【曹仲明】
有一段時間內，省政協文史辦的同誌不斷打來電話，詢問原文化部鹹寧“五七”幹校均縣（今丹江口市）分校（我們這裏隻稱“五七”幹校——編者注）的文史資料征集進展情況，還說這裏蘊藏著豐富的“文化金礦”。
關於這裏的“文化金礦”，我在七十年代中學畢業時就有所聞。慕名一代先賢大家，我曾鬥膽涉足過這個“礦區”的邊緣，但終被高牆的森嚴所畏阻，最終沒敢越過雷池。及至1976年夏，我再次來到這裏。此時此地，人走屋空，昔日的“五七”幹校已劃分給國家第二版本書庫和新聞出版署文字605廠。但曆史的陳跡在破碎的瓦礫裏，在殘垣斷壁裏依稀可見。我多情地憑吊了幹校的舊址，穿過“向陽區”的小路，徑直走向現在的采石場。向西望去，幹校原址，盡收眼底。覽物之情和懷舊之思一齊湧上我的心頭。在那裏，我佇立了許久，並吟誦了薑虁《揚州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”的詞句。
到了1989年，我有機會從事了文史資料工作，一代先賢大家群居幹校的軼事，一直被我視為散金碎玉。現將幾年來搜集到的軼事，連綴成文。為了不該遺忘的昨天，為了不該遺忘的雕像。
“五七”幹校是無產階級“文化大革命”期間在極“左”思想指導下，以貫徹毛澤東《五七指示》為名，把幹部集中下放勞動的場所。1968年10月5日，《人民日報》在發表黑龍江省《柳河“五七”幹校為機關革命化提供了新的經驗》一文時加了編者按，引述了毛澤東關於“廣大幹部下放勞動，這對幹部是一種重新學習的好機會，除老弱病殘者外都應這樣做。在職幹部也應分批下放勞動”的指示。此後，全國各地相繼辦起了“五七”幹校，但是並沒有達到幹部革命化的目的，卻成為林彪、江青反革命集團對廣大幹部進行勞動懲罰和迫害的場所。粉碎“四人幫”之後，各地“五七”幹校陸續停辦。
原文化部鹹寧“五七”幹校丹江分校就是在這種背景下出現和消失的產物。它設立於六十年代末，撤銷於七十年代中期。校址設在現文字605廠東側。三麵環山，西向城區，校舍多為平房，幹校有“向陽區”和“紅旗區”的劃分，並有“五七”道路通過。單位名稱界定了幹校學員的來源和學習的主要內容。“五七”幹校丹江分校的學員是文化部湖北鹹寧向陽湖“五七”幹校的六千分之一百，其中有的人是舉家遷移。在這一部分人中，已搜集到的有文學評論家馮雪峰，作家沈從文及夫人張兆和，翻譯家金人、趙少侯，古典文學專家王利器、顧學頡，老學者傅振倫，書法家李長路，文博專家單士元、朱家溍、徐邦達，畫家李可染、許幸之，電影導演袁牧之，圖書館學教授袁湧進，程硯秋的鼓師白登雲，鄭振鐸的兒子鄭爾康，沈鈞儒的兒子沈淑羊等，他們是一個老弱病殘的群體。
文化部均縣“五七”幹校實行的是軍代表全權負責製，內外互訪受到一定的限製。這些幹校學員，在規定的範圍內從事生產勞動和學習，並以此作為“脫胎換骨”、“重做新人”的必修課。勞動之餘，大家吹拉彈唱，各取所需，但每個人精神上的壓力都很大。林彪事件後，他們的政治束縛有所鬆動，生活待遇有所改善。在均縣時，為宣傳毛澤東思想，他們排演過樣板戲《紅燈記》，編排過舞蹈《漁鄉女民兵》，演唱過《喜送蜜橘唱山歌》，此歌還在湖北人民廣播電台播放。鹹寧幹校文藝宣傳隊有時也來此演出，學員有的還可請假回北京探親，有的還遊覽了武當山。隨著政治上的進一步鬆動，並有人陸續調回北京工作。