中央的須彌山王嗬
請你堅定地聳立著！
日月繞著你轉
方向肯定不會走錯
——倉央嘉措詩歌
這一夜，直到天光放亮，倉央嘉措才依依不舍地與瑪吉阿米告別。隻是，每一次當他走到門口，都感覺到瑪吉阿米的雙手摟住他的腰，十指緊緊相扣，他一次次打開，卻一次次被重新挽住。第一次，他在拉薩初升的日光下，深深地回吻心愛的女人。最終，當他終於走出小院，才敢輕輕地擦去嘴角那鹹澀的淚水。這是瑪吉阿米的淚水，她那不由分說地擁抱與淚水，似乎已經明晰，這大約是兩人之間的最後一次纏綿了。
當他剛走出胡同的拐角，他看到，桑結嘉措與幾個隨從正等在胡同口。看到他，桑結嘉措沒有說話，隻是用眼睛更遠地瞟了一眼胡同深處的地方，就轉身離開了。
這一次，不需要他再多說什麼，倉央嘉措馬上乖乖地隨他離開了。
回宮之後，意料之外的是，桑結嘉措並沒有對他加以誡斥。意料之中的是，他之前的喇嘛隨從全部被換掉了。整整三個月，他基本被隔絕了出宮的機會。桑結嘉措本人也放下了許多政務事務，親自教授他學習梵文聲韻知識，須臾不離身邊。其實，除去政治以及佛學、醫藥、梵文方麵的知識，桑結嘉措也是一位著名的詩人。年輕時，他就以才思敏捷，行文流暢著稱，深得詩文造詣深厚的五世達賴喇嘛的誇獎。五世達賴喇嘛在世時，與其他大活佛之間的信件交往，全部以詩文的形式。當他圓寂之後，那些大活佛們的來信，都是由桑結嘉措待代回。卻也從沒有出任何破綻。由此可見，桑結嘉措也是一位著名的詩文學者。
我總在猜想，桑結嘉措在聲韻方麵的造詣，一定也對他這位學生有了深刻的影響，使得倉央嘉措青出於藍，寫出了一篇篇傳唱後世的優美詩文。
當然，桑結嘉措肯定沒想到這個後果。按照他的意願，他主要督促倉央嘉措學好《菩提道次第廣論》（宗喀巴大師著）和因明學的課程。沒想到，倉央嘉措除了學習這些經論典籍，別枝發芽，在他最喜歡的詩歌方麵也大有長進。
中央的須彌山王嗬
請你堅定地聳立著！
日月繞著你轉
方向肯定不會走錯
具誓護法金剛
坐在十地法界
你若有神通法力
請把佛教的敵人消滅
在那陰曹地府
閻王有麵業鏡
人間是非不清
鏡中善惡分明
這三首詩歌是倉央嘉措情詩中少見的幾篇關於佛經方麵的著作。“中央的須彌山王嗬”，佛教認為，須彌山就在三千大千世界最中央的位置，從山底到山頂，住著阿修羅、四大天王、天界的帝釋天等人。傳說在山下有一顆寶樹，為阿修羅眾生栽種，樹上生有珍珠，黃金，玉石，瑪瑙等各種寶物，但是，這棵樹雖由阿修羅辛苦培植，但生長的枝幹卻直伸天界，結果，享用寶物的都是天界中人。這讓阿修羅界異常憤怒，時不時就由此發動戰爭，雙方損失慘烈。但天界中人即使受傷，由於福德高深也會很快複原，阿修羅則不同，每次戰爭結束，都有大量男阿修羅因此喪命，且有眾多美貌的女阿修羅被天界搶去充為姬妾。還有一個說法，每當天界發生戰爭，也是人間戰火紛飛的時刻。蓋六道之中彼此關係緊密，一旦天界動亂，人間就要殃及池魚。
正如有人能從倉央嘉措的情詩中讀出道意一樣，我也能從這些佛詩中讀出情詩的味道。