始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬……中堂高且新，四時登牢蔬。前榮饌賓親，冠婚之所於。庭內無所有，高樹八九株。有藤婁絡之，春華夏陰覆。東堂坐見山，雲風相吹噓。鬆果連南亭，外有瓜芋區。西偏屋不多，槐榆翳空虛。山鳥旦夕鳴，有類澗穀居。主婦治北堂，膳服適戚疏。
從詩中可知，在經過30年的奮鬥、已接近50歲時，韓愈才在長安擁有了一套屬於自己的宅院。這個宅院比起宰相裴度之類來，根本就不算什麼。但對韓愈而言，卻是綽綽有餘的了，就在這套位於長安靖安裏的住宅裏讀書娛樂，接朋待友。即使被貶潮州，這套房子也依然保留著，韓愈最後就死在這套房子裏，可見韓愈一生的清貧。
除靖安裏的住宅外，韓愈用餘俸在城南購置了一套別墅，即詩文中多次提到的“城南莊”。按唐後期，官員隻要經濟上有能力，大多在城裏置宅、在城南置莊。例如禦史中丞崔寬“家富於財，有別墅在皇城之南，池館台榭，當時第一”。韓愈的城南莊沒有那麼好，大約也隻是為官長久了，想找一處世外桃源，躲避一下世俗的喧鬧而已，所以不會像別的官僚那麼奢豪。韓愈對建造園林沒有太大的興趣，雖然當時權貴們都興起了玩石之風，但韓愈顯然沒有雅興也沒有相應的財力去玩那些假山奇石。韓愈在城南置莊，主要是“但恐煩裏閭，時有緩急投”，好在城南莊中散心。同時也想參加當地的“社”，和鄰裏一起消閑。所謂“願為同社人，雞豚燕春秋”，所謂“麥苗含穗桑生葚，共向田頭樂社神”，都反映了這種心情。由此也可知“社”這一組織在唐代北方地區實際上相當普及，並且也在當時人的生活中起著一定的作用。
得官以後，韓愈仍然騎馬，不過由於經濟狀況沒有根本好轉，他的馬恐怕不是什麼好馬，一到雨天，就是泥水馬弱，不敢出門了。
韓愈是崇尚節約的，深知“一粥一飯，當思來之不易”。消費本身不僅是個人生活之事，而且關聯著人的追求和品格。因為奢逸不但使人懶惰，失去進取心，還會使人私欲膨脹，為所欲為，導致思想的庸俗化。所以，他曆來提倡勤儉節約。
古人雲：“財有限，費用無窮，當量入為出。”這是生活和消費的箴言，也是立身做人的常識。儉以養德，儉以勵誌，儉以生廉。節儉是一種品質，更是一種境界。隻要人人都培養講節儉的好習俗，那種視節儉為寒磣的偏見必然就會失去支持。
節儉是一種美德。它不局限於居家過日子。古人有“淡泊以明誌”的說法，意思是隻有淡泊名利與享受，才能磨煉出遠大的誌向。青少年在求知識、學本領的同時，首先是學做人，所以切不可忽視此類“小事”，從道德建設角度講，一個有不良消費習慣的人，不是健康和完全的人；一個揮霍浪費成風的民族，不是有希望的民族。不管物質條件好壞，錢多錢少，都要倡導節儉；過去、現在和將來，勤儉節約的美德都不能丟。