“教人責其短”的目的主要是讓其知短而補短。之所以大多能達到這一目的，主要是因為自知其短能夠引起行為的改變，這種改變的方向經常是積極的。如果一個人在決定怎樣行動時，經曆了自知，行為就會很好地反映出他對內在規範的考慮。當然，行為的改變，即對“短”處的克服也非易事，它將遇到兩大障礙：一是虛榮心障礙。虛榮心作為一種不良的心理品質，存在於許多人的身上。這些人十分看重別人對自己的尊重，對自己的缺點竭力遮掩，生怕露醜，有的甚至發展到虛偽的程度，不惜采用文過飾非、嫁禍於人、推卸責任、貪人之功等卑劣手段，以維護自己虛假的“尊嚴”，而要其一反“慣性”，極其困難。二是認知性障礙。人知其短，並非在其缺點初露之時，一般都在其發展至有嚴重危害時才逐步認識，而且，這其中有一個認識的過程，在他沒有充分認識其“短”時，他是不會因“責其短”而“糾其短”的。而這種認識卻又受主體自身的文化素質、思想素質、實踐深度、後果的顯露等許多因素的影響。因此，使其認識短處比較難。而一旦“知其短”，則“糾其短”就大有希望了。另外，一般地說，後天之短，可能克服，而先天之短，則難以糾正。一個人鼻歪嘴斜，經過整容，尚可變醜為美；而五官不全，或失明，或失聰，則就難以根治；至於因患侏儒症而奇矮，因患巨人症而特高，就更難以“取長補短”。但是，這也無妨。“糾短”並不在於外形，關鍵在於思想和精神，矮者未必不能成為優秀的棋手，高者未必不能成為傑出的球手。若能如此，又有誰能否認這不是各取其長呢？
“教人責其短”，還應抓住一些有利時機，一是在其初露之時，教其引起足夠的重視；二是在其犯錯誤或發生危害之時，此時最易引起“切膚之痛”，容易引起深刻認識而取得較好的效果。
揭秘用人
智慧是人和人之間得以區別出高下的重要條件。沒有智慧的人，就像僅有強壯的四肢而沒有大腦，隻能由別人來支配，替人出力；智慧多但是不善於用人，往往成了別人的日軍師，為人出謀劃策；智慧多而又善用的人，不但能充分發揮自己的智力，還能利用別人的智慧為自己所用，成為當然的人上之人。
人才是維係公司的命脈
人分三六九等，用人者須量其才華而用之，因材任職，人盡其才。一個蘿卜一個坑。就像古人所說：“熟識韜略者，讓他運籌帷幄，勇猛無畏者，讓他持刀殺敵，位能匹配，相得益彰。”
1959年6月，李光耀出任自治邦總理，他所麵對的是一個滿目瘡痍、百廢待興的新加坡。一方麵，這裏是一個多元種族、多元語言、多元文化的混雜社會；另一方麵，由於長期的殖民主義統治，使新加坡政治局麵動蕩，經濟結構單一，社會風氣低下，人民生活貧窮落後。盡管李光耀有遠大抱負，留學期間也學到了不少治國經驗與理論，但是要治理這樣一個如此落後的國家，隻靠自己一個人單槍匹馬是很難勝任的。要想創建大業，首先需要有一大批第一流的經濟專家和其他各方麵的精英人才。李光耀站在國家利益之上，以他那博大的政治胸懷，為創建一個現代化的新加坡而廣泛地招賢納士。也正是在一大批誌士仁人的幫助下，李光耀才創造了亞洲奇跡。