一日隔窗望見兒子正抱著孫子，十分親熱，老人想起過去，不覺歎道：
隔窗望見兒抱兒，想起當年我抱兒。
我抱兒來兒餓我，日後他兒餓我兒。
這首詩通俗曉暢，寓情於理，將自家祖孫三代的關係，描寫得淋漓盡致，發人深思，催人自警。弄得兒媳羞愧難當，終於痛改前非，對老人百般孝敬了。
與舊相識
一妓女已從良，其舊相識約她歡會，妓贈一扇，畫柳枝於上，並題詩雲：
昔日章台舞細腰，任君攀折任君笑。
而今寫入丹青裏，不許東風再動搖。
君恨我生早
一位老秀才在鄉間迷路，到一家借宿，主人不肯開門，老秀才再三相求，才有一少婦開門延客，一老一少談得十分投機，少婦乃寡居，知老秀才也是鰥居後，大有以身相許之意。秀才做詩道：
我生君未生，君生我已老。
我恨君生遲，君恨我生早。
寄衣
有葉正甫久客居京城，其妻劉氏寄寒衣，附以詩雲：
情同牛女隔天河，又喜秋冬得一過。
歲歲寄郎身上服，絲絲是妾手中活。
剪聲自覺和腸斷，針腳那能抵淚多。
長短隻依先去體，不知肥瘦近如何？
“一”字曲
元代有人寫過一支散曲，寫的是人生淒苦：
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩。
一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢裏。
尋一夥相識，他一會，咱一會，都一般相知，吹一回，唱一回。
全曲用了22個“一”字，而不見重複，寫法很奇特。
欲留清白與兒孫
明代弘治時，有名士張文淵曾做詩教子孫雲：
老去不嫌粳半粥，饑未曾吃菜混沌。
好飯好羹非不愛，欲留淡泊與兒孫。
鑿開石竇通泉脈，插種梅花入瓦盆。
渾紫渾紅非不愛，欲留清白與兒孫。
戒子
有張總戎善吟詩，嚐作《戒子》詩，傳誦一時。詩雲：
銀燈剔盡自問自，富貴榮華有幾家？
富日難消頭上雪，黃金都是眼前花。
時來言語風行草，追去田園水搏沙。
寄語兒曹須努力，各人尋個活生涯。
嫁女
某翁有愛女出嫁，做詩送之雲：
汝年十七去從夫，幾句良言要聽吾。
比似弟兄和妯娌，如同父母事翁姑。
重重姻妊原非偶，薄薄壯奮勝似無。
一做人家賢媳婦，千金難買此稱呼。
臨終詩
明代有武官吳東升，杭州人，年八十去世，臨終做詩訓子孫曰：
囑咐兒孫送我終，衣裳棺木莫豐隆。
停屍隻好徑旬外，出殯須行馬蹄中。
念我行藏無大過，請僧超度嗜何功？
掘坑埋了平生事，休信出家吉與凶。
生來不變色
教育家陶行知先生把“生來不變色”視為“無價寶”，他寫了一個童話，說百鳥仙子請客，來的是白鴨、白鵝、白雞，隻有烏鴉是黑的，白鴨等嘲笑它，烏鴉也想變成白色，百鳥仙子對它說：
身上一根毛，好比那仙草。
生來不更色，便是無價寶。
莫學醜姑娘，愛搽雪花膏。
黑白不均勻，越擦越糟糕。
白的固不壞，黑的也很好。
你若愛你黑，自然無煩惱。
淘金和選美
詩話是一種評論詩人、詩作、詩派以及記錄詩人故事的著作。詩人的詩句一旦被摘入詩話並獲得好評，就能揚名天下，甚至流芳百世了。
清代性靈詩派的祖師爺袁枚準備編纂《隨園詩話》，以宣傳他的詩學觀點，消息一出，頓時熱鬧非凡。一方麵許多人走後門，套近乎，企圖將自己的詩句塞進《隨園詩話》，另一方麵袁枚也借此廣結善緣。