幾種主要的社會美 作為社會生活領域裏的美是豐富多彩、五光十色的。對於中小學生來講，至少應對人的外在美、人的內在美、環境美和勞動美這四種主要的社會美有所了解，加強這些方麵的修養，以適應時代發展的要求。
一、人的外在美。所謂人的外在美，也叫人體美，是指人的外在形態的美，主要是指人的身材美、相貌美、姿態美、修飾美和風度美。
人的身材美和相貌美帶有很大的天賦成分，和遺傳基因有密切的關係。據統計，男性的身高，有79%取決於遺傳。女性的身高，有92%取決於遺傳。但是，人一方麵是自然的產兒，另一方麵又是社會的產兒。就人的身高來講，與後天的營養水平、生活條件、體育鍛煉等也有密切的關係。如果生活困苦、缺吃少穿，其身高發育一定受到不良影響。
現在，健美運動越來越普及，許多人為了保持健美的體型，積極投身於健美運動。對於青少年來講，身體發育還不定型。健美教育保持體型，最重要的是保持身體的健康，保持身體的正常發育。人體美的第一要素是健康，健康是人體美的基礎。
青少年保持健康的身體，正常的發育，才能顯示出青春美和活力美。當前我國人民生活水平不斷提高，絕大部分不再為溫飽發愁。中小學生大都是獨生子女，在家裏是小太陽、小皇帝，想吃什麼，父母都會買什麼。在這種情況下，要特別注意科學飲食。不注意科學飲食，過胖或過瘦，不僅影響人體美，更重要的是會影響健康，妨礙正常發育和成長。
人的姿態美是指動作的協調一致，動作的幅度恰如其分。人的姿態動作的基本要求是自然大方、靈活端莊。人的基本姿態分走姿、坐姿和站姿。對於青少年來講，要從小養成良好優美的姿態，走有走相，坐有坐相，站有站相。姿態美看上去似乎是個小問題，但是，如果從小不注意，養成了不好的姿態習慣，長大了就難以糾正。
人的修飾美是指人工裝飾打扮的美。俗話說，“人是衣裳馬是鞍”。恰當的裝飾可以揚美遮醜。
在修飾美中，服裝美是很重要的內容。服裝本來是抵禦風寒的。過去，由於人們生活水平不高，服裝上的講究也不多。但是改革開放以來，人們的生活水平有了很大的提高，服裝已不再僅僅為了禦寒，而更多地成為人們審美的對象。
著裝是一門藝術。不能瞎模仿，追趕時髦，不能不講場合，隨心所欲。一般來講，要注意簡樸性，切忌線條、款式、裝飾複雜繁多。要注意適度性，從樣式、色彩，到尺寸、花型都要適度。要注意協調性，即體形胖瘦與花色、款式的協調。
我們青少年正處在學文化、長知識的重要階段。因此，對於裝飾美、服裝美，要講究，但不能太講究，不要在這方麵花費太多的時間和精力。對於中小學生來講，服裝美就是要樸素、大方。修飾打扮要有利於學習和生活，有利於健康和發育。
人的風度美是指待人接物、言談舉止中所表現的良好精神麵貌。人的風度美不是天生的，而是長期訓練和培養出來的。青少年從小要培養舉止文雅、彬彬有禮的風度。說話辦事，不能忸怩膽怯，不能粗野放肆，也不能裝腔作勢，而要學會落落大方、坦誠自然、謙遜有禮。
二、人的內在美。所謂人的內在美，也叫心靈美，指具備正確的人生觀和理想、高尚的道德和情操、豐富的知識和修養。語言美、行為美是心靈美的兩種表現形式。心靈美不美是我們看不見的，但是可以通過一個人的語言和行為來判斷。人的內在美問題是青少年應特別重視的一個問題。
做到心靈美，首先要樹立正確的人生觀和理想。人生觀是指人們對人生價值、人生目的、人生幸福等人生問題的總看法。人生觀有正確與錯誤之分。正確的人生觀具備崇高的人生理想和目的，以個人對社會進步貢獻的大小作為衡量人生價值的標準，把為人民服務作為自己最大的人生幸福。什麼是理想呢？理想不是幻想和空想，而是對未來美好前景的預示，是經過努力可以實現的目標。人的理想有遠大和渺小之分。我們把為大多數人謀利益的共產主義理想，為中華振興的共同理想叫遠大理想。相反，把隻追求個人利益和貪圖享樂的理想叫渺小的“理想”。我們青少年必須從小樹立起遠大的理想和正確的人生觀。一個胸無大誌、貪圖享樂、自私自利的人，他的心靈是不可能美的。
做到心靈美，還必須有高尚的道德和情操。道德是指協調人與人關係和行為的規範，高尚的道德和情操是指正直無私、襟懷坦白、謙虛謹慎、忠誠老實、舍己為人、廉潔奉公、堅持真理、實事求是、光明磊落、熱愛祖國，等等。反之，虛偽欺騙、投機鑽營、損人利己、自私自利等，則是不道德的。青少年從小就要嚴格要求自己，做一個誠實、正直、勤奮、愛國的人，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，這樣我們才算是心靈美的新一代。
做到心靈美，離開豐富的知識是不行的。毛澤東同誌說過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。知識和文化是我們認識世界、改造世界的基礎，也是我們做到心靈美的重要條件。
在科學文化知識的武裝下，我們才能真正樹立正確的理想和科學的信念，才能成為社會主義建設者。因此，做到心靈美，不僅要注意樹立正確的理想，培養高尚的道德和情操，還要注意豐富自己的知識，使自己的理想和道德建立在科學的基礎之上。
語言美是人的心靈美的一種表現形式。常言道，言為心聲，語言是心靈的窗口。
青少年要做到語言美，首先應當說話和氣。說話和氣是語言美的基礎。和氣的言語，娓娓道來，以理服人，與人為善，入情入理，使人如沐春風，給人以美的享受。反之，言語粗暴，嗓門高大，以勢壓人，隻能使人反感。青少年要從小學會和氣的說話習慣。
要做到語言美，還要注意說話謙虛。謙虛是一種美德，表現在說話上，就是要虛心聽別人講話，自己講話也不能說得太滿，要留有餘地。說話不謙虛的人有以下幾個特點：一是總愛打斷別人的講話；二是聽別人的講話時，心不在焉，東張西望；三是口出狂言，愛吹牛皮；四是不講禮貌，從不會講“您”、“請”等禮貌用語。青少年不能學這些壞毛病，要從小養成說話謙虛的好習慣。
另外，要做到語言美，還要注意語言的文雅。在和氣、謙虛的基礎上，學會使用文雅的語言，使自己的語言更美。文雅的語言是指純潔、給人以美感的語言，語言要力求準確、鮮明、優美，掌握好分寸。
在一般情況下，言為心聲，通過一個人的語言可以看到一個人的心靈，語言美反映出心靈美，心靈美促進語言美。但是，也不否認有這樣的情況，即有的人口蜜腹劍，口上說一套，行動上是另外一套。在這種情況下，我們應善於識別，不僅要觀其言，更要觀其行。即不僅僅看他的語言是不是美的，更應該看他的行為是不是美的，把行為美作為衡量心靈美的另一個尺度。
行為美和語言美一樣，也是心靈美的一種表現形式。分析判斷一個人的心靈是否是美的，不僅要看他的語言，更要看他的行為。
行為美是指人的行為舉止的美。判斷一個人行為的美醜，首先要看他的行為是否符合國家和人民的利益。其次要看他的行為是否符合道德的要求。最後還要看他的行為是否符合禮儀的要求。
要做到行為美，首先要學習行為的崇高美。古代蘇武牧羊，堅韌不拔，對祖國忠貞不貳；文天祥大義凜然，視死如歸。近現代，一大批仁人誌士，為振興中華，為新中國的誕生，拋頭顱、灑熱血。董存瑞舍身炸碉堡，劉胡蘭從容麵對敵人的鍘刀，邱少雲為了戰鬥的勝利在烈火中永生，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人罪惡的槍眼，他們的英雄壯舉真可謂驚天地、泣鬼神。這種崇高的行為美，永遠是我們學習的榜樣。
要做到行為美，平時的行為要符合道德和禮儀的要求，做到行為的高尚和文明。在日常的生活中，一個人的行為必須要符合道德和禮儀，比如：贍養父母、尊敬師長、樂於助人、誠實守信等。再比如：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不大聲喧嘩等。古人雲，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。要做到行為美，就應當從小事做起，從日常生活做起，在平日的生活小事上，養成行為美的習慣。
以上我們對人的外在美和內在美進行了分析和說明。那麼，外在美和內在美有什麼關係呢？一般來說有三種情況：一是外在美與內在美的和諧統一。這種關係是人們追求和向往的，是人之美的最高境界。在這個方麵，我們的周總理是代表。他不僅風度高雅、態度和藹，而且品德高尚、大公無私。周總理永遠是人之美的典範。二是內在美和外在美不一致。這裏既包括外形醜而內心善良，也包括外形美而內心醜惡。《巴黎聖母院》中的卡西莫多就是前一種類型的代表，雖然外形醜陋，但心地善良。《紅樓夢》中的王熙鳳就是後一種類型的代表，雖然她身材苗條，長得美麗，但她兩麵三刀，虛偽詭詐。三是外形醜、內心毒的人。這一類人物形象在電影、戲曲中經常出現。比如《智取威虎山》中的座山雕、《閃閃的紅星》中的胡漢三，等等。
前麵我們已經講過，在社會美的領域，內容美重於形式美。因此，不管人的外在美與內在美的關係有多麼複雜，人的內在美是起決定作用的。青少年朋友們，我們向往美、追求美，不僅要有一個良好的外在形象，更要注意自己心靈深處的美。
三、環境美。所謂環境美，是指我們生活和學習所處的宅院、學校等等的整齊、清潔、綠化和安寧。環境是人類生存的客觀條件和物質前提，環境美是社會美的重要部分。
優美的環境，對於青少年的健康成長有著重要的作用。美的環境可以使我們精神愉快，心曠神怡，還可以促進我們的學習效率、工作效率。因此要自覺維護環境的優美。
做到環境美，首先要注意保持環境的整潔。青少年從小就要養成講衛生、講清潔的文明習慣，不僅自己做好，還要同破壞環境美的不良現象作鬥爭。
做到環境美，還要注意環境的綠化。綠化的環境，清新宜人，給人一種充滿活力和朝氣的感覺。如果不種樹木花草，必然失去生機，輕風一吹，即塵土飛揚，何談環境美呢？做到環境美，必須同各種汙染環境的現象作鬥爭。噪音的汙染，使我們失去安寧的環境，而且會煩躁不安，產生疲勞。水的汙染，使我們失去綠水和遊魚，而且造成部分地區人畜用水、農業用水的危機。大氣的汙染，使我們看不見晴朗的天空，而且嚴重危害人們的身體健康。這一切都表明，維護環境美是每一個公民的義務。讓我們一齊動手，共同創建一個安寧、清潔、綠化的美好生存環境吧！
四、勞動美。我們知道，勞動創造了世界，勞動創造了人，而且美也是由勞動創造的。同時，勞動過程、勞動產品以及勞動形象也是美的。
那麼什麼是勞動美呢？簡單地說，它是指人們按照美的規律塑造物體，在創造的過程中所呈現的過程美、產品美以及形象美。
勞動過程是美的。人在勞動中要完成各種動作、活動和作業，這便構成勞動過程，而為了使勞動取得成果，提高效率，就必須不斷完善勞動程序，改進更新工藝。改進工藝就需要創造性，工藝體現著人的智慧、勇敢、靈巧和力量。當人們經過這些勞動過程，看到自己的體力、智力在勞動中得到自由、充分和多方麵的展現時就會產生勞動的樂趣，引起一種愉快的美感享受。
勞動產品是美的。勞動產品在勞動過程中的結晶，是美的物化。比如：現代家用電器中的電視機、電冰箱、洗衣機等，造型美觀，機件靈巧，結構精確，性能良好。這些勞動產品凝聚了工程技術人員和廣大工人的心血和智慧，無不給人以美的享受。
勞動形象也是美的。勞動形象的美可以從無數為祖國作貢獻的工人、農民、知識分子的身上看到。比如：辛勤教育我們成長的中小學教師，他們在灑滿陽光的教室裏，無私地給我們傳授知識，耐心地給我們講解疑問，他們就是紅燭、春蠶、人梯、路石，他們用自己的雙手，托起明天的太陽。從他們的身上，我們可以看到無數勞動者勞動形象的美。
總之，社會美是一種重要的審美領域，它與自然美等相比，有許多自身的特征。青少年學習、了解社會美的目的，不僅僅是知道其產生、特征、分類，更重要的是在自己的生活和學習中運用這些知識，做到內在美與外在美的和諧統一，保護環境，熱愛勞動，為創造美好的社會生活作出自己的貢獻。
事 例
雷鋒的故事 雷鋒同誌是一名解放軍戰士，他對待同誌像春天般的溫暖，把自己有限的生命投入到了無限的為人民服務之中，表現了崇高的共產主義精神。
有一天，他往災區送物資。一到災區，他看到當地人民生活比較困難，就把自己省吃儉用積存下來的錢全部捐獻給了災區。雷鋒同誌走到哪裏，就把為人民服務的好事做到哪裏，就把春風送到哪裏。