論古文俚語二說文章至東漢始陵夷，至晉宋間句為一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語，有可取者。處貧賤易，耐富貴難；安勞苦易，安閑散難；忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。二段所書，皆東坡醉墨。家寶之甚久，後入禦府，世無傳此語者，故錄於此。
題領巾裙帶二絕嘉興李巨山，錢安道尚書甥也。先生嚐過安道小酌，其女數歲，以領巾乞詩。公即書絕句雲：“臨池妙墨出元常，弄玉嬌癡笑柳娘。吟雪屢曾驚太傅，斷弦何必試中郎。”又於陶安世家，見為劉唐年君佐小女裙帶上作散隸，書絕句雲：“任從酒滿翻香縷，不願書來係彩箋。半接西湖橫綠草，雙垂南浦拂紅蓮。”每句皆用一事，尤可珍寶也。
營妓比海棠絕句先生在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇書帶畫，亦時有之。有李琪者，小慧而頗知書劄，坡亦每顧之喜，終未嚐獲公之賜。至公移汝郡，將祖行，酒酣奉觴再拜，取領巾乞書。公顧視久之，令琪磨硯，墨濃，取筆大書雲：“東坡七歲黃州住，何事無言及李琪。”即擲筆袖手，與客笑談，坐客相謂：“語似凡易，又不終篇，何也？”至將徹具，琪複拜請。坡大笑曰：“幾忘出場。”繼書雲：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”一座擊節，一醉而散。
太白胸次士之所尚，忠義氣節，不以ゼ詞摘句為勝。唐室宦官用事，呼吸之間，生殺隨之。李太白以天挺之才，自結明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言：“太白人品汙下，詩中十句，九句說婦人與酒。”至先生作《太白讚》則雲：“開元有道為可留，縻之不可矧肯求。”又雲：“平生不識高將軍，手汙吾足乃敢嗔。”二公立論，正似見二公胸次也。
賦詩聯詠四姬徐黃州之子叔廣，十四秀才，先生與其舅張仲謨書所謂“十三十四皆有俊性者”是也。嚐出先生醉墨一軸，字畫欹傾，龍蛇飛動，乃是張無盡過黃州，而黃州有四詩人，適張夫人攜其一往婿家，為浴兒之會。無盡因戲語雲：“厥有美妾，良由令妻。”公即續之為小賦雲：“道得征章鄭趙，姓稱孫薑閻齊。浴兒於玉潤之家，一夔足矣。侍坐於冰清之仄，三英粲兮。”既暮，而張夫人複還其一，還乃閻姬也，最為徐所寵。公複書絕句雲：“玉筍纖纖揭繡簾，一心偷看綠羅尖。使君三尺球頭帽，須信從來隻有簾。”
樂語畫隸三絕於揚州得先生手畫一樂工。複作樂語雲：“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能欄浪，藕花卻解留蓮。”其後又作漢隸，書：“子瞻禹功同觀。”真三絕也。
秦蘇相遇自述挽誌先生自惠移儋耳，秦七丈少遊亦自郴陽移海康，渡海相遇。二公共語，恐下石者更啟後命。少遊因出自作挽詞呈公，公撫其背曰：“某常憂少遊未盡此理，今複何言。某亦嚐自為誌墓文，封付從者，不使過子知也。”遂相與嘯詠而別。初少遊謁公彭門，和詩有“更約後期遊汗漫”，蓋讖於此雲。
《牛酒帖》
先生在東坡，每有勝集，酒後戲書，以娛坐客，見於傳錄者多矣。獨畢少董所藏一帖，醉墨瀾翻，而語特有味。雲：“今日與數客飲酒，而純臣適至，秋熱未已，而酒白色，此何等酒也，入腹無贓，任見大王。既與純臣飲，無以侑酒。西鄰耕牛適病足，乃以為｛夕肉｝，飲既醉，遂從東坡之東直出，至春草亭而歸，時已三鼓矣。”所謂春草亭，乃在郡城之外，是與客飲酒，私殺耕牛，醉酒逾城，犯夜而歸。又不知純臣者是何人，豈亦應不當與往還人也。
饋藥染翰先生自海外還，至贛上，寓居水南，日過郡城，攜一藥囊，遇有疾者，必為發藥，並疏方示之。每至寺觀，好事者及僧道之流，有欲得公墨妙者，必預探公行遊之所，多設佳紙，於紙尾書記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見即笑視，略無所問，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦或案紙尚多，即笑，語之曰：“日暮矣，恐小書不能竟紙，或欲齋名及佛偈者幸見語也。”及歸，人人厭滿，忻躍而散。
寫畫白團扇先生臨錢塘日，有陳訴負綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之，雲：“某家以製扇為業，適父死，而又自今春已來，連雨天寒，所製不售，非故負之也。”公熟視久之，曰：“姑取汝所製扇來，吾當為汝發市也。”須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆作行書草聖及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負也。”其人抱扇泣謝而出。始逾府門，而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡，後至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱嗟，至有泣下者。
寺認法屬黑子如星錢塘西湖壽星寺老僧則廉言，先生作郡ヘ日，始與參寥子同登方丈，即顧謂參寥曰：“某生平未嚐至此，而眼界所視，皆若素所經曆者。自此上至懺堂，當有九十二級。”遣人數之，果如其言。即謂參寥子曰：“某前身山中僧也，今日寺僧皆吾法屬耳。”後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛侍仄，每暑月袒露竹陰間，細視公背，有黑子若星鬥狀，世人不得見也，即北山君謂顏魯公曰“誌金骨，記名仙籍”是也。