韓愈的作品多是有感而發的，他倡導“不平則鳴”的創作觀，即將自己的憤懣不平的情感用語言文字表達出來。他成功地用文學語言抒寫了他的人生軌跡。幾乎每到一處，每一次的生活巨變，每一次的憤懣不平，韓愈都會用手中的筆來抒發自己的感受。如他在《利劍》一詩中，寫他當時被讒夫陷害：
利劍光耿耿，佩之使我無邪心。故人念我寡徒侶，持用贈我比知音。我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐劍鋒折。決雲中斷開青天，噫！劍與我俱變化歸黃泉。
這首詩幾乎是韓愈詩中最憤慨難抑的一首。“我心如冰劍如雪”是說個人的高潔，“不能刺讒夫”是說讒夫是躲在暗中的，客觀上有但卻不知是哪一個，所以“使我心腐劍鋒折”。最使他恨恨不已的，是明知有讒夫卻不知道讒夫是何人。讀過這首詩，我們仿佛看到一個心中盛滿憤恨的人在黑夜挑燈，疾書一氣寫下如上的詩句，然後仰天長歎！
作家瞬間產生的靈感及瞬間產生的悟，不是恒定的，稍縱即逝；因此要兔起鶻落，立即捕捉住它。這可能成為有所創造、有所成功的契機。這僅僅是契機而已，真的要有所創造、有所成功，還必須有足夠的智力支持和能力支撐。
韓愈的作品多數都是這樣的，他的作品之所以成功就是他善於瞬間捕捉情感，並且躍然紙上。韓愈在判司江陵，不到七個月的時間中，其間政局和人事都發生著一些劇烈的變化，最重要的是憲宗開始對四川節度使劉辟用兵，再就是繼續對“永貞黨人”施加壓力。憲宗用兵西川，這對急於參與、積極用世的韓愈是一個刺激，二王八司馬的貶謫乃至王叔文被殺，更使韓愈感奮，“眼中了了見鄉國，知有歸日眉方開”，返回長安似已指日可待。但是憲宗豈有暇顧及召回一個微不足道的八品小官。韓愈寄詩三學士、上書兵部侍郎，短時間內寂無消息。下麵這些詩反映出韓愈焦灼等待，一日難安於江陵的心情：
居鄰北郭古寺空，杏花兩株能白花。曲江滿園不可到，看此寧避雨與風？二年流竄出嶺外，所見草木多異同。冬寒不嚴地恒泄，陽氣發動無全功。浮花浪蕊鎮長有，才開還落瘴霧中。山榴躑躇少意思，照耀黃紫徒為叢。鷓鴣鉤輈猿叫歇，杳杳深穀攢青楓。豈如此樹一來玩，若在京國情何窮？今旦胡為忽惆悵？萬片漂泊隨西東。明年更發應更好，道人莫忘鄰家翁。
處處說花，處處是對長安的思念和對歲月空逝的感歎。“一縷清思，盤旋空際，不掇故實，而自然是杏花，意勝故也。收筆落到明年，正見歸期之難必。”
又如：
念昔少年著遊燕，對花豈省曾辭杯？自從流落憂感集，欲去未到先思回。隻今四十已如此，後日更老誰論哉！
皇天平分成四時，春氣漫誕最可悲。雜花妝林草蓋地，白日坐上傾天維。蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風吹……平明出門暮歸舍，酩酊馬上知為誰？
我恨不如江頭人，長網橫江遮紫鱗……今者無端讀書史，智慧隻足勞精神。畫蛇著足無處用，兩鬢霜白趨埃塵。幹愁漫解坐自累，與眾異趣誰相親？數杯燒腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。
判司江陵時與貶陽山時，韓愈的憂憤和愁苦是不同的。陽山時，無妄被貶，憂憤莫名，再返長安無異於“天路幽險難追攀”；江陵時，則是“三公盡是知音人，曷不薦賢陛下聖”。韓愈的事業，無論是參與朝政、建不世之功，或者是“扶樹教道，有所明白”，都隻有在京師才能實現，而今居於“東西南北皆欲往，千江隔兮萬山阻”的江陵，無所作為，何況發禿齒墮，來日無多！韓愈用文學創作的方式來表達自己的情感，而且是如此的形象、生動。
善於寄文章抒發自己的感情，書裏蘊含著很多智慧奧秘，而人心也有很多靈悟，因此才有客觀世界是可認知的說法。在平時閱讀中，可以靠清晰的抽象、嚴密的思維得出結論，但更多的是以直覺的方式悟到某個道理，體驗到某種感情。前者是求實，後者是悟發，是兩種不同的思維方式。人們在閱讀中，對語言的感情能力，常有“悟”的火花迸發。對當時的作者所表達的情感等有一定的領悟，也許能讓詩文的作者有一點慰藉，自己的作品得到世人的肯定和喜愛。