造物主把星辰與一個人的靈魂放在天平的兩端，在造物主的價值係統裏，每個人的靈魂的重量卻遠超過這些星星呢！那麼，我們還到底需要什麼呢？人生真的很無常，生老病死，功名富貴都是難以捉摸的，什麼名，什麼利，那都是空的，生不帶來，死不帶去，還是看淡一些，自己也活得輕鬆一些。
欲望是人生的枷鎖
我們在生活中，時刻都在名與利中徘徊，我們又總是渴望著取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反麵：放棄。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。多一點中和的思想，靜觀萬物，體會與世界一樣博大的詩意，我們自然會懂得適時地放棄欲望，這正是我們獲得內心平衡，獲得快樂的好方法。
人的一生，到底為何而奔波？為名，為利，抑或為自己？其實，誠如尼采所說：“人，動物的人，就根本沒有意義！”真正領悟生命真諦的人，他的生命和生活是並行的。無論什麼時候，他都不會讓生活的雜質影響了生命的質量。塵世的喧囂，往往會塵蔽我們的心靈，使我們無法注意生活本身的意義。貪婪，爭鬥，仇恨，傲慢，苦惱，惆悵……然而，或早或遲，生活總會給我們這樣一個機會，讓我們拂去心靈的塵埃，重新審視生活，審視自己。
生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，在抵達彼岸時要學會輕載。
有一位禁欲苦行的修道者，準備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他隻帶了一塊布當作衣服，就一個人到山中居住了。
後來他想到當他要洗衣服的時候，他需要另外一塊布來替換，於是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當作衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，於是毫不猶豫地就給了他一塊布，當作換洗用的衣服。
當這位修道者回到山中之後，他發覺在他居住的茅屋裏麵有一隻老鼠，常常在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服，他早就發誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不願意去傷害那隻老鼠，但是他又沒有辦法趕走那隻老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一隻貓來飼養。
得到了一隻貓之後，他又想到了——“貓要吃什麼呢？我並不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣隻吃一些水果與野菜吧！”於是他又向村民要了一頭乳牛，這樣那隻貓就可以靠牛奶維生。
但是，在山中居住了一段時間以後，他發覺每天都要花很多的時間來照顧那頭母牛，於是他又回到村莊中，他找到了一個可憐的流浪漢，於是就帶著這個無家可歸的流浪漢到山中居住，幫他照顧乳牛。
那個流浪漢在山中居住了一段時間之後，他跟修道者抱怨說：“我跟你不一樣，我需要一個太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也有道理，他不能強迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活……
這個故事就這樣繼續演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也許是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。
欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠都不能滿足。
《百喻經》裏有一個故事，從前有一隻獼猴，手裏抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，獼猴馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後獼猴隻好用手拍拍身上的灰土，回頭準備拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
年輕時，對於某些事物的追求，如果缺乏智能判斷，而隻是一味地投入，不也像故事中的獼猴隻是顧及掉落的一顆豆子，等到後來，終將發現所損失的，竟是所有的豆子！想想，我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆！
生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，把那些應該放下的“堅果”果斷地放下。讓我們從許多因貪婪造成的悲劇中吸取一個教訓，牢牢記住：該鬆手時就鬆手。太多的欲望是人生的一杯苦酒，貪婪的心是時刻得不到滿足的，當你醒悟時，才發現其實你已經一無所有。
還有這樣一個故事：
一天，一個老頭在森林裏砍柴。他掄起斧子正準備砍一棵樹，突然從樹上飛出一隻金嘴巴的小鳥。
小鳥對老頭說：“你為什麼要砍倒這棵樹呀？”
“家裏沒柴燒。”
“你不要砍倒它。回家去吧，明天你家裏會有許多柴的。”說完，小鳥就飛走了。老頭空手回到家，他對老伴說：“上床睡覺吧，明天家裏會有許多柴的。”
第二天，老伴發現院子裏堆了一大堆柴，就叫老頭：“快來看，快來看，誰在我家院子裏堆了這麼一大堆柴。”
老頭把遇到了金嘴巴鳥的經過告訴了老伴，老伴說：“柴是有了，可是我們卻沒有吃的。你去找金嘴巴鳥，讓它給我們點吃的。”
老頭又回到森林裏的那棵樹下。這時，金嘴巴鳥飛來了，它問：“你想要什麼呀？”
老頭回答說：“我的老伴讓我來對你說，我們家沒有吃的了。”
“回去吧，明天你們會有許多吃的東西的。”金嘴巴鳥說完又飛走了。
老頭回到家，對老伴說：“上床睡覺吧，明天家裏會有許多食物的。”
第二天，他們果真發現家裏出現了許多肉、魚、甜食、水果、葡萄酒和想要的食物。他們飽餐了一頓後，老伴對老頭說：“快去找金嘴巴鳥，讓它送我們一個商店，商店裏要有許許多多的東西，這樣，往後我們的日子就舒服了。”
老頭又來到了森林裏的那棵樹下。金嘴巴鳥飛來問他：“你還想要什麼？”
“我的老伴讓我來找你，她請你送給我們一個商店，商店裏的東西要應有盡有。她說，這樣我們就可以舒舒服服地過日子了。”
“回去吧，明天你們會有一個商店的。”金嘴巴鳥說。
老頭回到家把經過告訴了老伴。
第二天他們醒來後，簡直都不敢相信自己的眼睛了。家裏到處都是好東西：布匹、紐扣、鍋、戒指、鏡子……真是應有盡有。老伴仔細地清理了這些東西以後，又對老頭說：“再去找金嘴巴鳥，讓它把我變成王後，把你變成國王。”
老頭回到森林裏，他找到了金嘴巴鳥，對它說：“我的老伴讓我來找你，讓你把她變成王後，把我變成國王。”
金嘴巴鳥冷漠地望了一下老頭，說：“回去吧，明天早上你會變成國王，你的老伴會變成王後的。”
老頭回到家，把金嘴巴鳥的話告訴了老伴。
第二天早上醒來，他們發現自己穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，周圍還有著一大幫的侍臣奴仆。
可是，老伴對此仍不滿足，她對老頭說：“去，找金嘴巴鳥去，讓它把魔力給我，讓它來宮殿，每天早上為我跳舞唱歌。”
老頭隻好又去森林找金嘴巴鳥，他找了許多時候，最後總算又找到了它。老頭說：“金嘴巴鳥，我的老伴想讓你把魔力給她，她還讓你每天早上去為她跳舞唱歌。”金嘴巴鳥憤怒地盯著老頭，它說：“回去等著吧！”
老頭回到家，他們等待著。
第二天起床後，他們發現自己被變成了兩個又醜又小的小矮人。
壁立千仞，無欲則剛
壁立千仞，無欲則剛。人生在世，若能去除私欲，就能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿，辦事公道，就能成就一番事業。
欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”：餓了有食欲，渴了有飲欲，困了有睡欲，冷了有暖欲，缺東西用時有物欲，情竇初開時有情欲。但是，凡事總要有個尺度，欲望多了、大了，就要生貪心。不然，欲望過多過大，必然欲壑難填，其危害也就太大了。
《後漢書，酷吏列傳》記載，董宣任京都洛陽令時，湖陽公主（漢光武帝劉秀的姐姐）的家奴，無端打死賣唱的父女二人，董宣智捕凶犯，就地正法。公主告到劉秀那裏，劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述情由後，“以頭擊楹”欲自盡。劉秀見狀，又讓太監攙架董宣，強迫他向公主磕頭謝罪，而董宣“兩手據地，終不肯俯”。劉秀見他鐵骨錚錚，稱之為“強項令”，即剛正倔強，不可使之低頭屈從的縣令。董宣的“剛”，源於“無欲”。他一心秉公，不惜生命，不戀官位，至於生活，更是儉樸，74歲時死於任上，“布被覆屍”，家中僅有一輛破車和幾斛大麥而已。
《韓非子？解老》上說：“有欲甚，則邪心勝。”
唐玄宗李隆基在位前期，勵精圖治，將唐王朝推上盛世的頂點，這就是曆史上有名的“開元之治”、“天寶盛世”。後來，他窮奢極欲，享樂無度，寵幸楊貴妃，從而導致了延續八年的“安史之亂”，致使生靈塗炭，山河破碎，唐王朝由此由盛轉衰。
中國傳統文化強調“義以為上”、“見義勇為”、“殺身成仁”，即要有為了堅持正義敢於犧牲個人一切的精神。而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現，也是古今賢人在道德修養方麵所追求的目標。
以虎門銷煙聞名中外的清朝封疆大吏林則徐，便深諳放棄的道理。他以“無欲則剛”為座右銘，曆官40年，在權力、金錢、美色麵前做到了潔身自好。他教育兩個兒子“切勿仰仗乃父的勢力”，實則也是為人處世的準則；他在《自定分析家產書》中說：“田地家產折價三百銀有零”、“況目下均無現銀可分”，其廉潔之狀可見一斑，他終其一生，從來沒有沾染擁姬納妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少見的。
林則徐曾手書一副堂聯自勉：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。
今天，麵對錯綜複雜的大千世界，麵對來自各方的種種誘惑，我們將何以處之？呼和浩特市市委書記牛玉儒為我們做出了響亮的回答。
牛玉儒書記除了工作以外，對家裏的事幾乎不管，更不用手中的權力為個人、為家人親屬謀取一點兒私利。這方麵，有父親的一貫教誨，有他自己的一貫嚴格要求。在他調任自治區紀檢委任秘書長時，父親曾給他寫信談道：“玉儒，你現在在自治區工作，咱們家的親屬多，有的可能找你辦這樣那樣的事，你一定要拒絕，他們可能會罵你六親不認，不要怕罵娘，罵聲越大，人民讚揚你的聲音越高，曆史上的包公不是因為公正清廉而名垂青史嗎？咱家從來沒有出過當官的，我不擔心你會犯什麼錯誤，就擔心你能不能永遠去為人民服務，做一個堂堂正正的好官……”玉儒在這方麵，也曾對妻子說：“我是牛家最不孝的兒子。”但是他對黨對國家盡忠了。
牛玉儒當領導這麼多年，如果要為家裏解決一些包括生活上的事比較容易，但他從不用權力為任何人說話，更不為任何人辦私事。他沒用職權為一個親屬安排工作，沒有一個親屬靠他升遷或做生意。
牛玉儒的姑姑下崗，為了生活，去交通征費局打掃衛生，每月隻掙240元；姑父下崗，和其他人一樣，去蹬三輪；大侄子下崗，沒有生活來源，給別人打小工；牛宇紅是牛玉儒最小的妹妹，也是他最喜愛的妹妹。
牛宇紅的丈夫下崗後，她找牛玉儒幫忙。牛玉儒說你們還是回家做點小買賣吧，我幫不了。妹夫很不理解，他說，三哥（牛玉儒在家排行老三）是市長啊，還不是一句話的事？牛玉儒二哥的兒子牛一哲大專畢業後，在一家公司打工。二嫂李書平考慮到不是長久之計，想讓牛玉儒幫忙。2002年秋，她特意坐火車到呼和浩特找牛玉儒。
在牛玉儒家吃完午飯後，李書平說：“你能不能給一哲找個接收單位？”牛玉儒有點生氣，說：“這種事不要找我，我管不了！”二嫂當時就哭了，牛玉儒給二嫂拿來毛巾，但不提工作的事。回到通遼後，牛二嫂繼續給兒子找工作，有人說：“你們家有那麼大的官，他說一句話，這邊還不是一路綠燈？”牛二嫂的心又動了，給牛玉儒打了個電話，提到了“綠燈”的說法。牛玉儒很生氣：“我說了我管不了！”電話那頭，二嫂把話筒摔了。每逢過年過節，他都告訴家人一律謝客。有一次，一位客人跟隨家人看望他，隻送了一條圍巾，為此，他把妻子罵得哭了一個通宵。
玉儒對家人的事雖然看起來有點不近人情，但家裏人都理解他，沒有埋怨、怪罪他，隻有這樣，他才能以正他人啊！其實，玉儒是個孝子，他對家裏人非常有感情。2004年春節前，父親住院，家裏打電話告訴了他。當時，他正準備去南方招商引資，回不來，為此，他流了一夜眼淚。他離開父親工作24年，隻在1995年和2004年探過兩次家。
牛玉儒的親屬們說：“牛玉儒走了，他雖然沒給家裏人做什麼、留下什麼，但他的所作所為，給我們家人留下了永生難忘的精神和財富。那就是：勤奮、忠誠、敬業、奉獻。我們感謝黨對他的培養，感謝黨和人民給予他的高度評價。我們家人為擁有玉儒這樣一個好黨員、好兄弟而驕傲、自豪！”
牛玉儒沒有把權力用在自己和親友身上，是因為他把權力看成是實現事業的主要手段，而這個事業就是黨和人民的事業。他用手中的權力維護和實現人民群眾的利益，也贏得了群眾的愛戴。他用自己的言行再次有力詮釋了“無欲則剛”的含義。