南海鬆煤近世士人遊戲翰墨，因其資地高韻，創意出奇，如晉韋仲將宋張永所製者，故自不少。然不皆手製，加減指授善工而為之耳。如東坡先生在儋耳，令潘衡所造，銘曰“海南鬆煤，東坡法墨”者是也。其法或雲每笏用金花煙脂數餅，故墨色豔發，勝用丹砂也。
蘇浩然斷金碎玉支離居士蘇浩然所製，皆作鬆紋皴皮，而堅致如玉石。餘與其孫之南字仲容遊，其家所藏，不過數笏。而餘於李漢臣丈得半笏，持視仲容，雲：“真家寶也。”神廟朝，高麗人入貢，奏乞浩然墨，詔取其家。浩然止以十笏進呈，其自珍秘蓋如此。世人有獲其寸許者，如斷金碎玉，爭相誇玩雲。大觀間，劉無言取其製銘，令沈作數百丸，以遺好事及當朝貴人，故今人所藏，未必皆出浩然手製。作此墨，亦非近世之墨工可及，實可亂真也。
寄寂堂墨如犀璧晁季一生無它嗜，獨見墨丸，喜動眉宇。其所製銘曰“晁季一寄寂軒造者”，不減潘、陳。賀方回、張秉道、康為章，皆能精究和膠之法，其製皆如犀璧也。
精煙義墨餘嚐於章序臣家，見一墨背列李承宴、李惟益、張穀、潘穀四人名氏。序臣雲是王量提學所製。患無佳墨，取四家斷碎者，再和膠成之。自謂勝絕，此其見遺者。因謂序臣曰：“此亦好奇之過也。餘聞之製墨之妙，正在和膠。今之造佳墨者，非不擇精煙，而不能佳絕者，膠法謬也。如不善為文，而取五經之語，以己意合而成章，望其高古，終不能佳也。”序臣又曰：“東坡先生亦嚐欲為雪堂義墨，何也？”餘曰：“東坡蓋欲與眾共之，而患其高下不一耳。非所謂集眾美以為善也。”
唐高宗鎮庫墨近於內省任道源家，見數種古墨，皆生平未見，多出禦府所賜。其家高者有唐高宗時鎮庫墨一笏，重二斤許，質堅如玉石，銘曰“永徽二年鎮庫墨”，而不著墨工名氏。
十三家墨餘為兒時，於彭門寇鈞國家見其先世所藏李廷下至潘穀十三家墨。斷殘璧，粲然滿目。其廷小挺，歲久不見膠彩，而書於紙間視之，其黑皆非餘墨所及。東坡先生臨郡日，取試之，為書杜詩十三篇，各於篇下書墨工姓名，因第其品次雲。
墨工製名多蹈襲墨工製名，多相蹈襲。其偶然耶，亦好事者冀其精藝，追配前人，故以重名之也。南唐李廷，子承宴；今有沈，子宴；又有關。國初，張遇後有常遇，和之子；又有潘遇，穀之子。黟川布衣張穀，所製得李氏法，而世不多有；同時有潘穀；又永嘉葉穀作油煙，與潭州胡景純相上下，而膠法不及。陳贍之後，又有梅贍雲，耿德真，江南人，所製精者不減沈，惜其早死，藏墨之家不多見也。
雜取樺煙三衢蔡舀，雖家世造墨，而取煙和膠皆出眾工之下。其煤或雜取樺煙為之，止取利目前也。
油鬆煙相半則經久近世所用蒲大韶墨，蓋油煙墨也。後見續仲永，言：紹興初，同中貴鄭幾仁、撫諭少師吳於仙人關回舟自涪陵來，大韶儒服手刺，就船來謁。因問油煙墨何得如是之堅久也。大韶雲：“亦半以鬆煙和之，不爾則不得經久也。”
墨磨人一日謁章季子於富春之法門寺，出廷墨半笏為示，初不見膠彩。雲是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏樣，規製古樸，是百餘年物。東坡先生所謂“非人磨墨墨磨人”者，不虛語也。
桐華煙如點漆潭州胡景純專取桐油燒煙，名桐華煙。其製甚堅薄，不為外飾以眩俗眼。大者不過數寸，小者圓如錢大。每磨研間，其光可鑒。畫工寶之，以點目瞳子，如點漆雲。
廷四和墨餘偶與曾純父論李氏對膠法，因語及嘉禾沈與居彥實造墨再和之妙。純父曰，頃於相州韓家見廷一墨，曰“臣廷四和墨”，則知對膠之法寓於此。
唐水部李忄造製墨王景源使君所寶古墨一笏，蓋其先待製公所藏者。背銘曰“唐水部員外郎李忄造製”，雲諸李之祖也。黎介然一見，求以所用端石研易之。景源久之方與。後攜研至行朝，有貴人欲以五萬錢易研，景源竟惜不與也。