東坡事實文章快意先生嚐謂劉景文與先子曰：”某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事無逾此者。“後山往杏園建中靖國元年，陳無己以正字入館，未幾得疾。樓異世可時為登封令，夜夢無己見別，行李遽甚。樓問是行何之，曰：”暫往杏園，東坡、少遊諸人在彼已久。“樓起視事，而得參寥子報雲，無己逝矣。
坡仙之終冰華居士錢濟明丈，嚐跋施純叟藏先生帖後雲：建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海，四月自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候，既往迓之，遂決議為毗陵之居。六月自儀真避疾渡江，再見於奔牛埭，先生獨臥榻上，徐起謂某曰：”萬裏生還，乃以後事相托也。惟吾子由，自再貶及歸，不複一見而決，此痛難堪。“餘無言者，久之複曰：”某前在海外，了得《易》、《書》、《論語》三書，今盡以付子，願勿以示人。三十年後，會有知者因取藏篋，欲開而鑰失匙。某曰：“某獲侍言，方自此始，何遽及是也。”即遷寓孫氏館，日往造見，見必移時，慨然追論往事，且及人間，出嶺海詩文相示，時發一笑，覺眉宇間秀爽之氣照映坐人。七月十二日，疾少間，曰：“今日有意，喜近筆研，試為濟明戲書數紙。”遂書《惠州江月》五詩。明日又得《跋桂酒頌》，自爾疾稍增，至十五日而終。
鄒陽十三世一日謁冰華丈於其所居煙雨堂，語次偶誦人《祭先生文》，至“降鄒陽於十三世，天豈偶然，繼孟軻於五百年，吾無間也”之句。冰華笑曰：“此老夫所為者。”因請降鄒陽事。冰華雲：元初，劉貢甫夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視雲：“在宋為蘇某，逆數而上十三世，雲在西漢為鄒陽。蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，隻一老聃也。”
紫府押衙川莫蒙養正，崇寧間過餘言：夜夢行西湖上，見一人野服ヮ髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。路人或指之而言曰：“此蘇翰林也。”養正少識之，亟前拜，且致恭曰：“蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領，而參從如是也。”先生顧視久之曰：“是太學生莫蒙否？”養正對之曰：“然。”先生頷之曰：“某今為紫府押衙。”語訖而覺。後偶得先生嶺外手書一紙雲：夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過。雲受命與公同，北歸中原當不久也。已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。
裕陵眷賢士先生臨錢塘郡日，先君以武學博士出為徐州學官，待次姑蘇。公遣舟邀取至郡，留款數日，約同劉景文泛舟西湖。酒酣，顧視湖山，意頗歡適，且語及先君，被遇裕陵之初，而歎今日之除，似是左遷。久之，複謂景文曰：“如某今日餘生，亦皆裕陵之賜也。”景文請其說。雲：“某初逮係禦史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見一人排闥而入，投篋於地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語雲，學士賀喜者。某徐轉仄問之，即曰：“安心熟寢。”乃挈篋而出。蓋初奏上，舒之徒，力詆上前，必欲置之死地。而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。適某晝寢鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：“朕知蘇軾胸中無事者。”於是即有黃州之命，則裕陵之恕，念臣子之心，何以補報萬一。”後先君嚐以前事語張嘉父，嘉父雲：公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：“蘇軾真奇才。”時有憾公者，複前奏曰：“觀軾表中，猶有怨望之語。”裕陵愕然曰：“何謂也。”對曰：“其言“兄弟並列於賢科”，與“驚魂未定，夢遊縲糸曳之中”之語。”蓋言軾轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。裕陵徐謂之曰：“朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。”於是語塞雲。
墨木竹石先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適，而絕去古今畫格，自我作古。家所藏枯木並拳石叢筱二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏公者。帖雲：“某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一紙，思我當一展觀也。”後又書雲：“本隻作墨木，餘興未已，更作竹石一紙同往。”前者未有此體也，是公亦欲使後人知之耳。
裕陵惜人才公在黃州，都下忽盛傳公病歿。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：“日來外間似有此語，然亦未知的實。”裕陵將進食，因歎息再三，曰：“才難。”遂輟飯而起，意甚不懌。後公《於哲廟朝表薦先子博士備論》雲：“先皇帝道配周孔，言成典謨，蓋嚐當食不禦，有“才難”之歎。”其說蓋出於此。
著述詳考故實秦少章言：公嚐言觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉歸亦必披展至倦而寢。然自出詔獄之後，不複觀一字矣。某於錢塘從公學二年，未嚐見公特觀一書也。然每有賦詠及著撰所用故實，雖目前爛熟事，必令秦與叔黨諸人檢視而後出。
書明光詞蔣子有家藏先生於吳箋上手書一詞，是為餘杭通守時字，雲：“紅杏了，夭桃盡，獨自占春芳。不比人間蘭麝，自然透骨生香。對酒莫相忘，似佳人、兼合明光。隻憂長笛吹花落，除是寧王。”既不知曲名，常以問先生門下士，及伯達與仲虎叔平諸孫，皆雲未之見也。又不知“兼合明光”是何等事，或雲是酴也。