以上劉知幾和朱鶴齡兩段話，把表的功能說得很透。除了象劉朱這樣論述肯定表的功能之外，有的史家還實際動手為缺表史書補表。南宋熊方在高宗年間撰成《補後漢書年表》；清朝錢大昭撰《＜後漢書＞補表》；萬斯同撰有《東漢諸帝統係圖》《東漢諸王世表》《東漢外戚侯表》《東漢宦者侯表》《東漢雲台功臣侯表》《東漢將相大臣年表》《東漢九卿年表》。練恕撰《後漢公卿表》。黃大華撰《東漢皇子王世係表》《東漢中興功臣侯世係表》《東漢三公年表》《三國誌三公宰輔年表》。周明泰撰《三國誌世係表》。洪怡孫撰《三國職官表》，等等。這麼多人，作了這麼多的補表，這充分表明，史書含表，已被史學界公認為中國史學的一項優秀傳統。此傳統發端於《史記》，而《漢書》對於此傳統之形成所起的作用也很明顯。盧文韶說：表也者，標也，標明其義類，使綱舉而目張。馬、班之為是也“後漢書補表序》。這裏，以馬、班並舉。《漢書》”年表視遷《史》加詳焉“這是說《漢書》之表較諸《史記》之表有所發展。身為補史表者先河的熊方（盧文韶《後漢書補表序》稱熊在為前史補表活動中有”創造之勞“在其《補後漢書年表序》中說”臣聞昔司馬遷、班固之為史，皆謹於表年以馬、班並列。在《卜後漢書年表進狀》中說：臣遂集《補年表》十卷，昨嚐投進，未蒙指揮。然視班固八表，雖年表漢備，而《古今人表》尚缺。《前書》之表，斷自於秦，而漢初以來，皆不與焉。則欲補範曄人表，當以兩漢為目，上考漢興，下至魏初……伏望……令諸儒仿班史撰著兩漢人表，以補範史不足，並臣前所上年表，庶傳不朽，以資後學。這裏明確表示，《漢書》諸表是他補表的楷模。由此可見，在中國史學史上，史書含表這一優秀傳統之形成，《史記》是創始者，《漢書》是第一助創者，創始者固然要居首功，但助創者之功也不可忽視。
《漢書》諸表的撰著，有班昭的辛勞。梁玉繩根據《漢書·敘傳》有諸表小敘，推斷諸表“科段並出固手，照特覆更綴輯爾”（《人表考序》）。八表的撰著，班固班昭兄妹究竟各有多少功勞，具體情況已經無法考查，但即使又如梁玉繩所推斷，隻是“覆更綴輯”，班昭這“覆更綴輯”也是不小的功勳，正因有了這“覆更綴輯”八表，以至《漢書》全書才得以完成。班昭對中國史書含表優良傳統形成，實有襄助之功。
《漢書》保存了許多古代的詞語製度各物，很難讀懂。訓釋《漢書》的人很多，在顏師古《前漢書敘例》和王先謙《前漢補注序例》中，都各列舉了一大批。在中國史學史上，《漢書》的訓釋，是一個專門學問。而《漢書》訓釋學的創始人，《漢書》的第一個訓釋者，則是班昭。《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏於閣下從昭受讀。（《後漢書·列女傳》）