我選擇在4月底入藏，天氣是主要的因素，高處不勝寒。
2009年4月26日，從重慶乘機入藏，約兩小時。從海拔低的南洋一下子飛到世界屋脊的青藏高原，也似乎體會了人生從低到高、從小到大的過程。在上飛機前，專門訂了靠邊窗口的座位，從那裏看到了世界屋脊的雄姿，群峰矗立、雪山皚皚。在接近降落的地方，從艙口上看到了幾座矗立雲層之上的壯麗雪山頂峰。
剛入拉薩，從低到高的“高原驟然反應”，從身上體現出了，感到頭痛呼吸急促。25日在重慶，由重慶朋友馬雲峰（伊斯蘭協會會長）宴請了我（就我們兩人）。他點的菜很豐盛，尤其是據他說從四川鬆盤地方進來的火燒牛筋，味道極美，一大盤幾乎讓我一人吃了。
到了拉薩，我一直不明白是“高原反應”，還是前晚上的肉吃太多了，胃口不好。飛機上忘了提前定清真餐，到了拉薩住進靠近布達拉宮的航天酒店。收拾好行李後，便直赴拉薩清真寺，碰見盡是來自寧夏、青海的回族。在清真寺附近的館子裏，叫了一盤河州炒麵，沒有什麼胃口。拉薩清真寺禮拜廳正在整修，隻照了些外景。了解到拉薩市有三座清真寺，一座是拉薩清真寺，另一座是旁邊的清真寺，其他一座為西郊清真寺。拉薩回族，有一部分是藏回，即藏族皈依伊斯蘭教，在巷子裏麵的藏式饅頭作坊裏麵，碰到了一位也叫尤素夫的藏回，太太叫哈裏瑪。這裏大多數回族從事飯食、蟲草等生意，河州話很流行。一人經過問店家：“今天的生意好著嗎？”店家回答：“不成著，湊合而已。”
高原反應所致胃口不好，住的酒店又離清真餐廳太遠。拉薩兩天，淡食兩天，吃了些水果、餅子，此後，胃口身體甚覺有好感。看來，節食對身體也很好。
住在布達拉宮旁邊的酒店，每一次看到布達拉宮，就感到它的雄偉。據說，布達拉宮是世界上建築最高的宮殿。據手頭介紹西藏的資料手冊寫，布達拉宮建於公元7世紀鬆讚幹布時期。17世紀5世達賴喇嘛重建後，從此為曆代達賴喇嘛的休息地和政權合一的中心。主體建築為白宮和紅宮，主樓12層，高115．2米，內由寢宮、佛殿靈塔殿和僧舍組成，宮內可以看到珍藏的大量佛像、畫、經典等文物，到了18世紀，五世達賴喇嘛修成，後麵的達賴喇嘛也都擴建過。
從前麵的廣場上觀賞布達拉宮，該建築沿山而建，巧妙地利用了山勢，左右建築均勻平衡，有白樓紅樓，氣勢雄偉。
後來去布達拉宮裏麵參觀，宮殿沿山階而上，建築繁雜，有多年達賴喇嘛的辦公樓、寢宮和會客室，裏麵供有名家佛像，以及五世達賴喇嘛花了3000多斤黃金鑄成的世界最大的佛身，也有許多唐卡“藏畫”，及用來采光通氣的天窗。布達拉宮恰好反映了藏族建築文化的最高程度和藏族人民的智慧。
在布達拉宮外麵，第一次看到了藏族人虔誠拜佛的“五體投地”動作，一大早，布達拉宮旁邊就有一堆一堆人潮，手持“搖經筒”，前往布達拉宮寺廟，第一次看到了藏族人的虔誠信仰。
後來也參觀了大小昭寺。小昭寺位於拉薩巴廊街500米左右，寺內由神殿和釋迦牟尼金頂、內外轉經回廊組成。小昭寺創建於公元7世紀中葉，史書記載，文成公主與吐魯番鬆讚幹布結婚，公主的嫁妝包括十二發身赤金釋迦牟尼佛像，便修成小昭寺，該寺坐西朝東，意為東望長安。
而另一個大昭寺則為鬆讚幹布為來自尼泊爾的公主而建。坐東朝西，有仰望尼泊爾之意。
據史載，7世紀芒鬆芒讚執政期間，聞知唐高宗進藏，疑奪釋迦牟尼佛像，便將佛像從小昭寺近移，封閉於大昭寺的南廂密室中。8世紀前半期，金城公主入藏，詢得文成公主所攜之釋迦牟尼像閑置在暗室中，急命人取出，供奉於大昭寺正殿，又從大昭寺搬取現供奉小昭寺的尼泊爾公主帶的不動金剛佛，於是二佛交換異寺而居。
在拉薩街頭可以看到從內地來的人群，許多人來自四川，這裏“川話”“川菜”盛行，幾乎成了“小四川”，估計是四川與西藏為界，自然就來的人多。二是內地回民來自臨夏和青海，盛行“河州話”。從古代上講，河州回民多善進藏，故多曆史進西藏，從事雙邊貿易，把藏區的特產如冬蟲夏草等藏藥、藏紅花引入內地，又把內地的布料、茶葉、食鹽和日用品引進西藏。
拉薩市有多條大河環繞流過，其中有母親河雅魯藏布江。沿岸綠樹成陰。進入拉薩市區，映入眼簾的便是建立在整個山上的壯觀的布達拉宮。從正麵望去，有藏族喜愛的純潔白色裝飾而成的宮殿，氣勢雄偉，尤其早上起來，剛剛升起的太陽光散布在布達拉宮上，折射出一縷縷金色的光芒，與藍天白雲相映成趣，構成一一幅美麗的圖畫。