一天，魚爸爸問小魚們：“如果看到魚鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質鮮美的蚯蚓，你們會怎麼辦呢？”
小魚們聽了都絞盡腦汁地想辦法，都想既能吃到美食又不至於丟掉性命的方法。到底有沒有兩全其美的辦法呢？
小魚A說：“我會咬住蚯蚓的一端，使勁猛扯一下，把蚯蚓從釣鉤上撕扯下來。”
小魚B擺著尾巴，得意洋洋地說：“我會小心地躲開鉤，慢慢吞食蚯蚓。”
小魚C說：“我會猛地吞掉釣鉤上的美食，然後快速將鉤吐出來。”
魚爸爸聽完趕忙搖頭，將它們的答案全部否定了，它意味深長地說：“孩子們，不要和誘惑較勁啊，不要總想怎樣吃掉美食，而應該離它越遠越好。”
與此故事所闡述的道理相同，某大公司準備高新聘請一名小車司機。經過層層篩選，隻剩下3名技術最優良的競爭者。
主考者問他們：“如果懸崖邊上有塊金子，你們開車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至於掉落呢？”
“兩米。”第一位應聘者說。
“半米。”第二位自信十足地說。
第三位應聘者說：“我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。”結果第三位應聘者被公司錄用了。
現實生活中，到處都有誘惑，很多人為了滿足欲望，經不住誘惑而以身試法，以至於落得失去自由或丟掉性命的下場。比如，有些高官因貪汙而紛紛落馬，有些會計人員為了得到好處，公然給公司做假賬，企圖偷稅漏稅。還有些道德敗壞的人，為了金錢，偷竊、搶劫，擾亂社會秩序，也葬送了自己的人生。
誘惑是一個打扮得花枝招展、性感妖嬈的美女，表麵上看起來美若天仙，殊不知，她通常是笑裏藏刀，內心在打你的壞主意。如果你沒有足夠的克製力，抵不住誘惑而被勾引，那麼結果你很可能會遇到麻煩。
有這樣一則故事：有個人即將離開人世，不知道死了之後去天堂好，還是去地獄好。於是他買了貴重的禮物去看望閻王，想打聽一下是天堂好還是地獄好。閻王見他誠意十足，就帶他到天堂和地獄轉了一圈，由他自己決定。
在地獄門口，他看到一群穿著比基尼泳衣的美女在海灘上嬉戲，十分迷人，他禁不住想入非非，熱血沸騰。然而，在天堂中他看到的是一位神聖的不可侵犯的仙女，雖然漂亮，但是無法接近。經過思考，他決定去地獄。
過了一段日子，閻王在地獄碰到這個人，隻見他正在受酷刑，痛苦萬分，慘不忍睹。閻王問：“感覺如何？”那人答道：“太苦了！早知道地獄是這樣，我才不會來呢。”閻王說：“你先前看到的美女是地獄門前的一幅廣告畫。”
確實，誘惑就是地獄門前的廣告畫，如果你沒有理智，沒有判斷是非的能力，沒有抵製誘惑的心態，很容易被美好的廣告畫誘騙。因此，學會抵製誘惑是走向成熟必須掌握的能力。
沒錯，是人都有欲望，我們必須承認自己的七情六欲，不去否認，不去鄙視。人是由欲望驅動的，沒有欲望的人，是死人。欲望是生命的本能，是生命存在和繁衍的必要條件。事實上，欲望如同一把火焰，可以煮飯、暖身，利於我們在自然的、生理的、本能的欲望中提升自己，也有利於轉化為對社會的職責，但欲望這把熊熊的烈火也可能會把我們烤焦了，嚴重的，甚至會燒為灰燼。
當欲望來臨，我們若控製不住，無法駕馭，隨欲望縱情，我們就容易被欲望拖著，被它擺布，而成為欲望的奴隸。當我們耗去很多精力去滿足這些欲望，結果卻難以如願，得不償失，這才是可悲的。
欲望是無法被完全滿足的，滿足的一刹那同時也是下一個欲望的開始。正因為這樣，我們要努力管理好自己的欲望，適可而止，不去壓抑，不去放縱。靜下心來問自己，什麼是自己所求？什麼是能求的？什麼是自己不可求而又想求的？什麼是可求可不求的？想清楚了，再去想自己有沒有能力去承擔追求這些時可能產生的問題和結果，無論成敗，都願意為之付出，並願意為之承擔一切的責任。“一個成熟的人，是向自己所有的發生負責任。”清楚了這些，就可以開始管理自己的欲望了。
王陽明寫過一本書，裏麵有一段記載說：有一個名叫楊茂的人，他是個聾啞人，陽明先生不懂得手語，隻好跟他用筆談，陽明先生首先問：“你的耳朵能聽到是非嗎？”答：“不能，因為我是個聾子。”問：“你的嘴巴能夠講是非嗎？”答：“不能，因為我是個啞巴。”又問：“那你的心知道是非嗎？”但見楊茂高興得不得了，指天畫地回答：“能、能、能”。
於是陽明先生就對他說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閑是非；口不能說是非，又省了多少閑是非；你心知道是非就夠了。”倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢！你我都可能如此，雖然耳能聽、口能說、眼能見，而心還未必知道是非！
你為什麼那麼痛苦，就是因為你太執著，看不開、也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了就不至於如此。
如何創造幸福人生，為什麼用創造呢？第一，所以用創造，而不用追求；因為創造主權在我，要不要？要，就可以得到，而追求，往外追、往外求、萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的。所以用創造，而不想用追求，快樂幸福才是真的，學問好、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不快樂，那個錢寧可不要，對不對？人人都有機會貪汙，為什麼大家都不想貪汙？因為貪汙就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得，心難安，所以就不要了。假使你擁有了一切，而喪失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，舍本逐末，效果不彰。所以快樂、幸福非常重要。
快樂是要自己快樂，讓別人來分享你的快樂，每天早上垃圾車來把垃圾全部帶走，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；什麼是真正的垃圾呢？怨、恨、惱、怒、煩，這才是真正的垃圾，假若今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就沒有垃圾了。
以前有個人名叫商湯，他的洗澡盆寫了九個字，“苟日新，日日新，又日新”，商湯在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡後身心舒暢。就是說，他洗澡時外去身上汙垢，內去內心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現在一般人洗澡，隻洗身，不洗心，在洗澡的時候。還怨這個恨那個，真糟糕，不洗也罷。真正的洗澡，應該是外洗身，內洗心，把身體洗得幹幹淨淨。
知足者必常樂
俗話說：“知足者常樂。”但塵世中又有幾個人能達到這樣的境界？人的欲望是無止境的，生活中往往不知足，經常會生發很多怨言，很多爭端，所以就沒有快樂。古往今來，人們一直在思考一個問題：做人這麼辛苦，為什麼人人都想活著，人人都想長生不老。的確，生命的意義究竟是什麼？許多人苦苦追尋，卻依然糊裏糊塗。
幸福在哪裏？不少人四處尋覓，卻不知道幸福就在自己手中，就完全可以掌握在自己手中。因為懵懂，許多人任由幸福從自己手中悄悄滑走，幸好，明白不算太晚，隻是人已去了，一切都無法挽回了。
美國教育家杜朗，曾敘述過他如何尋找幸福：他先從知識裏尋找幸福，得到的隻是幻滅；從旅行裏尋找幸福，得到的隻是疲倦；從寫作裏尋找幸福，得到的隻是勞累；他後來從權力裏尋找幸福，得到的隻是爭鬥；從財富裏尋找幸福，得到的隻是貪婪；從美色裏尋找幸福，得到的隻是欲壑難填。
不光布朗如此，中國古人曾經有一首詩，就是描述絕大多數人的這種永遠不能幸福滿足的狀態：“終日奔波隻有饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田地多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，歎無官職被人欺，縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣，做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛，若想世人心裏足，除了南柯一夢西。”
人就是這樣，他在沒有食物饑餓的時候，隻要能吃飽就會滿足；可是，在吃飽了的時候，卻想有一件漂亮的衣服；有了漂亮的衣服後，又想：如果能夠娶一個美麗的妻子該多好；有了美麗的妻子以後，並且妻子為他生了孩子；他又說：我的田地、房子太少，要是有更多的田地和房屋為我的兒女留下更豐富的財產該多好；當買了田地和房屋後，他又想：我這樣一個闊氣的人，能用兩隻腳來走路嗎？我要乘船，我要騎馬；當他有了騾和馬的時候，有一次他出去，他的騾和馬讓有權的官給扣住了，於是他又歎息說：隻因我沒有官職而被別人欺負，他又想做官；做了官以後又嫌官太小，心想：如果做一個皇帝該多好啊！於是，他當了皇帝，對於做皇帝他也不知足，他想：這麼多的榮華富貴，也隻能享受幾十年，如果我能長壽不老，永遠享受，那該多好。最後，這個詩人寫道：要想讓世人心裏滿足，隻有像南柯一夢的夢境中才能夠做得到。
人之所以不幸福，就是沒有知足心。每個人對幸福的感覺和要求都不相同，一個容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福。曾經看到過這樣一句話：“幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強烈。”古語說得好：“井水萬擔，用水一瓢；大廈千間，夜眠六尺；黃金萬兩，一日三餐。”千萬不要犯“人心不足蛇吞象”的錯誤，那樣永遠難以快樂。
金錢生不帶來死不帶去，不能給人帶來真正的快樂，可是許多人偏偏以金錢的多少作為衡量人生價值的標準。當你這樣比的時候就不知足了，因而沒有滿足，沒有快樂。
某中學特級教師講過這樣一個故事：一天，他邀請一位經商有道的朋友到家玩，順便想學點經驗。多日不見，彼此都海闊天空地大談起來，後來話題終於集中在經商做生意上。朋友自豪地說自己原來也是搞行政的，但搞行政不適合自己，直至下海經商，終於找準了自己的位置，也賺了不少錢，不過要使自己有滿足感可能永遠也做不到了。
他問朋友為什麼，朋友說最崇拜的人就是全球首富比爾？蓋茨。朋友問他是否知道比爾？蓋茨有多少錢，他說不知道。朋友說誰也無法算清比爾？蓋茨到底有多少錢，但有人打過比方：蓋茨每秒賺250美元，即每天賺2000萬美元，一年賺78億美元；如果將蓋茨所有的錢換成l美元的鈔票，可以連接地球和月球來回14次；假設蓋茨再活35年，他必須每天花678萬美元才能花完他的錢。朋友羅列完這些數字，說與比爾？蓋茨相比，那簡直是天與地那麼遠了。
聽完朋友的話，他一向覺得自己當個中學老師太窩囊，忽然明白了很多。
確實，在我們的生活中，人的欲望永遠不可能得到滿足，又從哪裏尋找到幸福呢？人不是因為擁有的東西太少，而是想要的東西太多。大千世界無奇不有，有著太多太多的誘惑，我們不可能不動心，不可能不奢望，不可能不幻想。那麼，人究竟想得到什麼呢？其實，許多人連自己也不知道。從這個角度看，杜朗是幸運的：
有一天，杜朗在火車站看見一輛小汽車裏坐著一位年輕婦女，懷裏抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了嬰兒，生怕把他驚醒。然後，這一家人就開車離去了。
這時，杜朗才驚奇地發現什麼是真正的幸福。他高興地鬆了口氣，從此懂得：每個人生活的每一正常活動，都帶著某種幸福。
確實，幸福有時很簡單，一個眼神，一個動作，一個奮鬥的過程，一次失敗的原因，都會讓你體會到幸福的真諦。當你駕駛著生活的航船，在人生的大海上迷失方向的時候，伴侶的鼓勵，孩子的期待會讓你感到幸福。當你遠離親人，麵臨著人生苦難的時候，友人的關心和幫助，會讓你感到幸福。當你在黑暗中痛不欲生的時候，來自陌生人的親切慰問，也是一種幸福。當你碰到挫折、困難，靠自己挺過去又是一個天的時候，更是一種幸福。
那麼，什麼樣的人才懂得知足呢？我們常常看到：有的人有錢但並不知足，有的人沒有錢，反倒是常常喜樂，他感覺不出他有什麼不如別人。人生的幸福與否，很大程度上取決於擁有什麼觀念，特別是如何對待生活。
我們來看這個故事：
有一次，一個男子在街上看見一個孩子正號啕大哭，就走過去問這孩子為什麼痛哭。孩子指著旁邊的水井回答說：“因為不小心，我把一枚錢幣掉在井裏了。”這男子見他可憐，就給他一枚錢幣。孩子很高興，臉上露出了笑容，可是一會兒看看水井又哭起來。這男子問他為什麼又哭了，孩子說：“我如果不失掉那一枚，現在就有兩枚錢幣了。”
我們不用笑這個孩子不知足，其實，我們又何嚐不是這樣？欲望驅使著我們向著貪婪的道路奔跑，永無止境，也永不滿足，讓我們對這個世界失去了感恩的心。每個人來自何方，每個人情歸何處？其實，我們來自偶然，我們像一顆有生命的塵埃，有誰能了解生命的脆弱？
快樂是一種心理感受，它不是一種客觀存在，守住內心，幸福就會自然地充滿心田。讓我們懷一顆感恩的心，感謝世界，感謝生活，花開花落，依然珍惜一切！