美國著名作家馬克？吐溫說過：“煩惱憂愁是傷人的病菌。它會吞噬你的優勢，而留下一個像廢品一樣的垃圾。”一個把大量精力耗費在無謂的煩惱上的人，他是不能盡量發揮自己固有能力的。世界上能夠摧殘人的活力、阻礙人的誌向、減低人的能力的東西，莫過於煩憂這一毒素。
有一個叫喬治？布朗的人，雖然他已經成了大商人，每年都有上百萬的收入，但是，他卻常常情緒不穩，因為他心裏總是提防著周圍的任何人，包括自己的助手和家人，於是心裏就會產生許多莫名其妙的煩惱憂愁，他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真誠地對他說“喬治，相信人比懷疑一個人更讓人心緒安寧。”這句話，深深打動了喬治，他這樣做了，從相信這位朋友開始，他發現自己的憂愁每天都在減少。
沒有人能估計得清楚煩惱憂愁到底造成了多少人類的災禍損失。它使天才變得平庸，它使一個人歸於失敗，它破滅人的希望，在這方麵它比任何因素的破壞都要厲害。下麵我們來看看它是如何造成人們的心理危機的：
⑴煩憂能殺死人。賣苦力，辦難事，都不會使我們有任何傷害，能夠真正損害我們的，卻是我們在辦事和做工時的心理狀態——在還未辦事、未做工前，便已在腦海中顧念著、畏懼著，同時預感到辦那事、做該項工作將會具有的種種不快。
⑵煩憂能敗壞人的健康，摧殘人的精力，損害人的創造力。煩憂可以使許多本來可以大有作為的人，最終平凡庸碌而死。科學研究證明，人的許多疾病都是因為心情煩憂造成的。
⑶煩憂讓人陷入不幸。你可曾聽到過，人們能夠從煩憂中得到絲毫的好處嗎？它可曾幫助過任何人改善他們的生活嗎？難道不就是這個惡魔隨時隨地都在損害人們的健康，摧殘人們的活力，降低人們的效率，使人們的生活陷入不幸之中嗎？
野蠻的土著人在宗教禮拜中，往往用種種殘酷的方法，戕害自己的身體，還以此作為虔誠的標誌。對於這種土著人，你一定覺得可憐又可笑吧？然而，在嘲笑他們的同時，我們發覺自己也並不高明。我們往往用種種精神的刑具來折磨自己，我們常常懷著各種無謂的杞人憂天和不祥的預感，在我們的一生中煩前、煩後、憂左、憂右地自尋煩惱。
⑷煩憂能摧殘人的活力，消磨人的精神，所以能夠對人的工作產生很嚴重的影響。一個人在心緒不定的情形下工作，效率自然不會高。人的各種精神機能，一定要在絲毫不受牽製的時候才能發揮最高的能力。困於煩憂的頭腦，盡管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合邏輯。在腦細胞受到煩憂的毒害時，腦部的思考力自然不可能像在毫無煩惱憂慮時那樣集中。
腦細胞時常為血液所衝洗，它從血液中攝取養分。假如血液中常常載滿了恐懼、煩惱、憤恨、嫉妒等思想的毒害，這些腦細胞的“原質”便會受到損害。女性特別易於陷入煩惱的心理危機之中。她們每天花在處理家常事務上的精力，遠不如花在對子女的無謂操心與懊惱以及其他無謂的精神緊張上來得多。一到傍晚，她們總是感到筋疲力盡，然而她們不曾意識到，這是她們將大部分的精神浪費於無謂的心理所造成的不安的緣故。
人類居然能容許這種無謂的煩惱、憂慮，來榨取人的青春和生命，使人未到中年就出現老相，豈不是天下之大怪現象嗎？看到許多年僅30歲的婦女，麵部就出現了皺紋，你以為這是她們過度操勞或遭遇重大不幸導致的嗎？不是，這大多是由於她們多愁善感和容易煩憂造成的。
社會是紛繁複雜的，人生旅途是曲曲折折的，我們難免會有許多煩惱，伴隨而來的是精神與肉體的高度緊張。特別是在如今物欲橫流的社會，緊張與煩惱更是如影相隨，讓我們不知所措。事實上，隻有放棄煩惱，我們才能有一個快樂的人生。
著名的石油大王洛克菲勒在53歲時便患了看似神秘莫測的消化病症，頭發全掉光了，甚至連眼睫毛都一根不剩，為他寫傳記的約翰？溫克勒說他“活像個木乃伊”。馳騁沙場，風光無限，卻終日缺乏起碼的安全感。他擁有大筆財富，卻疲於捍衛、增長財富。憂慮煩惱使他53歲時便被判了“死刑”。
死神之門已經向他敞開，回想起驚心動魄的一生仍能使他感到心有餘悸。他非常不情願地接受了醫生的建議。他退休了，成立洛克菲勒慈善基金會，盡力保持輕鬆愉快的心情。捐錢讓他感受到賺錢所無法獲得的滿足和愉悅，即使當他旗下的“標準石油公司”因《反托拉斯法》的頒布而被課以“曆史上最重的罰款”時，他也隻是對他的律師說：“不要擔心，Johnson先生，我本來就打算好好睡它一覺，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已經是45年後的事了。
放下就是快樂，記住，學會放棄煩惱，你便釋放了緊張；學會放棄煩惱，你便獲得了快樂。讓我們用樂觀的思想代替悲觀，以鎮定代替不安，用愉快代替煩惱，度過我們幸福的快樂的人生！
大棄大得，小棄小得
放棄是一種境界，大棄大得，小棄小得，不棄不得。
在日常生活中，對於不用之物的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，物盡其用的概念已經成為多餘。現時，家家都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人家舍不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地集中扔掉，並在疲勞的同時慨歎著“早知今日，何必當初”。
有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。其實人生又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁都有很多該棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，不學會放棄就無論如何也無法煥然一新的，學會放棄也就成了一種境界，大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中應該學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
比如證券市場，要以平和的心態介入市場，胸襟坦然才能做到旁觀者清。股市是一個綜合智力的競技場，股票操作的前提是要發現股市中的規律，找到賺錢的方法，但必須學會放棄。故此不必天天滿倉，至少要像農民那樣根據不同的季節調整自己的狀態，選擇賺錢的方法。股市中存在賺錢的方法，但又沒有必贏或必輸的方法，賺錢的方法使用有障礙時就必須放棄。
目前的市道明白地告訴我們，必須要學會放棄大部分股票：一是短線要找弱市中的牛股，二是尋找超跌的莊股，中線則應“重質不重勢”。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麼辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人，其實也該像這鳥兒一樣的，歡呼於枝頭。跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這，才是鳥兒應有的生活，才是人類應有的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的誘惑，從而成為籠中鳥，永遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種誘惑。於是，人們往往在這些誘惑中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠裏。
這，是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，唯我獨尊。這，應該說是一種更深層次的悲哀。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人雲：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。
於是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。
古代傳說中有一種小蟲，每遇一物便取來負於背上，越積越重，又不願放下一些，終於被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負，它爬起來繼續前行，遇物又取之背負如故。它的目的是越過一堵高牆，卻因氣力不支，墜地而死。
緊閉的窗戶前有一隻蜜蜂，它不斷地振起翅翼向前衝去，撞上玻璃跌落下來，又振翅飛起撞過去……如是反複不斷，直至力竭而死。
人亦如此，較之物類更是固執。人總喜歡給自己加上負荷，輕易不肯放下，自謂為“執著”。執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求。數年光華逝去，才嗟歎人生的無為與空虛。我們總是固執得感性，由“我想做什麼”到“我一定要做到什麼”，理想與追求反而成為一種負擔。冥冥之中有人舉著鞭子驅使著我們去追趕，我們追得到什麼？誇父始終也沒能追上太陽的東升西落。
一位美國賓夕法尼亞藝術學校的教授，在不惑之年，竟然嚐試去實現童年夢想，不惜放棄優職高薪，從養獅開始到馴獅、馴虎豹，最終成為美國一代馬戲大師。
在舞台探照燈的輝煌照耀下，他的夢想實現了，事業達到了頂峰。
適當的放棄何嚐不是一種美德。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外麵是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。