煙香自有龍麝氣西洛王迪，隱君子也。其墨法止用遠煙鹿膠二物，銑澤出陳贍之右。文潞公嚐從迪求墨，久之，持煙一奩見公，且請以指按煙，指起煙亦隨起，曰：“此煙之最輕遠者。”乃抄煙以湯瀹起揖公對啜，雲當自有龍麝氣，真煙香也。凡墨入龍麝，皆奪煙香，而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。
陳贍傳異人膠法陳贍，真定人。初造墨遇異人傳和膠法，因就山中古鬆取煤，其用膠雖不及常和、沈，而置之濕潤，初不蒸，則此其妙處也。又受異人之教，每斤止售半千，價雖廉而利常贏餘。餘嚐以萬錢就贍取墨，適非造墨時，因返金，而以斷裂不完者二十笏為寄。曰：“此因膠緊所致，非深於墨，不敢為獻也。”試之，果出常製之右。餘寶而用之。並就真定公庫，轉置得百笏，自謂終身享之不盡。胡馬南渡，一掃無餘。繼訪好事所藏，蓋一二見也。緣贍在宣和間，已自貴重，斤直五萬，比其身在，蓋百倍矣。贍死，婿董仲淵因其法而加膠，墨尤堅致。恨其即死，流傳不多也。董後有張順，亦贍婿，而所製不及淵，亦失贍法雲。
潘穀墨仙揣囊知墨潘穀賣墨都下。元初，餘為童子，侍先君居武學直舍中。穀嚐至負墨篋而酣詠自若，每笏止取百錢，或就而乞，探篋取斷碎者與之，不吝也。其用膠不過五兩之製，亦遇濕不敗。後傳穀醉飲郊外，經日不歸，家人求之，坐於枯井而死。體皆柔軟，疑其解化也。東坡先生嚐贈之詩，有“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”之句，蓋言其為墨隱也。山穀道人雲：“潘生一日過餘，取所藏墨示之，穀隔錦囊揣之曰：“此李承宴軟劑，今不易得。”又揣一曰：“此穀二十年造者，今精力不及，無此墨也。”取視，果然。”其小握子墨，醫者雲，可入藥用，亦藉其真氣之力也。
漆煙對膠沈，嘉禾人。初因販繒往來黃山，有教之為墨者，以意用膠，一出便有聲稱。後又出意取古鬆煤，雜用脂漆滓，燒之，得煙極精黑，名為漆煙。每雲韋仲將法，止用五兩之膠，至李氏渡江，始用對膠，而秘不傳，為可恨。一日與張處厚於居彥實家造墨，而出灰池失早，墨皆斷裂。彥實以所用墨料精佳，惜不忍棄，遂蒸浸以出故膠，再以新膠和之，墨成，其堅如玉石。因悟對膠法，每視煙料而煎膠，膠成和煤，無一滴多寡也。故其《墨銘》雲，“沈對膠，十年如石，一點如漆”者，此最佳者也。餘識之蓋二十年矣。其為人有信義，前後為餘製墨計數百笏。庚子寇亂，餘避地嘉禾，複與連牆而居，日為餘言膠法，並觀其手製，雖得其大概，至微妙處，雖其子宴亦不能傳也。年七十餘終，宴先卒，其法遂絕。有持張孜墨較漆煙而勝者，曰：“此非敵也。”乃取中光減膠一丸，與孜墨並，而孜墨反出其下遠甚。餘叩之，曰：廷對膠，於百年外方見勝妙。蓋雖精煙，膠多則色為膠所蔽逮，年遠膠力漸退，而墨色始見耳。若孜墨急於目前之售，故用膠不多，而煙墨不昧，若歲久膠盡，則脫然無光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一過梅潤則敗矣。滕令嘏監嘉禾酒時，延致甚厚，令盡其藝。既成即小丸磨試，而忽失所在。後二年浚池得之，其堅致如故。令嘏莊敏公之子，所蓄古墨至多，而有鑒裁。因謂曰：“幸多自愛，雖二李複生，亦不能遠過也。”
洙泗之珍東魯陳相作方圭樣，銘之曰：“洙泗之珍。”佳墨也。
二李膠法柴，國初時人。得二李膠法，出潘張之上。其作玉梭樣，銘曰“柴東瑤”者，士大夫得之，蓋金玉比也。
都下墨工崇寧已來，都下墨工，如張孜、陳昱、關、弟、郭遇明，皆有聲稱，而精於樣製。
買煙印號黃山張處厚、高景修皆起灶作煤，製墨為世業。其用遠煙魚膠所製，佳者不減沈、常和，沈、汪通輩，或不自入山，亦多即就二人買煙，令渠用膠，止各用印號耳。
軟劑出光墨九華朱覲，亦善用膠作軟劑出光墨。莊敏滕公作郡日，令其子製銘曰：愛山堂造者最佳，子聰不逮其父。
紫霄峰墨大室常和，其墨精致，與其人，已見東坡先生所書，極善用膠。餘嚐就和得數餅，銘曰“紫霄峰造”者，歲久，磨處真可截紙。子遇不為五百年後名，而減膠售俗。如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悅俗眼，而作沒骨花，敗其家法也。