看著自己日益衰羸的身體，韓愈不禁慨歎為什麼不隨老成而去，與他在九泉下相聚。又想起了兩人的兒子均在幼年，老成有二子：湘、滂約在10歲左右，自己的兒子昶隻有5歲，指望他們長大成人，有所作為，是很渺茫的事，思念及此，不由得扼腕而歎。
而對於自己的妻兒、家庭，韓愈也是負責任的，愛之簡直勝過了自己的生命。
在任四門博士期間，他曾經碰到過一個“圬者王承福”。韓愈寫了在這一時期最有影響的一個作品，即《圬者王承福傳》。這其中所謂圬者，就是粉刷牆壁的泥水匠。王承福是京兆長安人，世代務農，天寶之亂後，被征招入伍，在經曆了13年的軍旅生活後，也有了官職勳階，退伍後操起了泥水匠為生。
韓愈特別反對王承福不願為他人、為家庭負責的態度。王承福不肯娶妻生子，嫌勞心勞力。韓愈批評他是“其自為也過多，其為人也過少”，說“夫人以有家為勞心，不肯一動其心，以畜其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？！”言語之外，體現出韓愈對親人無比的深愛之心。
韓愈為了生計，很長一段時間都與妻兒分離，作為一個有情有義的男兒，無時不對他們思念有加。汴州兵變時，韓愈正在偃師。想到離亂中的妻子和女兒生死未卜，擔心之餘，披衣起床，繞壁彷徨：
暮宿偃師西，展轉在空床。
夜聞汴州亂，繞壁行彷徨。
我時留妻子，倉卒不及將。
相見不複期，零落甘所丁。
嬌女未絕乳，念之不能忘。
忽如在我所，耳若聞啼聲。
中途安得返，一日不可更。
汴州這一分手，不知何日方能相見，如能相見，自己甘願受孤獨零落的遭遇。最令人放心不下的是繈褓中的女兒，出生不久，尚未斷奶，對世事懵懂無知，一想到女兒，雙耳好像聽到了她的啼哭聲。假如此時能重返汴州，他一定毫不猶豫地前往，即使前麵是刀叢劍樹，自己也在所不辭。窗外萬籟俱寂，月光如水，韓愈頭腦之中似一團亂麻，怎麼也梳理不出一個頭緒來，隻覺得腦袋隱隱作痛。
韓愈52歲被貶潮州時，妻兒隨其一同發配。途中又遭遇小女染重病無醫可治，身亡。韓愈大哭一場，寫下《祭女挐女文》：
昔汝疾極，值吾南逐。蒼黃分散，使女驚憂。
我視汝顏，心知死隔。汝視我麵，悲不能啼。
我既南行，家亦隨譴。扶汝上輿，走朝至暮。
天雪風寒，傷汝羸肌。撼頓險阻，不得少息。
不能食飲，又使渴飲。死於窮山，實非其命。
不免水火，父母之罪。使汝至此，豈不緣我！
讀這段文字，我們仿佛看到了一個兩鬢斑白、滿臉淚痕的老人，在茫茫的原野上迎風獨行，悲悲切切地尋覓已經遺恨長逝的女兒，其情其景，怎不令人灑下一掬同情之淚！
所以皇甫湜在《韓文公神道碑》中，說韓愈“內外煢弱悉撫之，一親以仁。使男有官，女有從，而不啻於己生。交於人，已而我負，終不計，死則庀其家，均食剖資。與人故，雖微弱，待之如賢戚。人詬笑之，愈篤”。這種生活態度是韓愈真誠性情的體現。
古有“一屋不掃，何以掃天下”之訓，同樣的道理，一族不及，又何以濟蒼生？隻有熱愛自己的親人，才能推己及人，兼愛天下大眾。韓愈那些描寫親情的詩篇充滿情韻，顯示了詩人仁德的一麵，也顯示出詩人人性的光輝。這是韓愈迥異於時人，並在曆史上獨具風采的重要因素。