柴米油鹽醬與茶
明朝有一位婦女給丈夫寫了一首詩，以表示對丈夫納妾的不滿，詩曰：
恭喜郎君又有她，儂今洗手不理家。
開門諸事都交付，柴米油鹽醬與茶。
本來開門七件事為“柴米油鹽醬醋茶”，妻子隻交付六件，而留下了“醋”意。利用“缺省”措辭法，別具情趣。
二郎廟記
據傳，四川某地有一座二郎廟，裏麵豎著一個石碑，刻著《二郎廟記》，總共是72個字。文曰：
好人莫如行善，行善莫如修二郎廟。二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。廟前有二株樹，人皆以為樹在廟前，我獨以為廟在樹後。廟內有鍾鼓二樓，鍾聲咚咚，鼓聲嗡嗡，因而為之記。
碑文固然簡短，但是言之無物，廢話連篇，讀之令人發笑。
題牆仿桃花
順治庚寅、辛卯年間，秦世楨巡按江南，有鐵麵之稱。繼任者名叫李成紹，安靜無為，隻是每天飲酒作樂而已，人們稱之為糟團。有人改崔護《人麵桃花》詩句貼在牆上，雲：
去年今日此門中，鐵麵糟團兩不同。
鐵麵不知何處去，糟團日日醉春風。
唐代崔護有《題都城南莊》曰：
去年今日此門中，人麵桃花相映紅。
人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
將此詩巧改活剝，無形中生出許多妙趣。
王安石改詩
宋代王安石有一次外出巡視，夜宿於一座寺廟中，見寺院牆上寫著一首詩：
彩蝶雙起舞，蟬出樹上鳴。
明月當空叫，黃犬臥花蕊。
王安石看罷連說“荒唐”，問寺僧是何人所寫，寺僧說是山下一個屢試不第的秀才所書。王安石聽了說：“像他這樣的蠢材，怎麼會及第呢？”並隨即將詩的後兩句改為；
明月當空照，黃犬臥花蔭。
王安石改罷，其隨從大讚“改得好”。而寺僧卻對王安石說：“丞相有所不知，秀才寫的是一首即景詩，詩景是一幅畫，不是兩幅畫。明月不是指月亮，是本地的一種鳥，它能預告陰晴。白天如能聽到它的叫聲，夜裏必是晴天，並能看到月亮。黃犬並非黃狗，它是一種金黃色的小蟲，習慣躲在花蕊裏睡覺。”
王安石聽了這一番話，麵帶愧色地說道：“都怪我不了解情況，妄下雌黃，請恕我再改過來。”
一句詩
宋代有一位詩人叫潘大臨。有一年入秋以後，他對每個景物都有感觸，覺得都有詩意，於是天天構思，想寫出不同凡響的詩篇，可是又總覺得為俗氣所蔽，難以下筆。
一天，他閑躺在床上，在清苦的境域裏想象即將到來的重陽佳節，想象親友團聚的歡樂情景，忽然聽到“攪林風雨聲”，一下子觸發了他的創作靈感。
他立即從床上跳起來，提筆在牆壁上寫道：“滿城風雨近重陽。”剛剛寫完還沒有考慮第二句，突然催租子的人闖進來，立刻把他的詩興衝走了。
以後他想接著寫，可是靈感卻一去永不再來了。
他的朋友向他要詩，他不得不說明情況，隻將這一句寄去。可是，即使這一句，也成為名句傳世，曆代受到稱譽。呂本中《童蒙詩訓》說：“文章之妙，至此極矣！”成語“滿城風雨”就是由這句詩而來。
袁枚得詩於民
清代詩人袁枚自稱“隨園主人”，很善於向平民百姓學習。他說：“村童牧豎，一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。”
一個冬天的夜晚，袁枚借著朦朧的月光在隨園中散步，欣賞歲寒三友鬆竹梅。偶然間，他見一仆人挑著糞桶路過，那仆人看到一樹梅花含苞待放，便在主人麵前信口讚道：“有一身花矣！”
意思是把梅比作婦人，孕育著一樹繁花。袁枚暗暗記在心中，後來竟點化出兩句好詩：
月映竹成千個字，
霜高梅孕一身花。
有一次，袁枚出門，在一個僧人處借宿，欣賞了主人花園中的梅花。第二天告別，主人送行時風趣地說：“可惜園中梅花盛開，公帶不出！”袁枚聽後，立刻觸發了詩興，隨即吟誦道：
隻憐香雪梅千樹，
不得隨身帶上船。
秋夜回文詩
清代時，雲南張月錯先生善作詩詞，一生著作很多，可惜留下較少。他死後50年，《隨園詩話》的作者袁枚從他孫子張旭那裏得到一首《秋夜回文詩》：
煙深臥閣草凝愁，冷夢驚回幾樹秋。
懸壁四山雲上下，隔簾一水月沉浮。
翩翩影落飛鴻雁，皎皎光寒靜鬥牛。
前路客歸螢點點，邊城夜火似流星。
這是一首寫景詩，繪聲繪色地描寫了邊城秋夜的清冷和蕭瑟情景。如果倒過來讀，也還清新有味，不失為一首好詩：
星流似火夜城邊，點點螢歸客路前。
牛鬥靜寒光皎皎，雁鴻飛落影翩翩。
浮沉月水一簾隔，下上雲山四壁懸。
秋樹幾回驚夢冷，愁凝草閣臥深煙。
“十”字詩
《今古奇觀》中有一首“十”字形的詩：
我
就
成
仙裏一龍飛上天
毛
衝
天
這首“十”字詩的讀法是：
天上飛龍一裏仙，仙裏一龍毛衝天，
天衝毛龍成就我，我就成龍飛上天。