；鄧太後以後有閏顯與順帝的衝突，梁冀與恒帝的衝突，竇武與靈帝的衝突。鄧太後執政16年間沒有外戚皇室權力衝突導致的政治危機，究其原因：一是鄧太後以“安劉氏”為己任（《後漢書·和熹鄧皇後列傳》），隨時警惕大權旁落；二是鄧鷺等終於能抑製住驕傲傾向而使謙讓傾向占居思想主導方麵。退職守製，是踐履孝道。孝道，在古人，是看作抑製以至消除犯上作亂思想行為的精神力量。孔子弟子有子曾說過：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”（《論語·學而》）。不好犯上作亂，也就是在政治權力麵前的謙退禮讓。班昭勸鄧太後批準鄧鷺等守製請求，其用意也是在於要幫助鄧鷺等在思想中發揚禮讓謙退因素，抑製驕傲因素。聯係當時情況，可以推想，班昭的上疏，對鄧太後“安劉氏”宗旨的落實，對鄧氏外戚的謙退自持，對消除朝廷中樞權力衝突，對穩定當時政局，都產生了積極作用。
範曄《後漢書·和熹鄧皇後列傳》記載鄧太後秉政後，勤於政事勤於誦談，還曾組織學者校書，開辦官人教育、皇室和外戚子弟教育。而在這些記載之前，先記載了鄧太後早年受教於班昭的事：太後自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文算數。晝省王政，夜則誦讀，而患其謬誤，懼乖典潭，乃博選諸儒劉珍等及博士議郎四府椽史50餘人，詣東觀排校傳記。事畢奏禦，賜葛布各有差。又詔中官近臣於東觀受讀經傳，以教授宮人，左右習誦，朝夕濟濟。……太後詔征和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上40餘人，又鄧氏近親子孫30餘人，並為開邸第，教學經書，躬自監試。
早年所受教育對人的影響頗大，班昭這位史學家、這位東漢時期沒有正式官銜的政治家對鄧太後的政治思想、文化教育政策，確實不無影響。