才女端午吟詩
有一對夫婦，妻子能吟詩作文，被稱為才女，而丈夫卻不學無術，好吃懶做，因此家境十分貧寒。
端午節到了，他家無錢置辦過節的物品，見別人家買這買那，妻子怨憤交加，於是便吟詩一首：
家徒四壁學相如，佳節端陽百物無。
寂寞淒涼尋底事，聊將清水洗蒼蒲。
丈夫雖不能完全看懂，但也知是在埋怨自己，慚愧之下，便離家而去。為了籌備過節的費用，他竟夜入民宅去偷牛。不料，被人抓住，送到縣衙。
縣官問他為什麼偷牛，他說因為妻子寫詩埋怨自己無力養家，以致“佳節端陽百物無”。誰知縣官是個詩迷，聽說他妻子能做詩，便立刻派人把這人的妻子傳來，並命她當眾吟詩一首，說如果詩作得好，就赦免她丈夫的罪。她聞聽一哂，立即吟道；
滔滔銀漢向東流，難洗今朝滿臉羞。
自笑妾身非織女，夫君何故夜牽牛？
新三從四德詩
胡適在台灣，曾創作了一首“新三從四德”詩：
太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太大花錢要舍得。
挽劉半農聯
趙元任挽劉半農聯：
十載唱雙簧，無詞今後難成曲；
數人弱一個，教我如何不想他。
挽李宗吾聯
厚黑教主李宗吾去世後，任瑞如先生挽聯說：
教主歸冥府，繼續闡揚厚黑，使一般孤魂夜鬼，早得升官發財門徑；
先生辭凡塵，不再諷刺社會，讓那些汙吏劣紳，做出狼心狗肺事情。
數英雄兮張宗昌
張宗昌能詩，其《笑劉邦》曰：
聽說項羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。
不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。
其詩中“奶奶”應讀作奶奶的，以罵娘的話入詩，真是狗肉將軍本色。
其二，又作《俺也寫個大風歌》：
大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。
數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。
起句妙，足以流傳後世；末句開始拽文，估計是經過了文人修改，“吞扶桑”實際上是句當時流行的空話。
啟功妙語
啟功常有妙語，他的“自敘”如下：
檢點平生，往日全非，百事無聊。計幼時孤露，中年坎坷，如今漸老，幻想俱拋。半世生涯，教書賣畫，不過閑吹乞食簫。
誰似我，真有名無實，飯桶膿包。偶然弄些蹊蹺，像博學多聞見識超。笑左翻右找，東拚西湊，繁繁瑣瑣，絮絮叨叨。
這樣文章，人人會作，慚愧篇篇稿費高。從此後，定收攤歇業，再不胡抄。
啟功又有自撰墓誌銘：
中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。麵微圓，皮欠厚。
妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡曰陋。身與名，一齊臭。
道情詩
徐大椿作《道情詩》說：
讀書人，最不濟，讀時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知變作了欺人計。
三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便是聖門高弟，可知三通四通是何等文章，漢祖唐宗是那朝皇帝？
案上放高頭講章，店裏買新科利器，讀得來肩背高低，口角噓唏，甘蔗渣嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白白昏過一世。就教他騙得高官，也隻是百姓朝廷的晦氣！
不中用
清末，京城流傳順口溜說：
太醫院的藥方，翰林院的文章，都察院的奏章，光祿寺的茶湯，鑾儀衛的刀槍，金魚池的婆娘。
譏諷它們中看不中用。
把鬼變成人
1949年11月，北京公安局一夜之間把全市224家妓院全部封閉，組織妓女學習勞動技藝，使其成為自食其力的勞動者。
妓女們自編自演活報劇，唱道：
千年的冰河開了凍，萬年的枯樹發了青。
舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成了人。
整人
“文革”後期，曾有一首順口溜在民間悄悄流傳，準確地概括了極左路線的整人史：
挖不完的敵人，清不完的隊；
做不完的檢討，請不完的罪。
夏衍根據清代一首《剃頭歌》改寫的《整人歌》所說：
聞道人須整，而今盡整人。
有人皆須整，不整不成人。
整自由他整，人還是我人。
請看整人者，人亦整其人。